et predeſtinationis
et rem preteritam eſſe preteritā: aut reꝫeſſe preſētem: et rem p̄ſentem eſſe p̄ſentem: aut rem eſſe futurā: ⁊ rem futurameſſe futurā: ſicut non eſt idem rem eē albam: et rem albā eſſe albam: lignuꝫ em̄nō eſt ſemꝑ neceſſitate albū: quia aliqn̄priuſqͣꝫ fieret albū: potuit nō fieri albuꝫet poſtqͣꝫ eſt albū: poteſt fieri nō albū: lignū vero albū: ſemꝑ neceſſe eſt eē albū:quia nec anteqͣꝫ ſit: nec poſtqͣꝫ eſt albuꝫfieri poteſt: vt albū ſimul ſit nō album.Similiter res non neceſſitate eſt p̄ſensqm̄ anteqͣꝫ eſſet p̄ſens: potuit fieri vt p̄ſens nō eſſet: et poſtqͣꝫ eſt preſens: p̄t fieri non p̄ſens. Rem aūt p̄ſentem neceſſeeſt eſſe p̄ſentem ſemꝑ: quia nec priuſqͣꝫſit: nec poſtqͣꝫ eſt p̄ſens: poteſt p̄ſens ſimul eſſe: et non p̄ſens. Eodē mō res aliqua: vt quedā actio: nō neceſſitate futura eſt. quia priuſqͣꝫ ſit: fieri poteſt vt nōſit futura. Rem vero futurā neceſſe ē eēfuturā: qm̄ futuꝝ nequit eſſe ſimul ⁊ nōfutuꝝ. De p̄terito aūt ſimiliter veꝝ eſt:quia res aliqua nūc eſt neceſſitate preterita: qm̄ anteqͣꝫ eſſet: potuit fieri vt nōeſſet: et quia p̄teritum ſemꝑ neceſſe ē eēp̄teritum: qm̄ non poteſt ſimul eſſe p̄teritum: et non eſſe p̄teritum. Sed in re p̄terita: eſt quoddā quod nō eſt in re p̄fēti: vel futura. Nunqͣꝫ em̄ fieri poteſt: vtres que p̄terita eſt: fiat non p̄terita: ſicutres quedā que p̄ſens eſt: poteſt fieri nōp̄ſens: et aliqua res que non neceſſitatefutura eſt: poteſt fieri vt non ſit futura.Itaqꝫ cū dicit̉ futuꝝ de futuro neceſſe ēeſſe quod dicitur: quia futuꝝ nunqͣꝫ eſtnon futurū: ſicut quotiens idem dicimꝰde eodem. Cū em̄ dicimus quia omnishomo eſt homo: aut ſi eſt homo: hō eſt:aut omne albū eſt album: et ſi eſt albuꝫalbū eſt: neceſſe eſt eſſe: quod dicit̉ quianon poteſt aliquid ſimul eſſe et nō eſſe.¶ Quippe ſi nō eſt neceſſe omne futurū eēfuturū. quoddā futuꝝ non eſt futuruꝫ:quod eſt impoſſibile. Neceſſitate ergo
omne futuꝝ: futurū eſt: et cum futurumdicit̉ de futuro: ſi eſt futaꝝ: futuruꝫ eſt:ſed neceſſitate ſequēte que nihil eſſe cogit. Cuꝫ aūt futuꝝ dicit̉ de re: non ſemper res neceſſitate eſt: qͣꝫuis ſit futura.Nam ſi dico cras ſeditio futura ē in populo: non tamen neceſſitate erit ſeditioPoteſt em̄ fieri anteqͣꝫ ſit vtnō fiat: etiāfutura eſt. Aliquādo vero eſt vt res ſitex neceſſitate: que dicit̉ futura: vt ſi dico cras eſſe futuꝝ ortū ſolis. Si ergo cūneceſſitate pronūcio futurum: de re futura: hoc mō ſeditio cras futura neceſſitate futura ē: aut ortꝰ ſolis cras futurꝰneceſſitate futurꝰ ē. Seditio qͥdeꝫ q̄ nōerit ex neceſſitate ſola ſequēti: neceſſitate futura aſſerit̉ qꝛ futura de futura dicitur Si em̄ cras futura ē neceſſitate futura eſt: ortus ꝟo ſolis duabus neceſſitatibus futurus intelligitur: ſcilicet et p̄cedenti: que facit rem eſſe: ideo em̄ erit: qꝛneceſſe eſt. vt ſit: et ſequēti que nihil cogit eſſe qm̄ idcirco neceſſitate futurus ēquia futurus eſt. Quapropt̓ cū dicimꝰquia quod deus p̄ſcit futurū: neceſſe eſteſſe futuꝝ: non aſſerimus ſemꝑ rem eſſeneceſſitate futurā: ſed rem futurā neceſfitate eſſe futurā: non em̄ poteſt futuruꝫſimul nō eſſe futurū. Idem ſenſus eſt ſiſic dicit̉. Si deus p̄ſcit aliquid non addendo futuꝝ: qm̄ in p̄ſcire intelligit̉ futurum. Nam nō eſt aliud preſcire: qͣꝫ ſcire futuꝝ: et ideo ſi p̄ſcit deꝰ: aliquid neceſſe eſt illud eſſe futurū. Nō ergo femper ſequitur p̄ſciētiam. dei reꝫ neceſſitate futuram eſſe. qm̄ qͣꝫuis oīa futura preſciat: nō tamē preſcit cūcta futura neceſſitate: ſed quedā preſcit ex libera rationalis creature volūtate futura. Notandum quippe eſt: quia ſicut neceſſe nō eſtdeum velle quod vult: ita neceſſe nō eſtin multis velle hominem quod vult: etſimiliter neceſſe ē eē qͥcqͥd deus vult: itaneceſſe eſt eſſe ꝙ vult hō in hijs que deꝰita ſubdit humane nature: et volunta-