LiberAnſelmi

gitari poteſt nō ē maius oībus que ſūt:ſicut qꝛ non ē: quo maius cogitari nonpoſſit: nec ſic ē indubitabile qꝛ ſi eſt aliqd̓ maius oībus nō ē aliud qͣꝫ quo maius nō poſſit cogitari: aut ſi eſſet nō eētſimiliter aliud: qm̄ certū ē de eo qd̓ dicitur quo maius cogitari nequit. Quidem̄ ſi quis dicat eſſe aliqd̓ maius oībusque ſunt: et idip̄m tamen poſſe cogitarinon eſſe et aliud maius eſſe: etiam ſi nōſit poſſe tamen cogitari an h̓ ſit aꝑte inferri poteſt Non ē ergo maius om̄ibusque ſūt ſicut vbi aꝑtiſſime diceret̉ ergonō ē quo maius cogitari nequit. Illudnamqꝫ alio indiget argumēto qͣꝫ hͦ ꝙ dicit̉ oībus maiꝰ. In iſto vero nō eſt opꝰalio qͣꝫ hͦ ip̄o ꝙ ſonat: quo maius cogitari nō poſſit: ergo ſi non ſimiliter poteſtꝓbari de eo quod maius oībus diciturquod de ſe per ſeip̄m ꝓbat quo maiusnequit cogitari iniuſte me rep̄hēdiſti dixiſſe quod non dixi cū tm̄ differat ab eoquod dixi: Si vero vel poſt aliud argumētum poteſt nec ſic me debuiſti reprehendere dixiſſe quod ꝓbari p̄t. Utrumautē poſſit facile ꝑpēdi qui hͦ poſſe quomaius cogitari nequit cognoſcit nullatenus em̄ poteſt intelligi quo maiꝰ cogitari non poſſit niſi id quod ſoluꝫ oībusē maius. Sicut ergo quo maius cogitari nequit intelligit̉ et eſt in intellectu: etid̓o eſſe in rei veritate aſſeritur: ſic quodmaius dicit̉ oībus intelligi et eſſe in intellectu et idcirco re ip̄a eſſe ex neceſſitate cōcludit̉. Uides ergo qͣꝫ recte me cōparaſti ſtulte illi qͥ hͦ ſolo quod deſcripta intelligeret̉ ꝑditam inſulā eſſe velletaſſerere. Quod aūt obicis quelibet falſa vel dubia ſimiliter poſſe intelligi ⁊ eēin intellectu quēadmodū illud qd̓ dicebam miror ꝙ hͦ ſenſiſti contra me dubium ꝓbare volētem cui primū hͦ ſat eratvt quolibet mō illud intelligi ⁊ eē in intellectu oſtenderet qͣꝫtus cōſequēter cōſiderat̉ vtrū eſſet in ſolo intellectu ve-

lut falſa: an et re vt vera. Nam ſi falſa ⁊dubia: hoc mō intelligūtur et ſūt in intellectu quod cū dicūtur audiens intelligit quid dicēs ſignificet: nihil ꝓhibetquod dixi intelligi et eſſe in intellectu qͦmodo aūt ſibi cōueniant qd̓ dicꝭ: quodfalſa dicēte aliquo quecūqꝫ ille diceretintelligeres ⁊ quia illud qd̓ nō ē eo mōquo etiam falſa habētur in cogitationenon dicens auditū cogitare aūt in cogtatōe hr̄e ſed intelligere et in intellectuhabere: quia ſcilicet non poſſū hͦ alit̓ cogitare niſi intelligēdo id eſt ſciētia conprehēdēdo re ip̄a illud exiſtere quo inqua conueniāt et falſa intelligi et intelligere eſſe ſciencia cōprehendere exiſte.re aliud nil ad me tu videris. Quod ſiet falſa aliquo mō intelligūtur ⁊ nō omnis ſed cuiuſdam intellectus ē hec diffinitio nō debui rep̄hendi quia dixi qͦ maius cogitari non poſſit intelligi et in intellectu eſſe etiaꝫ anteqͣꝫ certū eſſet re ipſa illud exiſtere. Deinde quod dicis vixnunqͣꝫ poſſe eſſe credibile cū. dictū et auditum fuerit iſtud nō eo modo poſſe cogitari non eſſe quo etiam poteſt cogit.ri non eſſe deus reſpōdeant pro me quvl̓ paruam ſciētiam diſputādi argumētandiqꝫ attigerūt. An em̄ rōnabill ē vtidcirco neget aliquis quod intelligit qꝛeſſe dicit̉ id quod id negat quia non intelligit aūt ſi aliquādo negat̉ qd̓ aliqͣtenus intelligitur et idem eſt illi quod nl̓latenus intelligitur: nonne facilius ꝓbatur quod dubium eſt de illo quod in aliquo qm̄ de eo quod in nullo eſt intellectu: quare nec credibile poteſt eſſe idcirco quemlibet negare quo maius cogitari nequit quod auditum aliquatenꝰ intelligit quia negat deū cuius ſēſum nl̓lo mō cogitat. Ac ſi ⁊ illud quia nō omnino intelligit̉ negat̉ minime tamē faciliꝰ id qd̓ aliqͦmō qͣꝫ id ꝙ nl̓lo mō ītelligit̉ ꝓbat̉ Nō ergo irrōnabiliter contrainſipientem ad probādū deū eſſe attuli