IͣIberAnſelmi

nō eſſe aliquid: quo maius cogitari nōpoſſit ſi vel cogitari poteſt multo itaqꝫmagis ſi intelligi et in intellectu eſſe p̄tPlus aliquid dicā ꝓculdubio quicqͥdalicubi aūt aliquādo non eſt etiā ſi ē alicubi aūt aliquādo poteſt tamē cogitarinunqͣꝫ te nuſqͣꝫ eſſe: ſicut non eſt alicubiaūt aliquādo. Nam quod heri non fuitet hodie eſt ſicut heri non fuiſſe intelligit̉: ita nunqͣꝫ eſſe ſubintelligi poteſt: etquod hͦ non eſt ⁊ alibi eſt ſicut non eſt hͦita poteſt cogitari nuſqͣꝫ eſſe. Similitercuius partes ſingule nō ſūt vbi aūt quādo ſunt alie partes eius omnes parteset ideo ip̄m totū poſſūt cogitari nunqͣꝫ:aut nuſqͣꝫ eſſe Nam ⁊ ſi dicat̉ tempꝰ ſemper eſſe aūt mūdus vbiqꝫ non tamē illd̓totum ſemꝑ aūt iſte ſemꝑ eſt vbiqꝫ ⁊ ſicut ſingule partes tēporis nō ſatis quādo alie ſunt: ita poſſunt eſſe nunqͣꝫ cogitari et ſingule mūdi partes: ſicut nō ſūtvbi alie ſunt ita ſubintelligi poſſūt nuſqͣꝫ eſſe: ſed et quod partibus iūctum eſtcogitatione diſſolui et nō eſſe p̄t. Quare quicquid alicubi aut aliquādo totuꝫnon eſt etiā ſi eſt poteſt cogitari nō eſſe:ac quo maius cogitari nequit ſi eſt nonpoteſt cogitari nō eſſe alioquin: ſi ē noneſt quo maius cogitari non poſſit quodnon conuenit. Nullatenꝰ gͦ alicubi: autaliquādo totū non eſt ſed ſemꝑ et vbiqꝫtotū eſt. Putas ne aliquatenꝰ poſſe cōgitari vel intelligi aut eſſe in cogitatiōevel intellectu de quo hͦ intelligūtur. Siem̄ non poteſt non de eo poſſūt hͨ intelligi quod ſi dicit̉ non intelligi et non eēin intellectu ꝙ non penitus intelligiturdic quia qui non poteſt intueri puriſſimā lucis ſolis non videt lucem diei quenon eſt niſi lux ſolis certe vel hactenusintelligit̉ et eſt in intellectu quo maiuscogitari nequit vt h̓ de eo intelligantur¶ Dixi itaqꝫ in argumētatōe quā rep̄hendis qꝛ cū inſipiens audit ꝓferri quo maius cogitari non p̄t intelligit quod au-

dit. Utiqꝫ ſi non intelligit ſi nota līguadicit̉ aut nullū aut nimis obrutū habetintellectū Deinde dixi quia ſi intelligit̉eſt in intellectu an non eſt in nullo intellectu quod neceſſario in rei veritate eſſemōſtratū eſt. Sed dicis quia ſi eſt in intellectu non tamē conſequit̉ qꝛ intelligitur ¶ Uide qꝛ cōſequit̉ eſſe in intellectuex eo quia intelligit̉. Sic em̄ quod cogitatur cogitatione cogitat̉ et ꝙ cogitatione cogitat̉ ſicut cogitatur ſic eſt in cogitatione: ita quod intelligitur intellectu intelligitur et quod intellectu intelligitur ſicut intelligit̉ ſic eſt in intellectu¶ Quid hoc planius. Poſtea dixi quiaſi eſt vel in ſolo intellectu poteſt cogitari eſſe et in re qd̓ maius ē. Si ergo in intellectu ſolo eſt idip̄m ſcilicet quo maiꝰnon poteſt cogitari eſt quo maius cogitari poteſt rogo quid conſequētius: anenim ſi eſt vel in ſolo intellectu non poteſt cogitari eſſe in re: aut ſi poteſt: nonne qui hoc cogitat aliud cogitat maiuseo ſi ē in ſolo intellectu. Quid ergo cōſequentius: qͣꝫ ſi quo maius cogitari nequit eſt in ſolo intellectu idem eſſe: quomaiꝰ cogitari poſſit. Sed vtiqꝫ quo maius cogitari poteſt in nullo intellectu ē:qͦ maiꝰ cogitari non poſſit. An ergo nōſequitur quo maius cogitari nequit ſi ēin vllo intellectu non eſt in ſolo intellectu ſi em̄ eſt in ſolo intellectu ē quo maius cogitari poteſt quod non conuenit.Sed tale eſt maius ac ſi aliquis inſulāoceani omnes terras ſua fertilitate vincentem que difficultate immo impoſſibilitate īueniēdi qd̓ nō eſt ꝑdita noīat̉Dicat idcirco nō poſſe dubitari vere eēin re qꝛ verbis deſcriptā facile quis intelligit fidens loquor qꝛ ſi qͥs non venerit niſi aut re ip̄a aut ſola cogitatōe exiſtēs quod maius cogitari nō poſſit cuiaptare valeat connexionē huiꝰ mee argumētatōis inueniā ⁊ dabo illi ꝑditaminſulā amplius non ꝑdēdam Palā aūt