Decōceptū virginali

eſſe non poſſūt ſicut etiā ab ambroſio deillis dicta nō fuerit. Nā ꝙ in tali ſemineſic peccatum oſtēdit auguſtinus in ſcd̓olibro de nuptijs ⁊ concupiſcētia. Natura hoīs inquit habꝫ auctorē deū in quaex vitio inobediētie trahit̉ origīale peccatū. Nam ſi ſemē ip̄m nullū habet vicium quid eſt ꝙ ſcriptun eſt in libro ſapiētie nō ignoratis qm̄ nequā ē illoꝝ natio⁊ naturalis malicia ip̄oꝝ. Et qm̄ nō poterat mutatio illoꝝ imꝑpetuuꝫ. Semenem̄ erat maledictū ab initio. Nempe dequibuſcunqꝫ dicat iſtā: de hoībus dicit?Quō ē ergo cuiuſlibet hoīs malitia naturalis ⁊ femē maledictū ab initio; niſiad illud reſpiciat̉ ꝙ per vnum homineꝫpctm̄ in md̓m ⁊ ꝑ pctm̄ mos ⁊ ita in omnes hoīes pertrāſijt in quo oēs peccauerūt. Cuius aūt hoīs cogitatio nō poteſtmutari imꝑpetuum: niſi quia per ſeip̄aꝫnon poteſt niſi gratia diuinia ſubueniatqua non ſubueniēte: quid ſūt hoīes? niſi ꝙ ait petrus apl̓s velut muta animalia procreata naturaliter in captiuitateꝫinteritum: hec auguſtinus Ecce aiūt habetis in hac auctoritate culpa eſſe in ſemine. ¶ Eis ergo qui hec p̄tendunt reſpōdemus. Primo dicāt vnde oſtēderepoſſint augꝰ ſenſiſſe hic de ip̄o ſemine qͦhō ſeminat̉. Semē em̄ eqͥuoce ⁊ de eo ꝙē cauſa: ⁊ de eo ꝙ ē ex cauſa: vt illd̓. Semē abrahe ſumꝰ Iuxta quē modū ſemēmaledictū eſt: id ē: illi ſūt maledicti quiſunt de ſemine vel generatōe in maliciaperſeuerātium ſi ip̄i ſunt in eodē ꝑſeucirantes. Non ita eſt aiunt. Dicit em̄ hocmanifeſte auguſtinꝰ querens. Quomōeſt cuiuſlibet hoīs malicia naturalis etſemen maledictuꝫ ab initio? Cuiuſlibetinqͥt hoīs malicia natural̓ et ſemē maledictū ab initio. Sicut em̄ cuiuſlibet hominis malicia ē naturalis: ita cuiuſlibethominis ſemē maledictū dicimus quianon valet hoc zeuma: id eſt: repetitio aſuperiori nec ip̄e auguſtinꝰ eā repetitio-

nem fecit. Quare non cogimur cōſentire eā faciētibꝰ ſed ſic dicimꝰ. Cuiuſlibethoīs malicia ē naturalis ⁊ ipſe eſt ſemēmaledictū non eiꝰ ſemē maledictū qꝛ ineo nō ē pctm̄ vl̓ poſſumꝰ figuratīe dicere ipſū ſemel maledictū eē ꝓ eo ꝙ ex eoerūt qͥ maledicti erāt iuxta illud. Maledicta terra ī operibꝰ tuis idē oꝑa tua interra. Non em̄ terra maledicta eſt cū ipſa alibi dicatur ſctā licet eā pctōres oꝑarentur. Ut locus in quo ſtas terra ſāctaeſt alioquin eadē ⁊ maledicta ⁊ ſācta eſſet. Sic ſemen maledictū quia maledicti qui ex ſemine. ¶ Iuxta quē modumAnſelmus noſter optime ⁊ vere exponitillam auctoritatē Iob. de immūdo ſemine ꝙ tamē in ſe neqꝫ immūdū ē neqꝫ maledictū. ¶ Imo inquiūt de ſemine qd̓ ēmateria carnis hūane videt̉ dicere auguſtinus dum ſic incipit. Nā ſi ſemē ipſum nullū habet vitium ad quid em̄ fieret relatio ꝑ ip̄m. Non em̄ ꝓceſſit ſermode ſemīe ſed ſepe fit ꝑ hoc ꝓnomē nō relatio ſed ꝓprietatis quedā expreſſio eiꝰrei que in cauſa dicti eſt vt etiā palladide ruſticatōe incipit. Pars prima ē prudētie ip̄am cui p̄cepturus eſt eſtimare ꝑſonā. Nulla igit̉ per ip̄am fit relatio ſedꝓprietatis eius que in ꝑſona ē expreſſioAc ſi dicat Ip̄am perſonā id eſt virtutēvel ſciētiam vel dignitatē vel artē vl̓ ꝓfeſſionē ꝑſone vel tale quid eius. Sic ethic accipit̉ ip̄m cū de ſemine agit̉ quaſidicat. Ip̄m ſemē id eſt ratio ſeminis eaeſſe vt non ſine vitio ſit. Nā ſi non in vitio eſt ſi nullū habet vitiū qͥd eſt qd̓ ſcriptū eſt ⁊cͣ. Ad hoc reſpōdemꝰ Quicqͥdſit de relatōe vel de ꝓprietatis: expreſſion per hoc ꝓnomē ip̄m in ſemīe nulluꝫeſſe pctm̄ ꝓbat. Auguſtinus alias queſtionē faciēs. Ieronimo de origīe aīe dicēti ꝙ cottidie deꝰ creat nouas animas.Qd̓ auguſtinꝰ nec recipiēs nec īprobāsq̄rēs āt qͥd Ier̄. rn̄deat obiectꝭ q̄ſtiōeꝫ talē facit ei in epl̓a de origīe aīe. Si om̄ia-