mnēſura vindicte modū nō tranſit iniurīe: qͣꝫpro nō exhibita humanitate penā eternā incerre. Si gͦ iudiciū legis facit pͥmū. exo. 2i. iudiciū euāgelii facit 2ᵐ. Mat. 21. Eſuriui ⁊ nōdediſti mihi māducare. gͦ nō eſt additio mīeꝑ euāgeliū ad ſeueritate legis: quā additionē ponūt legis iudicialia. Itē ei qd̓ euacuat nihil omnino addit̉. Si gͦ p̄cepta cerimonialia legis ꝑ euāgeliū euacuāt̉. gͦ p̄ceptis cerimonialibꝰ ꝑ euāgeliū nihil addit̉. Ex his gͦrelinꝗt̉ ꝙ nec moralibꝰ nec iudicialibꝰ nec cerimonialibꝰ p̄ceptis legis aliquid ꝑ euāgeliūaddit̉. ℟ ẜᵐ beatū aug. eſt ꝯſidierare legēquātū ad ſenſum. ⁊ eſt ꝯſiderare legē quātūad lr̄am. Si ꝯſideremꝰ legē quātū ad ſenſumdi ſtinguemꝰ additionē duplicē. quātū ad innouationē p̄ceptoꝝ: ⁊ quātū ad elucidationēp̄ceptoꝝ. Quātū ad īnouationē p̄ceptoꝝ nōaddit euangeliū legi quantū ad ſenſū. vndedic̄ aug. in qōnibꝰ no. ⁊ ve. teſtī. Cū dictū eſtin euāgelio. Audiſtis quia dic. ē an. oculū progo aūt di. uo. nō re. ma. nō alid̓ uoluitꝙͣ lex ī ſenſu hūit. Quātū ad elucidatōeꝫ. dd̓ꝙ ē additio euāgelii ad legē. ⁊ hoc reſpectufiguraliū ⁊ reſpectu moraliū. Reſpectu figuraliū ꝗa intelligētia occulta figuraꝝ manifeſtat̉ ꝑ euāgeliū. vn̄ aug. li. de cathedrizādisrudibꝰ. In veteri teſto eſt occultatio noui. inuo teſtamento eſt manifeſtatio ueteris. Retu ꝟo moraliū ē additio ſicut expliciti adnplicitū: quēadmodū on̄dit augꝰ. ꝯtra Fauſtu. Quia n̄ intelligebāt iudei homicidiū niſipereptionē corporis humani: ꝑ quā vita pͥuaret̉: aperuit dn̄ſ omnē iniquū motū ad nocēdū fratri in homicidii genere deputari. vn̄⁊ Io. dic̄. Qui odit fratre ſuū homicida ē .i.Io. 3. Et qm̄ putabant tm̄modo corporalē cūfemina ꝯmixtionē illicitā vocare mechiā: demōſtrauit magr̄ etiā talē ꝯcupīam nihil eſſealiud. Itē ꝯſiderādo lege quantū ad lr̄amaddit euageliū legi: ſꝫ differēter quātū ad cerimonialia: ⁊ quātū ad moralia: ⁊ quantū adiudicialia. Cerimonialibꝰ in quibꝰ ꝓmittebat̉xp̄s ſicut dicit augꝰ. ⁊ apl̓us fit additio: ſicutexhibitio addit ꝓmiſſioni. ⁊ ẜᵐ hoc dic̄ aug.in li. i. ꝯtra aduerſariū legis ⁊ ꝓph̓aꝝ. Quirecte colit deū vtriuſqꝫ teſtamēti inuēit unūdeū. in illo intelligēs ꝓmiſſum: ī iſto accipiēsredditū xp̄m. Moralibꝰ ꝟo fit additio quēadmodū addit ꝓhibitio cauſe vel occiſionisad actū. ſeu ſicut addit prohibitio ſeu iuſſioaffectꝰ ad ꝓhibitionē effectꝰ. vn̄ Criſoꝰ. ſuperillud Mat. 5. Qui iraſcit̉ fratri ſuo ⁊cͣ. Qui nōiraſcit̉ nō occidit. Licētia enī iraſcēdi cauſaeſt homicidii. tolle irā: ⁊ homicidiū non erit.In hoc ergo ꝙ euāgeliū ꝓhibet irā quantumad lr̄am que ē cauſa vl̓ occaſio homīcidii. lexꝟo quantū ad lr̄am nō ꝓhibet niſi actū dicēsNō occides. exo. 20. additio ē ſicut cauſe velocciſionis ad actū. Silr̄ dic̄ Hieroꝰ. ſuꝑ illudDiligite inimicos ⁊cͣ. Omnis occaſio ire tollitur: dū inimicos diligere iubemur. Itemmoralibꝰ fit additio: ſicut iuſticia bn̄ficētieaddit iuſticie īnocētie. ſiue ſicut iuſticia fideiſpūalis addit iuſticie tꝑali. vn̄ aug. in qōibꝰnoui ⁊ veteris teſtamēti. Cex ꝑ Moyſi dataiuſticiā habebat ꝗdem ſꝫ terrenā: vt ſeruāteslegē iuſti eſſent ad pn̄s vt nō rei fierēt. iuſtꝰeſt enī ex lege qui nulli nocet. vn̄ apl̓us. Leyinꝗt nō eſt ex fide: ſꝫ qui fecerit ea viuet ī eisad ro. 1o. hoc eſt faciēs legē n̄ moriet̉: ſꝫ viuitad pn̄s. Iuſticia aūt que ex fide eſt iuſtificathomines apud deū vt remunerent̉ in futuroſeculo. Addiderūt enī tꝑali iuſticie iuſticiaꝫfidei. Iudicialibꝰ ꝟo fit additio. ſicut additpotiꝰ ⁊ ꝑfectiꝰ ad imꝑfectū. Et hoc ē qd̓ dicitaug. in qōnibꝰ noui ⁊ ueteris teſtamēti. Cumdictū ſit antiquis oculū ꝓ oculo. ego dico nonreſiſtere malo. hoc dicēdo nō lege deſtruxit:ſꝫ potiora addidit: n̄ vt peccare videret̉ quiſe vindicat: ſꝫ vt melior ſit qui nō retribuit.⁊ intellige qui ſe vindicat iuſte. Pretereaſunt modi alij additionis euangelii ad legeꝫqui ꝑtinent ad legis impletionē ꝑ euāgeliū:de ꝗbꝰ īmediate dicet̉: cū queret̉ de impletione legis ꝑ xp̄um. Ad pͥmū gͦ qd̓ obicit: ꝙeuāgeliū nō addit legi que deerat: ſicut dicaugꝰ. patet rn̄ſio. Nam hoc n̄ intellr̄ de additiōe reſpectu lr̄e legis: ſꝫ reſpectu ſenſus legisAdditio gͦ fit legi quātū ad lr̄am ꝑ īnouationē p̄cepti: ſꝫ n̄ quātū ad ſenſum: niſi ſolū perlucidationē. Et hoc eſt qd̓ dicit augꝰ ī qōibꝰnoui ⁊ uet. te. Dicit dn̄s Mat. 5. dictū eſt antiquis. Diliges ꝓximū ⁊ odio habebis inimicum. hec iuſticia ē. ⁊ intellige de odio quo ꝑſequimur uitiū n̄ naturā. dn̄s aūt ego inquitdico vobis. diligite īnimicos. addit utiqꝫ ꝗan̄ deſtruxit uetera. ſꝫ ut ꝑfectis potiora mandauit. Inimicꝰ enī h̓ eſt malꝰ ꝗa retributioneque fit dictante iuſticia nec emēdari nec corrigi potuit ꝑ amorē ⁊ obſequiū illū ſaluū fieri uoluit: qd̓ ⁊ lex in ſenſibꝰ habebat. Ad2ᵐ ſilr̄ patet rn̄ſio ꝗa euangeliū dr̄ recapitulatio legis quo ad ſenſum non quo ad lr̄am ꝑ