meliora: ꝓfecto neſciūt hec eē ſigna illoruꝫſic̄ ꝟba ſonātia ſigna ſūt reꝝ: quo circa ſic̄laudantes ad eū dirigimus ſigͣntes vocescui res ip̄as in corde quas ſignamus offerimus: ita ſacrificātes n alteri viſibile ſacrificiū offerendū eē nouerimus qͣꝫ illi cꝰ ī cordibꝰ nr̄is īuiſibile ſacrificium nos ip̄i debemus. Ad vltimū qd̓ obr̄ de xp̄o. rn̄detſil̓r Augꝰ. x. de ci. d̓i. Uerꝰ ille mediator d̓i⁊ hoīum: hō xp̄s Ih̓us cum ī hac forma deiſacrificiū cū patre ſumat: cū quo vnꝰ ē deꝰtn̄ ī forma ẜui ſacrificiū maluit eē qͣꝫ ſume̓ne hac occaſione ꝗſqͣꝫ eſtimaret ſacrificādūeē creature: ac ꝑ hoc ip̄e ſacerdos ē offerēs⁊ ip̄e oblatio cꝰ rei ſacramētū cottidianuꝫeē voluit eccleſie ſacrificiū: que cū ip̄iꝰ capitis corpꝰ ſit: ſe ip̄m ꝑ ip̄m dicit offerre.Onſequēter aū eſtquerēd̓ ꝑſonis offerētiuꝫ. Circa qd̓ br̄querrūt̉ tria. Prīmo vtꝝ oēs tenerent̉ad ſacrificia tam iudei ꝙͣ gētiles. Scd̓ovtꝝ offerētes ſacrificia tenerēt̉ ad intelligendā ſigͣtionē ſacrificioꝝ. Tertio vtꝝmali poſſent offerre ſacrificia.Ad primum ſic obicit̉ In oībus erat originalis egritudo: incꝰ remediū erāt ſacrificia. ſicut dic̄ beatusGregꝰ. Ꝙ apud nos valet aqua baptiſmihoc egit apud veteres vel ꝓ ꝑuulis ſola fides: vel ꝓ maioribus virt ſacrificii. vel ꝓhis qui ex Habrahe ſtirpe ꝓdierūt miniſteriū circūciſionis. Si gͦ oēs tenebāt̉ ad querendū remediū ꝯtra originalis culpe egritudinē. Oēs tenebant̉ ad ſacrificia. Itēoēs hēbant illud dictamē naͣe: ſicut dc̄m ēꝙ dictabat faciēda ſacrificia. Sꝫ qd̓ eſt dedictamīe naͣe eq̄ obligat oēs. gͦ oēs tenebātur ad ſacrificia offerēda. Conͣ. Solis iudeis p̄cepta ſunt ſacrificia ⁊ ꝓ lege īpoītavbi aūt nō eſt lex nec p̄uaricatio. ſicut dr̄Ro. 4º. Ergo nō ſacrificare nō erat alijs p̄uaricatio. Preuaricaˢ āt dr̄ tn̄ſgreſſio datelegis. Prete̓a nec erat ꝯtra legē naͣe. cū lexnaͣe nō dictaret ſacrificia niſi in gn̓e. ⁊ noin rōe ꝓpria. Ex quo relinquit̉ ꝙ nec legenaͣe: nec lege data tenebant̉ gentiles ad ſacrificia. Itē querit̉ qͣre .ſ. ſol̓ illi ppl̓o ſcꝫiudeis p̄cepta ſunt ſacrificia plus qͣꝫ alijs.℟º dicūt: ꝙ duplex eſt tentio .ſ. tētio cogruitatis. ⁊ tētio neceſſitatꝭ. Tētio ncc̄itatꝭeſt reſpcū moraliū p̄ceptoꝝ: obligatio .ſ. adfaciēdum ⁊ īplendū ea neceſſitate ſalutis.Tentio ꝯgruītatis an̄ legē fuit r̄ſpcū ſacrificioꝝ īcōueniētia ⁊ vtilitatē ad intelligēdū remediū hūane ſalutis. Dicēd̓ gͦ ꝙ tētion neceſſitatis nō tenebant̉ oēs ad ſacrificia: nec aliqui ante legē datā: ſꝫ pꝰ legemdatā tenebant̉ iudei quibꝰ dabat̉ lex ad ſacrificia tētione ncc̄itatis. ceteri ꝟo tētioneꝯgruitatꝭ. Et hoc mō dd̓ ad illud qd̓ pͦ obr̄ꝙ tenebant̉ oēs ad ſacrificiū ꝯgruitate. n̄neceſſitate. Ad illud ꝟo qd̓ obr̄: ꝙ tenebant̉ querere remediū ꝯcedendū eſt ⁊ tertione ncc̄itatis. nō tn̄ eadē tētione tēbant̉ad ſacrificia maͣlia. vn̄ in illa rōne ē ſophiſma ꝯſequētis. ac ſi dice̓t̉ tenebant̉ querereremediū. gͦ tēbant̉ illud q̄re̓ ī ſacrificiis q̄re .n. r̄mediū poterāt ꝑ alid̓: vt ꝑ ſacrificiaſpūalia videlꝫ cordis ꝯt̓ti: ⁊ hiꝰ. Ad 2ªꝟo qd̓ obr̄ ꝙ d̓ dictamīe naͣe erant ſacrificia. dd̓. ꝙ ī dictamīe naͣe erāt ſacrificia vtꝯgrua: nō vt ncc̄ia. ⁊ in gnali: non in ſpāliAd illud ꝟo ꝙ q̄rit̉. qͣre ppl̓o iudayco ſolū illa ſacrificia data ſūt in p̄cepto. Rn̄detAugꝰ con Fauſtū dicēs. Rite celebrata ſūtſacrificia ī illo ppl̓o cꝰ regnū ⁊ ſacerdotiūerat ꝓph̓ia veturi regis ⁊ ſacerdotis de illo pplo ad regēdos: ⁊ ꝯſecrandos fidelesin oībus gētibꝰ. vn̄ ad ſigͣndū: ꝙ ex illo populo eēt ille qui eēt ſacrificiū veꝝ. magiilli qͣꝫ alijs p̄cipiebat̉ de ſacrificiis: ꝗa illiꝰveri ſigna ꝓnoſtica erant.Teinde queriturꝰrētes ſacrificia tenerēt̉ intellige̓ ſigͣtioneseoꝝ. qd̓ vr̄ ꝑ illud pſal. Pſallite ſapiēt̓. gloAug. Nemo ſapiēt̓ facit qd̓ nō ītelligit. Sigͦ illi nō ītelligebāt illa ſacrificia. nō ſapieter offerebāt. cū illa eēt īſtituta in ſignificationē veri ſacrificii. Si gͦ tenebāt̉ ſapiēter offerre. gͦ tenebāt̉ ītellige. Con̄. Siplices tꝑe gr̄e qui tenēt̉ ad maiorē ꝑfectoꝫnō tenēt̉ intellige̓ ſignificatiōes ſacrificiorū. gͦ multo fortiꝰ nec ſimplices tꝑe legis tenebant̉ ītelligere ſignificationes ſacrificioꝝ. ℟º ſicut nos diciꝰ ītellige articulosfidei īplicite ⁊ explicite. ⁊ intelligere explicite articulos tenētur ꝓuecti ⁊ p̄lati. ſic d̓r̄i. De. 3º. Parati oīpoſcēti reddere rōeꝫ deea que in nobis eſt. fide ⁊ ſpe. Implicite ꝟotenēt̉ intelligere ſimplices ſolū. ita in vetiteſtamēto ꝓuecti vt doctores ⁊ ſacerdotes