habet veſtē nuptiolē. De iſtis ſtolisd̓r apo. xxij. btī qui lauāt ſtolas ſuas in ſanḡne cigni ut ſit ptās eoꝝ inligno vite. et ꝑ portus intrēt in ciuite te videlꝫ ihrlm ſuꝑnaͣ. ¶ De qͣrtonota ꝙ polme qͥs in inoibꝫ ferūt ſignificāt ſeptēplicē victoriā quā ſcī obtinuerūt ſeptēplice duce exercitꝰ dyciboli deuicto et hoc ꝑ adiu̓toi̓ū ſpūsſeptiformis. Septe quippe ſunt duces exercitus dyaboli. videlꝫ ſuꝑbicira inuidia aucricia accidici gulai etluxurio. Qui hos ſeptē duces deuicerint palmas q̄ ſunt ſigna victorie ininanibꝫ ſuis glōſe portebūt in celis.De hijs ſeptēducibꝫ qt eoꝝ exercitibus d̓t dn̄s ad iob. xxxix. Nūqͥd p̄bebis equo fortitudinē qui ꝓcul odorat̉bellum exhortucōnē ducum et vlulotum exercitus? Per equum intelligitur vobuſtꝰ miles xp̄i qͥ glorificat etportot deum in corde et corꝑe ſuo Iſteꝓcul odorat̉ bellum qd̓ dyaꝰ adu̓ſuscū ſuſcitae̓ ꝓponit. p̄parat enī aīaniſuam ad tēptaconē et cōtra exhortocionē mutuā ducum exercitꝰ dyoboli inuocat in aduitoi̓ū auxiliū ſpūsſcī ¶ De quinto nō videlꝫ elcōs abqigno tale bn̄ficiū cōſequi qd̓ deduciteos ad vite fontes āquarū Vn̄ legitur apo. vij. Ꝙ cum iohānes vidiſſetillā glorioſam turbā qͣgno aſſiſtentēdirit ei vnus de ſenioribꝫ. Hij qui qmicti ſūt ſtolis albis qͦ ſūt et vn̄ venerūt? Rn̄dit iohannes. Dn̄e im tiſcis. Cui dixit ſemor. Hij ſūt qui venecunt de tribulacōne inqgna et lauerūt ſtolus fuas et dealbauerunteais in ſanguine idro ſunt ante throuum dei et qignus qui in medio throni ē reget eos et deducet eos ad vitefontes qquaꝝ. Et nō ꝙ quinqꝫ fontes ſūt in regno dei ad quos cignuselcōs ſuos deducit. Primꝰ ē fons cōſolacōnis ibi em̄ abſterget deug oēmlacrima ab oculis ſcōꝝ. Scd̓s ē fōsquiecōnis. Abſterſis nāqꝫ lacrimisq̄modo iā d̓t ſpūs .i. tota trinitas utrequieſcāt ⁊ laboribꝫ ſuis. Terciusē fons refectionis. Quieſcētes qͥppereficient̉ et inebricbūt̉ ab vbertatedomus dei. Quortus ē fons exultacōnis. Elc̄ deniqꝫ poſt diuinā cōſolcecōnē et dulcē requietionē et ſuauiſſimā refectionē nimiꝝ ꝓrupet in vocēexultatōnis. Vox em̄ exultaconis ⁊ſalutis eſt in tabernaculis iuſtorū.Quintus eſt fons dilectionis. Quomodo em̄ eum ardenter non diligentqui eos conſolatur et requeſce̓ facitet reficit omni bono? De hijs fontibꝫd̓r. yſai. xij. Hauietis eqͣs in gaudiode fontibꝫ ſaluatoris. Ecōu̓ſo. In inferno qn̓qꝫ fontes ſiue fluuij dicunt̉eſſe de qͥbꝫ draco īfernal̓ dāpnatasaīas velīt nolint potue̓ cōpellit. Primus fons ſū fluuiꝰ ſtix appellat̉ dequo miſere qīe potētes odio ſe hobebūt ad inuicē. Scd̓s votait̉ flegetonde quo dāpnati bibentes iroiſcent̉ etindignabunt̉ ſibimetip̄is et alijs qͦrum occaſione ſunt p̄diti. Terciꝰ d̓rletheus de quo re ꝓbi potantes amēciam incident et obliuionem gaudijp̄teriti et libidinis tranſacte. Quortus voccitur q̄cherō de quo cū biberītin inferno poſiti ineſt imcibilē triſticiami patient̉ Quintus appellat̉ cochiton de quo cū potati fuerit miſei̓ peccatoe̓s īcōſolabilit̓ lugebūt et flebūt