appetitum homines cōſueuerunt hobere in prandio ꝙͣ incenci. Alibi d̓ogaudiū illud cena vocat̉ ꝓpt̓ fi nalitatē et perpetuitatē. Omnibus em̄gaudijs huius mundi tranſactis etelapſis illud ſequet̉ qd̓ ſemꝑ ꝑingēbit. Quore aut venire debecimꝰ adnupcias ſubdit̉ ratio. quid videlicettauri et altilia ſunt occiſa et qꝛ ꝑatoſūt omnia. Per tauros intelligunt̉ſancti apoſtoli et martires qui iugūdn̄i portauerūt et circtrū dn̄icē crucis traxerūt. Iſti em̄ occiſi ſūt et viq̄nob̓ ad nuūptics xp̄i ſuo ſangne ppcirauerūt. Per altilic ideſt ꝑ ques doin alitus ſiue nut̓tus ſancte v̓giēsgurant̉. que licet tenerū corpus hoberent tamē inartiriū ꝓ dn̄o fortiterpaſſe fuerūt. Et hec nobis ad hasiuptius ſuo exemplo vicmi fecerūt.Omnio eciā ꝑato eſſe nobis ſancticonfeſſores et vite bona et doctrinorecta ſufficient̓ oſtenderūt. Vn̄ veniDe bus iuptup direiubemur ad iiuptias. ſꝫ heu pauciveniunt. ¶ Vnde de tercō nota ꝙ quor gn̓a̓ hoīm ob hijs nuptijs excludunt̉. Primi ſimplicit̓ venire noluerunt. Scd̓i et tercij venire neglexerunt qꝛ alius qbijt in villā ſuā aliꝰin negoticicōnē ſua. Quarti em̄ nonvenerūt ſed tenuerūt ſeruos regis ⁊cōtumelijs affectos occiderunt. Priini qui ſimpliciter venire nolueruntſignificunt gentiles iudeos et hereticos qui in errore ꝑ fidie ſue ita ſuntobſtinati ꝙ p̄lone venire nolunt adregnū. Pn̄t eciō ꝑ primos intelligialiqui qui ita inexorabilit̓ odiūt alios ꝙ dicūt. ſi ego iacerē in extremiset iam moriturus eſſem et ſcirem ꝙſemꝑ in inferno ardere deberem egonō remitterē ei qui michi tonta fecitiniuria. Tales itaqꝫ cathenati ſuntrancore et odio ꝙ potius volunt alienari q xp̄o et dopnari cū dyoboloꝙͣ eis ex corde remittere qui eos leſerunt verbo vel eꝑe. Scd̓i eciā nō venerūt quid in villam ſuam obierūtet ꝑ iſtos intelligunt̉ ſuꝑbi. In villam em̄ ire eſt dominiū et prīcipotūſuꝑ alios querere. Suꝑbi quippedummodo principcri et dn̄ciri poſſintin hoc ſeculo non curant de ſupernogaudio. Tercij quoqꝫ nō venerūt qꝛad negotiaconē iuerunt. Per iſtosdeſignant̉ quari. Auciri deniqꝫ ꝓpt̓nimias occupacōnes circa negotiotiones ſeculi et ꝓpter inuiſta lucratrāſitorij boni negligunt ⁊ omittūtpoſſeſſionē eterniboni. Quorti eciānon venerūt ymmo ſeruos regis tenuerunt et contumelijs affectos occiderunt. Per iſtos aut notant̉ luxurioſi qui ſeruos regis ideſt p̄dicotores verbi dei quantū in eis ē tenētQuantū em̄ poſſent vel audent impediunt ne verbū dei p̄dicetur. Plures ecium ex illis ſi poſſent et licereteis verbi dei miniſtros et cōtumelijsafficerent et occiderēt. Dicit eciā cipoſtolus ad ro. pͥmo. ꝙ luxurioſi ꝓpria corꝑa cōtumelijs afficiunt. ait em̄ſic. Tradidit illos deus ideſt tradi ꝑmiſit in deſideria cordis eoꝝ in inmūdiciam ut cōtumelijs afficiāt corporaſuo in ſemetip̄is. De pena vero luxurioſoꝝ dicit̉ in pn̄ti euāgelio. ꝙ videlicet rex iratus miſſis exercitibꝫ ſuis ꝑdidit homicidas illos et ciuitatem illorū ſuccēdit. Ito et deꝰ pater