primo nota ꝙ ꝑ hominē iſtum quilibet homo xp̄i ſunguine redēptus intelligit̉ ac baptiſmi lauacro regeneratus. Ad hoc em̄ dn̄s nos ſuo redemit cruorē. et ꝓpt̓ hoc in aguci boptiſmi regna̓ti ſumus ut efficionuicōciues ſanctoꝝ et domeſtici dei in illa ſancta ciuitute ihrlm que ſupranos ē videlicet in eccai triūphante.Vnde dicit aplūs ad eph̓. ij. et loquitur de quibuſlibet xp̄ianis qui iumſpe in celeſti ih̓rlm cōmorant̉. Iā nōeſtis hoſpites et aduene. ſed eſtisciues ſanctoꝝ et domeſtici dei ⁊cͣ.De ſcd̓o nota ꝙ ꝑ ih̓ilm priai ſuꝑceleſtis exp̄cimit̉ que ad ſimilitudinēciuitatis ex viius et eſcis lapidibuscōſtruit̉ in celis. de qua d̓i in pͣs. c. xxi. Stātes erāt pedes noſtri in atriis tuis ihrlm. ih̓rlin que edificat̉ vtciuitus. Igit̉ in ſuꝑnci ihelm ideſt inregno dei vbi eſt vera pacis viſio pedes affectuū noſtroꝝ et deſideriorūiugiter ſtare. deberent. et modo deberemus in ec hobitore ꝑ ſpem ut poſtec ad eam ꝑtingere mereremurꝑ rem. ſed heu multi ob iſta ih̓rlmdeſcendūt in ihericho ideſt delectant̉in trāſitorio voluptate pn̄tis ſeculiIhericho quippe ſunc int̓p̄tat̉ ⁊ certe lunc defectū patit̉ ⁊ maculū hobꝫVn̄ ꝑ ihericho mundus iſte figurat̉qui licet ſe ſtabilē eſſe mentiat̉ ⁊ clorū. veriſſime tn̄ inſtobilis eſt et inoculis pleuus. Vn̄ qui mūdo innitit̉ncce eſt ut lobat̉ et maculet̉. Qui eilabenti et polluenti mintit̉ ineuitabile ē quin cū lobente lobat̉ et polluēte pollucit̉. ¶ De tercō nota ꝙ ꝑ lotrones in quos hō ab ihrlm deſcēdēsincidit demones ſignificāt̉. Ip̄i quitpe iacēt in inſidijs in vic iherichontina ut int̓ficiant cinimas xp̄ionorūVn̄ legit̉ in iiij. ℟. xxv. ꝙ exercituscaldeoꝝ ſedechiani regē ihrlm cōp̄hꝰdit in planicie ihericho cuius filiosrex babilonis occidit et oculos eiuseffodit. vinxitqꝫ eum in cathenis etduxit in bobilonē. Sedechias interp̄tatur iuſticia dn̄i. et certe quilibetxp̄ianꝰ ad hoc vocatus ē ut ficit rexin ihrlm. et cū hō de ſcā ihrlm vaditivoluptōtes huiꝰ mūdi cōp̄hendit eūexercitus caldeoꝝ ideſt turba demonū. et ſic filij eius .i. bona oꝑa eiusque fecerat occidunt̉ et oculi cinimeſue ꝑ dei obliuionē eruunt̉ et poſtremō multis pcc̄orū cathenis vinctusducitur in babilonē .i. in confuſionēgehenne ſempiterne. Sobilon q̄ppecōfuſio interp̄tōt̉. Ꝙ aūt demonesſint latrones teſtat̉ iob. xix. qui itad̓t in ꝑſoā pcc̄oris. ſimul venerūt latrones eius et fecerūt ſibi viā. ꝑ meobſederūt in gyro tobernaculū meūEt nō ꝙ iſti latrones tria mala faciunt. Primo em̄ ſpolicint hoīnē nobilibꝫ virtutū indumētis. de quibꝫ d̓rin pͣs. Aſtitit regina q̄ dextris tuisin veſtitu degurato circūdata vorietate. Heſtibus deguratis in quo regino ideſt anima aſiſtit a dextris etni regis eſt nobilis coritas que ſplēdidā reddit ominā eciā alioꝝ virtutum vcrietate circūdatā utpote cōſtitatis. humilitatis māſuetudinispietatis. equitatis. et veritatis ⁊ fitde alijs virtutibus. Secūdo demones homines vulnerant criminibꝫet peccatis. Peccata nāqꝫ plage et