ſemꝑhabecit in memoria ſue benedictioīs eiſqꝫ de delicatiſſimis ferculisſue menſe trāſmittat. ¶ Tercio docet ꝑaclitus mundum arguendū deiudicio quod videlicet timere noluerunt. Ꝙ aūt iudiciū dn̄i timendū ſitvbat ip̄e dn̄s ita dicens. De iudicioautē quia princeps huius mūdi iudicatus ē. qi dice̓t. Cū dn̄s ita fortisſit et potens ꝙ eciā ip̄e priceps mundiideſt dyciꝰ ei reſiſtere nequiueritſo tubuanut. dioſediam iudicatus ſit et cōdēpnatusqultominꝰ illi qui ſūt ſub principemūdi. utpote debiliores reſiſtere nōpterūt diuine potencie quando venerit iudicore fines terre. Vn̄ petrꝰ ij.ſi deus angelis peccātibus non pepercit. ſed rudentibus inferni detractos in tartaꝝ tradidit cruciandosin iudicium reſeruqri. nouit dn̄s piitg in t̓ho qutics de tēptacōne eriꝑe. inquos veroin diem iudicij reſerucire cruciādos.Timendū vero ē iudiciū dn̄i ꝓpt̓ trioPrimo quid aduentus eius occultꝰcrit ut furis et nō preſciet̉. Scd̓o qꝛtunc per ignē omnis pccī mateio diſſoluetur. Tercō quia qui tūc in boq̄conu̓ſaicōne inuētus nō fuerit puniet̉Vn̄ petrꝰ ij. iij. adueniet dies dn̄i utfur. Ecce primū. in quo celi mogno īpetu traſiēt. elemēto vero calore ſoluentur. Terra aūt et que in ip̄a ſūtexurentur. ecce ſcd̓m Quales igituroportet nos eſſe in ſanctis conuerſacionibus et pietatibus expectanteset p̄parantes aduentū diei. ecce tercium. Rogate ergo dn̄m ut ſic ad extremū iudicium preꝑciremur ut tuccum electis ſaluari mereamur. Qd̓nobis preſtare dignetur ⁊cͣ.¶ Dm̄cs quinta poſt paſche S̓. xlijXiui a prē et veni in mundūiterū relīque mundū ⁊ vaditad patrem. ¶ Duo ſunt hic notanda. Primum eſt quare dn̄s in mundū venerit. Secundū eſt quare adpatrem redierit. et licet multe cauſepoſſint aſſignari quare filius ⁊ potre egreſſus venerit in mundū et qre relinquens mundū venit ad prēPropt̓ duo tomē venit in mundū. etꝓpter duo reuerſus eſt ad patremUenit em̄ in mundū ut nos quomodo viuere debecimus inſtrueret. Itēut nos ob eterna ſeruitute redimetDe pͥmo dicit aplūs ad titu ij. apporuit gracio dei ſaluatoris noſtri omni hoī erudiens nos ut obiegātesimpietatem et ſecularia deſiderio ſobrie et iuſte et pie viugimus in hocſeculo. Doctrina igitur ih̓u xp̄i conſiſtit in tribus. in ſobrietate. in iuſtici⁊ ſiue equitate et pietate. Sobrietas ꝓut gloſa teſtat̉ ē attēdere circa temerip̄m. Iuſticio ſiue equitascirca ꝓximū et pietes circa deumPrimo igit̉ ſobrij eſſe debemus. ſedquid eſt ſobrietos. Sobrietus ē pura ob illecebris vtriuſqꝫ hominis teperancia. Sobrietas igitur monetnos vt oīmodam mentis et corꝑisfugiamus luxuriā et a gulci et ebrietate nobis cōuecimus. Secūdo iuſti eſſe debemus. iuſticia vero eſt perquam cōmunitutis gracio tenet̉ etſua dignitus cuiqꝫ non denegaturNonet igitur nos iuſticia ut graciam omniū ſcd̓m deū tenecimus ideſtnullum indebite vel verbis vel operibus ſedamus et offendamus et ut