inugos ſignificemur memorate munera offerre debemꝰ ut videlicꝫ ofieqͥmus mirrā mirre thus thuri et aurū qu̓o Per mirrā vero nōt̉ vite noſtre aſꝑitas. ꝑ thꝰ deuocōis aſſiduitas. ꝑ auꝝ p̄cioſa coi̓tos. Prio igit̉ofſerre debeꝰ dn̄o mirra ꝑ vite nr̄eaſpitutē ut ſicut ip̄e in corꝑe ſuo multa ꝓpt̓ nos paſſus ē incōmoda. itoet nos ꝓpt̓ ip̄m aliqͣ īcōmoda paciomur. Mirra aūt iſta q̄ dn̄o ē offerende cēſiſtit in ieiunijs in vigilijs in cilicijs et duris ſtratis. in geūflectioībꝫ et v̓gaꝝ ꝑcuſſionibꝫ in ꝑegnacōibus et in ceteris huiꝰ cemoī corꝑalibus afflictioībꝫ. Sicut em̄ mirra v̓mes arcet a mortuis corporibꝫ itoip̄dcā repellūt ob hcīe malas cogitocōes et noxias voluptates. De hacmirra d̓r iudith. Deſcēdit iudith indomū ſuā lauitqꝫ corpus ſuū et vnxit ſe mirra optima. Per iudith q̄ interp̄tat̉ cōfitens intelligit̉ q̄libꝫ fidexeuulimn. Per.lis aīa q̄ cottidie cōfitet̉ dn̄o qm̄ bonus qm̄ in ſeculū mīai eius. Hic ciūtdebet deſcēde̓ in domū ſua ꝑ ꝓprie cōſciencie diſcuſſionē. Dꝫ eciā laucirecorpꝰ ſuū ꝑ lacrimaꝝ effuſionē ⁊ ſinceram confeſſionē. Debet nichilominus corpus ſuū ꝑungere mirra bona meliori et optimo. Mirrā bonāofferunt qui oculū hobent ad infernū. et ideo ſe hic ꝓpter peccata ſuacaſtigant et affligunt ne ibi ſemꝑ elitila ruuſisdemoībꝫ affligāt̉. qirrā meliorē offerūt qui oculū hebent ad celū. et ideoſe puniunt et tribulaicōes perferūtvt ad ſocietatē ſanctoꝝ qui illuc ꝑmultas tribulaciones ꝑuenerunt.poſtea mittant̉. Mirram optimāofferunt qui tantū oculū dirigunt inip̄m deum. et ꝓpter hoc ſe grauibusafflictionibus ſubiciunt ut paſſioniſue ſaltē in aliqͦ reſpondeāt. et ut deip̄o ſue dulcedinis fonte eo qrdēciꝰpoſtmodū bibāt. Secūdo debemusdn̄o thus offerre ꝑ deuocionis ſinceritotē. In hoc qutē cōſiſtit deuoconisſincerites vt libenter oremus et libenter de dn̄o cogitemus. Libentercciā eccīos diuinū officium auditurifrequēteꝰ. libenter quoqꝫ verbo deidures nrc̄s accōmodemus. De hocthure d̓r leui. xxiiij. ⁊ loquit̉ dn̄s admoyſen. Duodecim pones de ſimulciſuꝑ mēſam puriſſimā corā dn̄o ſtatues et pones ſuꝑ eos thus lucidiſſimū. Nota ꝙ ꝑ xij pones ſimulcigineos deſignant̉ xij gaudia que inueniet quelibꝫ bona aīa in puriſſimemēſa ſcē trinitotis. Primi qͣtuor pones ſigͣnt quadruplex gaudiū ꝓpt̓quadruplicis mali cimocōnē. Alij q̄tuor panes ſigͣnt qͣdriforme gaudium ꝓpter corꝑis glorificacōne. Vltitm qͣtuor panes exprimūt quadrūplex gaudiū de quibus anima ſpecialem hobebit remuneracōnem. Primū igitur gaudiū ē de vniculorumdiſcupcōe. Vīcula qīe ſūt fames et ſitis et frigꝰ et eſtꝰ lobor et infirmitas et cetee̓ incōmodē qͥbꝫ cōſtrigit̉in corcere corꝑis ſui. Hijs vinculisdiſruptis in morte dicꝫ felix aīci. Diſrupiſti dn̄e vincula meo et tibi ſacrifitabo hoſtiā laudis. Secūdū gaudium eſt quia liberato eſt de maloꝝhominū impugnacione. Nali em̄perſequuntur bonos odio cordisverbis et factis. Terciū gaudium eſt