erta tꝑalici cōgregēda ſiue hoc ſit ꝑfus ſiue ꝑ nephas. Tercō oleū lāpodi infundit̉. Per oleū intelligūt̉ boq̄eꝑo et elemoſine q̄ dn̄t fidei infundiqꝛ fides ſine oꝑibꝫ vacus ē ⁊ emortua. Bona qͥppe oꝑa ſūt qͣi aīa fidei q̄eā viuificent. ſicut aīa viuificat corpus. Vn̄ d̓t ioro. ij. Fides ſi nō hobeat oꝑa mortus ē in ſemetip̄a Sicutem̄ corpus ſine ſpū mortuū ē ita et fides ſine opibus mortua ē. Quartolūpadi ligmꝰ imponit̉ Per ligniū bonā et recta intēcō figua̓t̉. Nichil em̄valet bonū opus niſi boā et rcā intētōtie ficit. Nūqͣ eciā ꝑ oleum domꝰ cōmode vtilit̓ illuinaret̉ niſi ligmꝰ īponeret̉. Vn̄ d̓t dn̄s math̓. vi. Si oculus tuus fuerit ſimplex totū corpustuū lucidū erit. Per oculū intelligit̉bona et recta intencō per quam omne opus debet fieri ꝓpter deum et nōꝓpter laudem humanā vel aliud lutrum tꝑale. Debet igit̉ iſte ligmusimponi mediante quodā inſtrumento quod qn̄qꝫ ex trāſuerſo imponit̉qn̄qꝫ ex ſūmo mimittit̉. et ſignificatinſtrumentū illud cui ligmus intruditur et ꝑ quod oleo imponitur ſpemeterni boni ꝓpter quā debet fieri qd̓libet opus bonū. Quinto lāpas accenbit̉ igne ꝑ quē ignē cai̓tas intelligit̉q̄ faicit bona oꝑa qrdere et luce̓ corq̄deo et cīgelis et hoībꝫ. Vnde d̓t dn̄smath̓i v̓. Sic luceat lux vrā corāhoībꝫ ut videāt oꝑa vrā bonai ⁊ glorificet prem vr̄n qui in celis ē Sexto caueri debet ne lampas frangat̉et oleū effundat̉. Tūc lōpas fragit̉et oleum effundit̉ qn̄ mortole pccm̄cōmittitur. Per vnicū em̄ p̄cem iorAle omne bonū opus cmittit̉. Vn̄d̓t ia. ij Quīcūqꝫ totā legē ſeruauei̓toſſendat ciūt in vno factꝰ ē oīm reꝰcultū ergo quilibet ſibi dꝫ cauere emortali pcc̄ō. Septīo eciā ſibi dꝫ cauere ne ſāpas bonoꝝ oꝑm ꝑ ventumvone glē extīguat̉. Nō em̄ nobis ſꝫgrē dei de bonis noſtris oꝑibus gloriami dore debemꝰ. Hana glā ē vertus ille vehemēs qui irruit a r̓gionedeſerti ideſt a locis illis que cib omnibono ſunt deſerto et cōcutit domū inqua filij iob epulant̉ ideſt deicit oēmſtructurā bonoꝝ oꝑm in quibus filijdei ꝑ dulcedinē cōſciencie et gaudiūſpei epulari dn̄t. ſicut legit̉ in iob i.¶ De ſcd̓o nota ꝙ ꝑ quinqꝫ fatuaspirgines quidam homes intelliguntur qui videntur quantū ad apporētia in exteriorem quinqꝫ ſenſus ſuosa malis oꝑibus continere et ꝓpterhoc virgines appellant̉. Videntureciā fidem xp̄ianā hobere et ꝓpterealampodes hn̄t. oꝑa pietatis nō hn̄tideſt ꝑ largā elemoſinaꝝ largiconēſicut poſſent pauꝑibꝫ nō miſerenturet eb hoc oleo curēt. et p̄te reci eciamſi aliquid olei hrēnt ventus incinisglorie exficcaret illud. Si em̄ talesqn̄qꝫ elemoſinas dore vidētur nonſincere dunt eas ꝓpter deū ſed ꝓpt̓pcine glē appetitum vel ꝓpter pudorem ne videlicet eoꝝ tencicitas epd̓homines diffamet̉. Tales igit̉ fatuivocantur quia non ꝓſpiciunt ſibi deeterno bono. ¶ De tercio nota ꝙ permedui noctis tempus illud exprimitur ī quo homo minme ſe putat moriturū. Ꝙ aut clamor factꝰ ē medicinocte hoc ſigͣt ꝙ omni tꝑe ſiue ſani