ml̓to maior. Prima ꝓpoſicō omnia encia citra pͥmum reguntur ab aliquo intellectu ſiue mediate ſiue in mediate patet de angelis qui ꝑ n tellectum diuinū vt p̄dixit augꝰ. iij. detrinitate Naturalia eciam enciaoīa ẜm ph̓os reguntur ab intelligencia nō errante quā dicimꝰ intellectum angelicū Et hanc ꝓpoſicōi ponit thomas ī pͥma ꝑte. q. jjo. arti.j. Et ē Gregorij in quarto dijalogoꝝ vbi dicit ꝙ in hunc mundumviſibilem nichil eſt niſi quod ꝑ creaturā in uiſibilem diſponi pt̄ qui-omnis pt̄as ꝑticularis gubernat̉ et regitur a pt̄ate vl̓i. ¶ Sicut pt̄asbaliui gubernat̉ ꝑ pt̄atem regis ⁊ in angelis vt dictū eſt Nam ſicutplatonici ¶ Ita et ſancti doctores poſuerūt diu̓ſis rebꝰ corporeis diu̓ſasſubſtācias ſpūales eſſe prepoſitas Dicit em̄ augꝰ. in libro .s. 3. q. Ꝙvnaqueqꝫ res viſibilis in hoc mundo habet angelicā ſibi pt̄atē prepo-ſitam Et damaſcenus dicit ꝙ dijabolꝰ erat in hijs angelicis virtutibꝰqui p̄erāt terreſtri ordini Et origenes dicit ſuꝑ illud numeri xxii. Cūvidiſſet aſina angelū ꝙ opus ē mundo angelis qui p̄ſit ſuꝑ beſtias ⁊p̄ſiit aīaliū necceſſitati virgultoꝝ plantacōum ⁊ ceteraꝝ ꝯcreatarumrerū incremētis Et hoc ē ex ordine diuine ſapiēcie que diuerſis rebusdiuerſos rectores poſuit ⁊ hoc exꝑimentaliter pt̄ dinoſci ẜm ꝙ dicitaugꝰ. ſuꝑ pſalmū Quō grex ceruoꝝ volēciū ꝑ aliquā grandē aquānatare ordinate ſe habent pͥmus ceruus fortiſſimus ſe offert qui a nullo ſuſtentat̉ Secundus poſt eū caput reclinat ſuꝑ pͥmo Terciꝰ eodēmodo ſuꝑ ſecundo ⁊ ſic de alijs vſqꝫ adultimū poſtquā fatigatꝰ fueritprimus mutat locum ſuum ad vltimū donec iteꝝ ille fuerit fatigatSic in gruibꝰ videmꝰ quis docet aut regit eos niſi angelica creaturaecce quanta cura eſt deo eciam de mīmis et vilibꝰ vt eciā nobiliſſimācreaturam non ſolum hoībus ſꝫ et oībus infimis ſeruire ꝯceſſit Nectn̄ ideo forme rebꝰ infite a deo ꝑ quas res nat̉ales exercent oꝑacōnetſūt ſuꝑflue quia iſte ꝑ mīſteria āgeloꝝ ⁊ directōes agūt ſuas accōesSecunda ꝓpō Omnia encia citra pͥmū regūtur ab aliquo ſpū racōaliſiue ītellectiuo patet illa ꝓpoſicio ꝑ p̄cedentē nā āgeli ſup̄mi ꝑ diuinūītellectū ⁊ ꝑ ꝓprium. hoīes ſimiliter ꝑ angelos et ꝑ ꝓprium. res nat̉ales ſimilit̓ ⁊ ſic de alijs Et tn̄ nō exlcudūt formas ſubſtanciales ꝓpriasqͥ īſūt. ſꝫ āgeli aſſiſtūt qꝛ ut dicit paulꝰ adheb̓. j. ſūt ad mīſtratorij ſpiritꝰ nͨ errores. defectꝰ. ſeu mōſtra ꝯtīgēcia ī rebꝰ aſcribenda ſūt cauſivl̓ibꝰ ſꝫ ꝑticl̓aribꝰ ſcꝫ materie aut extrīſicis īpedim̄tis ſic̄ claudicacō n̄imputat̉ aīe ſeu forme ſꝫ materie Sꝫ que ꝑfectōnis ſūt cauſātur ex aīaSic nec deo qui ē cauſa vl̓is aſcribunt̉ culpe ſeu defectꝰ ſꝫ libero arbi-trio aut alijs rebus cauſe ꝑticulari. Sic motus ſiderū mutacōs elimētoꝝ ⁊ alie oꝑacōes encium ad mīſtrant̉ ꝑ angelos Ideo videmꝰ ea fierivniformiter et ordinate quia ꝑ creaturam non errantem gubernantem