in mundo et pnͥcipes haꝝ benebraꝝ et ſpiritalia nequicie in celeſtibus¶ In eccleſia vero militāte ſcꝫ eccleſiaſtica jerarchija que ſint uaſa aureaargentea. ⁊cͣ Quis preſumit diſcernere interim ꝙ ſagena eccleſie cumpiſcibus nō dū ad litus educta fuerit tūc ab omnibꝰ diſcerneretur quinūc ſolum ab illo noſcūtur qui finxit ſigillatim corda omniū et qui in-telligit omīa oꝑa hoīm cui nuda ē abijſſus cōſciēciaꝝ et nuda et aꝑt.ſunt oīa oculis eius ad hebreos iiij. Penſent quidem ſcrutatores di-uinaꝝ ſcripturaum tāquam ſpūales qui ſcd̓m appl̓m oīa diuidicant exploratis accōibus hūanis ml̓ta iudicare et diffinire cū diuina mādatadebent eſſe et ſunt menſure accōnum hūanaꝝ bene regulataꝝ et accōnes hūane arguūtur meritorie aut demeritorie ex applicacōe legumdiuinaꝝ Sed repͥmit quēlibet eciā exꝑtiſſimum ab illo iudicio hec ſentencia appl̓ica ¶ Nolite ante tempus iudicare quo aduſqꝫ veniat dn̄squi et illuminabit abſcondita tenebraꝝ Et maxime illa ſentēciaTu q̓ses qui iudicas alienū ẜuum Et illa qui ſtat videat ne cadat Nō mineciam variabilitas liberi arbitrij hoīs cum nūquam in ineodem ſtatuꝑmanet adijce eciam obſcuracōem intellectus hūani quā ꝓbat opīonūdiuerſitas et ſenſuū pl̓alitas Eciam circa eādem et notiſſimam materiam circa quā eciam ꝑitiſſimi varia ſentire repiunt̉. Non obſtāte eciameo quod dicit paulꝰ Quorūdā hoīm peccata manifeſta ſūt p̄cedēciaad iudiciū ſcꝫ ex euidencia facti ſcꝫ non indigencia diſcuſſione vnde ſūtpunienda ſcꝫ a p̄ſidentibꝰ Quedam aūt et ſubſequūtur ideſt ſic latēciavt n̄ aꝑet quo aīo fiant vnde indigent diſcuſſione Et ſimilit̓ fct̄a bonamianifeſta ſunt ſic ꝙ nō indigent ꝓbacōne Que aūt aliter ſe habent .i.que non ſūt ita nota abſcondi nō pn̄t ideſt ſine examīacōe nō ſunt pretereūda pͥma thijmo. qnͥto Vt aūt ad aliquā noticiā ſtatuū humanorūꝑtingere valeamꝰ ponā aliqͣ noͣbilia et pꝰ adijciā ex hijs aliqͣs ꝓpōnesSciendū igitur ſcd̓m ſanctum thomam ꝙ totum vniuerſū ſcꝫ vtraq¶ Irarchia ſcꝫ celeſtis ⁊ eccleſiaſtica a dro cōdita ē ⁊ ab ip̄o regitur ⁊gubernatur vt patet ex fide nifallibili dicēte Iohāne Omnia ꝑ ipſumfacta ſunt Et in pnͥcipio gen̄. ¶ In prīcipio creauit deus celū ⁊ t̓ram. ⁊cTubernātur vero eciam a deo nō fortuito ſicut aliqui antiqui dicerevoluerūt quia videmꝰ in rebus nat̉alibꝰ ꝓuenire ſemꝑ aliud quod melius eſt aut vt in pluribus quod nō ꝯtingeret niſi ꝑ aliquā ꝓuidenciamip̄e res nat̉ales dirigerētur ad bonum finē quod eſt gubernare. Ideoordo certus. ꝓbat in rebus mundi gubernacōem. Sic̄ ſi quis intraretdomum bene ordinatā ex ip̄a domus ordinacōe ꝑpenderet ordinatorisrōnem Item patet gubernacō mundi ex hoc quia optimi ē optima producere. Non ꝯgruit diuine bonitati ꝙ res ꝓductas ad ꝑfectum non ꝑducat vltima at̄ ꝑfectio ē ī cōſecucōe finis ⁊ illa ꝓductio in finē ē gub̓

266