nuſtati plus mulcere ſolet aures: qͣꝫ cor edificare. Quibus autem debetfieri predicatio exemplo xp̄i docemur ⁊ ſāctorum. ſcilicet omnibus in-differentes ſe offerentibus pauꝑibus diuitibus potentibus etiam iud̓iſi occurrant non eſt ſermo dei negandus. Nam xp̄s vni ſoli legitur p̄-dicaſſe ſcilicet mulieri ſamaritane Ioh̓is. iiij. Item duobꝰ diſcipulis eūtibus a iheruſalem in emaus Luce vltimo. Quibus ⁊ expoſuit ea quede ip̄o ſcripta erant in lege Moyſi ⁊ ꝓphetis ⁊ pſalnijs. ⁊ ſic de ſingulquot qͦt ſe offerebāt. ¶ In quo reprehēſibiles ſūt qui pauꝑibus aut paucis dedignantur predicare ſed diuitibus potentibus multitudini. Cu-tamen dicat yſaias pauperibꝰ euangeliſare miſit me ⁊ certe hy magiscapaces iudencur quia ſunt exempti a magnis paſſionibus et paſſionuꝫſecutores ſcd̓m ph̓m non ſunt abiles ad moralem philoſophiaꝫ. nec timēdum eſt defraudari mercede ſi non datur lata audiēcia hoīm quia merces computatur ſecundum laborem docentis ⁊ ſecudum latitudinem caritatis. non ſecūdum multitudinem aut fructum audientium ſaltem eēIcialis: licet accidentalis poſſet cōmenſurari ſecūdum audientes. Iteꝫ iudendum quando ē ſermo exponendꝰ ⁊ uidetur magis oportuno temꝑediebus feſtiuis cum populus quietatꝰ eſt a curis ſecularibus ⁊ magiscapacior ad ꝑcipiendum. vnde lex moyſi ⁊ ꝓph̓aruꝫ dicta diebus ſabbatorum recitab nitur. ſicut patet Luce .ij. Quando xp̄s manſit in ieruſalem in medio doctoꝝ audiens ⁊ interrogans illos hoc tamen non ſemꝑIeſt de neceſſitate: ſi alia cauſa interuenerit predicandi. Sicut ⁊ de locodicendum magis in templo ⁊ in eccleſijs ꝓpter reuerenciam loci ⁊ preIſenciam ſacramentorum ⁊ reliquiaꝝ; nec forte uidetur multū expedie̓vt ſupra moduꝫ frequenter verbum dei. ꝓpter aſſiduitatem eniꝫ ſoletſequi contemptꝰ ⁊ vilificatio niſi alia cauſa ſe obtulerit vt ſolitum eſtfieri in ciuicatibus ꝑ quadrageſimam ⁊ aduentum ꝓpter d̓uotionē captandam. Et ad ſacramenti eukariſtie preꝑationem ſi tamen uideret̉ exfreqnentatione creſcere deuotio populi ⁊ mores in meliꝰ reformari extunc vtiqꝫ non eſſet rep̄henſibilis aſſiduatio. ¶ Sicut dicimꝰ de acceſſu¶ rariori aut crebriori ad eukariſtie ſacramentū; Nam de pronunctiationeverbi dei aliqua ſunt videnda p̄ueniūt hanc ꝓnūctiationem ſeu publicātraditionem tria neceſſaria ſcd̓m artem rethorice facultatis ſcilicet in-uentio materie diſpoſitio .i. ordinatio eiuſdeꝫ. impreſſio ī memoria deindenūctiatio. Inter que vltimū decorat om̄ia p̄cedencia que niſi fuerit.ſfacūdia ⁊ eloquencia parum quo ad audiencium vtilitatem valēt cet̓a.ij. vnde tuluis queſitus quid excellit inter precepta eloquencie. Reſpon¶dit ꝓnūciatio; ſunt enī quinqꝫ neceſſaria doctori beniuolencia vita ſcierAcia fama ⁊ eloquenciā. Beniuolencia vt affectuoſe dulciter leniter hyla