Idi qd ſitra uaſꝫ nuꝫ̓ Lo-ſt mdiſi ⁊ dhediēt

arrident temꝑa deo eis cooꝑante ⁊ incrementa tam in temꝑalibꝰ qͣꝫ inſpūalibus dietim aſſumūt ⁊ tamē ante reformationis aſſumptionē pa-ꝑabiliter in omnibꝰ defecerunt ſicut adhuc nō reformati paciunt̉. ſil̓r ⁊in augmento ꝑſonaꝝ tam merito qͣꝫ numero legimꝰ duplicē apoſtaſiāin religioſis. Vnā corꝑis ꝑfugam a loco. aliā cordis ꝑ auerſionē mētisa regularibꝰ ſtatutis. etiam corꝑe non tranſlato. Prima ſemꝑ p̄ſupponit ſcd̓am ⁊ prima rarior ē qͣꝫ ſcd̓a qui a prima habet verecundiā ⁊ pe-nam publice annexam quas ſecunda nō hꝫ. ideo ſcd̓a crebrior ⁊ ꝑiculoſior qͣꝫ prima quia ꝑ penā reducit̉ prima ſed nō ſcd̓a que latet hominesſed non deum. Nam homo videt in facie. deus aūt in corde. ambe tamēſunt damnabiles abſit enī vt qui locum mutat nō aīm ingrediēs clauſtrum habitu extiriori ſolo tranſlatus viuēs in clauſtro eiſdem cupiditatibus quibus vixit in ſeculo ꝙ talis iudicio diuino monachꝰ deputetſicut dictum fuit Ieronimo ꝓpter lr̄as ſeculares Ciceronianꝰ es nonxp̄imius. Legunt̉ filij iſrahel corde reuerſi in egiptuꝫ. ⁊ Bernhardplures auertunt̉ ab apoſtaſia corꝑis ꝓpter pudorem ſed tepore fiunta poſtate cordis. Vnde fit eis clauſtrū ſicut viuo ſepultura. hec autemlaxatio mentis diſſolutio ⁊ auerſio ī religioſis vt mihi ꝑſuaderi videorex duobus cauſari ſolet. Primo ex admiſſione rudiū ⁊ diſtortoꝝ ad religiones qui male ſūt nati male habituati eut male educati. hij. grauit̓ſunt ad bonā ꝯſuetudinem inducendi. dicit enī ph̓us vi. pollitcoꝝ. Exoptima materia bene diſpoſita optimū fit compoſitū ſiue a natura ſiueab arte Vnde caute ꝯſiderandum quales ſunt admittendi hoc certe docet crebra exꝑiencia. Secundo etiam ſi bene diſpoſit ſunt tamen exadmixtione ꝑuerſorum viciant̉. Videmus enī vt dicit. Foeciꝰ Bonūliquorem ī vaſe fetido infuſii corrumpi. Vn̄ verſus. Principiū morbieſt fedis ſana miſceri. Et dicit ꝓpheta. Nouate vobis neuale ⁊ noliteſerere ſuꝑ ſpīas vnd̓ eradicandi. Primo ſūt improbine vna ouis morbida totum gregem ꝯtaminet. Adde ⁊ tercium ſcilicet negligēcia correctionis. ꝑmittunt̉ enī in īgreſſu ad libitum viucre ⁊ ſic habitū malūacq̓rūt qͥa qd̓ noua teſta capit inueterata ſapit. ¶d̓o dicit ſapiēs. Quparcit virge odit filium ſuū. Hee ſūt. potiſſime cauſe corruptionis. regularis diſcipline in clauſtris. Vnde legimus quēdam fuiſſe in ſeculoqui ob remediū anime ſue ꝓponebat ſe ad heremū tranſferre quē matſua ꝓhibere intendebat. Cui ille reſpondit. Volo ſaluare animā meam.ingreſſus heremū negligenter vixit tādem/ mater mortus fuit ⁊ ductaad inferni loca poſtea filius languere cepit ⁊ ſit̓r mortuꝰ deductꝰ fuitad locum ſupplicij quē mater videns ⁊ cognoſcēs ait. O fili quid hucveniſti ad locum inferni vbi ſunt verba tua volo ſaluare aīam meā tandem deo miẜante anima redijt ad corpus et necondatus confuſionis⁊