quo ad accipientes. ſcd̓m quo ad dantes vt omnia gratis fiani null-cor ruptione muneris interueniente Item ad hebreos. vº. Nemo aſſumit ſibi honorē ſꝫ qui vocat̉ a deo tanqͣꝫ aaron Et Augꝰ. xix. de ci. dei.locus ſuꝑior ſine quo populus non regit̉ ſi ita teneat̉ atqꝫ admīſtret̉vt dec et indecenter tamē appetit̉. qͣꝫ obrem ociū ſanctum querit caritaˢveritatis negocium iuſtum ſuſcipit neceſſicas caritatis qͣꝫ ſarcinam ſinemo imponit ꝑcipiende atqꝫ intuende vacādum eſt veritati. Si autēīponitur ſuſcipienda eſt ꝓpter caritatis neceſſitatem ī qua ponderāda⁊ ſubtili auctoritate doc et quēlibet hominē vt quātum eſt in ſe eligatquilibet ocium ſanctum .i. deo ⁊ ſibi ſoli vacare ī ſuauitate ſpūs ⁊ reuocatione īterioris homīs nec appetendum eſt vt ab illa ꝑ aliqd̓ negociūſeu p̄laturam aliquā abſtrahat̉. ¶ Item docet ꝙ ſi habent poteſtatem inponēdi hanc ſarcinam p̄lature hanc imponat ꝓpter neceſſitatem caritatis. patienter ⁊ dolenter ſuſcipiat onus impoſitum. ideo electus in prelatum cū de ꝯſenſu requirit̉ debet reſpondere nolo volens ⁊ volo nolēsvt pꝫ in glo. viij. q. j. ¶ In ſcripturis hoc eſt quantū ē in me nolo ſꝫ quātum eſt in īponēte volo ⁊ ecōuerſo vt mixta ſit autoritas iubentis ⁊voluntas ſuſcipientis. Ex quo colligere debemus ꝙ omnis virtuoſusprelatus quātum eſt in eo ſalua obediēcia ſuꝑioꝝ ⁊ vtilitate cōmiſſorſemꝑ debet habere aīm ad hoc vt ſarcinam hanc deponat ⁊ ad āplexuꝫdilecti ſponſi in cubiculo ſecreciꝰ aſpiret dicēs illud. Oſculet̉ me oſculooris ſui qd̓ eſt querere ocium ſanctū ſed tamen ꝓpter neceſſitateꝫ ſiurenon deſiſtat. alioquī libido dn̄andi ipſum iuidet̉ tenere in p̄latura quodeſt damnabile. alienū enim uidetur eſſe a fundamento humilitatis ꝙaliquis ſe talem eſtimet ꝙ nemo ſibi ſimilis eſt qui melius gregi dn̄icoꝓuidere poſſet qͣꝫ ip̄a neceſſitas. igitur ⁊ patientia debent ꝯſtringerevirtuoſum p̄latum vt in cathedra ſede it pontificatus non voluptasaut honor aut libido.x¶ De canonico ingreſſu.T igit̉ canonicus ſit ingreſſus ad aliquā p̄laturaꝫ aut etiꝰeccleſiaſticuꝫ qd̓cūqꝫ beneficium ꝯſideranda eſt puritas ſiueīcorruptio in intentione quo ad patronos pn̄tātes electorēseligētes ſi ē electīa dignitas ⁊ ꝓuidētes ſiue īſtituētes vt ⁊ qͦ ad īſtituendū vt ſit etatis legitime ꝯpetētis ſcīe ⁊ vite honeſte Et hec intētioque ſoli deo nota eſt quo ad eccleſiam. ⁊ eius iudicium non eſt obnoxiapenis eccleſie que de manifeſtis iudicat licet non ſit ſine culpa etiā fortemortali ſed hec culpa tollit̉ ꝑ penitenciam in confeſſione etiam ſine renūciatione beneficij ad hoc facit capl̓m vltimū de ſymonia. Eſt ⁊ alia pu-