LibriApocalypſis

a T āgēlo ephe ¶ Ca. IIcit q tenet ſepte ſtellasſi eccl̓ię ſcribe. Hęc dic

T angelo epheſi ⁊cͣ. Poſitis ⁊ oſten. Capl̓m. Ilſis qͥbuſdā p̨̄cedentibꝰ ⁊ quaſi cōibus ad librū totū:Hic incipit agere de reuelationibꝰ ⁊ viſionibꝰ ſibi factis: quę ſūt in vniuerſo ſeptē. Quarū pͥma ꝯtinet correctionēeccleſiarū: q̨̄ habet duo capitula: ſecundū .ſ. ⁊ tertium. Secūda eſt de reuelatione myſteriorū eccleſięquę ꝯtinet quattuor capl̓a .ſ. quartū ⁊ qͥntū ⁊ ſextū ⁊ ſeptimū. Tertia eſt de p̨̄dicatione ſeptē angeloꝝ tubis clāgentiū: ⁊ inquolibet ſtatu eccleſiā cōſolātiū: ⁊ hęc ſil̓rcōtinet quattuor capitula: octauū/ nonūdecimū ⁊ vndecimū. Quarta eſt de ꝓfectu eccleſię .ſ. de muliere ꝯtra draconē armata: id eſt eccleſiacōtra diabolū: ⁊ hęc cōtinet tria capl̓a .ſ. duodecimū tertiūdecimū ⁊ quartū decimū. Quinta eſt de ſeptē angelis tenētibusphialas: in qͥbus cōtinent̉ ſeptem plagę .i. deſtructiones malorū exiſtentiū in p̨̄ſenti/ vel tꝑe antichriſti: ⁊ hęc cōtinet tria capitula .ſ. quintūdecimū: ſextūdecimū ⁊ ſeptimūdecimū. Sexta eſt de pęnis maloꝝ in inferno: ⁊ deſtructione babylonis: etde dānatiōe diaboli: ⁊ hęc ꝯtinet tria capitula .ſ. decimūoctauum ⁊ decimūnonū ⁊ viceſimū. Septima eſt de innouationeelectorū ⁊ glorificatione eoꝝ ⁊ beatitudine: ⁊ hęc cōtinet duocapitula vltima: viceſimūprimū et viceſimūſecūdū. Vel poteſt diuidi ⁊ forte meliꝰ in tres ꝑtes/ ẜm illa tria q̨̄ p̨̄cępit iohāni ſcribere: Quę vidiſti: ⁊ quę ſunt ⁊ quę oportet fieri cito. sͣ. ꝓximo in fine: vt in prima parte agatur de his quęiam acciderāt tꝑe apl̓i/ q̨̄ tn̄ nōdū erant manifeſta/ vel reuelata .ſ. de myſterijs eccleſię/ q̨̄ chriſtus impleuerat in ſua natiuitate/ paſſione/ reſurrectione ⁊ aſcenſione: q̨̄ tn̄ necdum erāt cognita. Et de hoc dicit̉ in pͥma viſione: q̨̄ cōtinet hoc ſecūdū .ſ.⁊ tertiū capitula. In ſecūda ꝑte de his quę ſunt p̨̄ſentia eccleſię a tꝑe iohānis vſqꝫ ad finē mundi: q̨̄ tn̄ erant tꝑe apoſtoli futura/ ⁊ ei ſunt reuelata: et dico tam bonorum qͣꝫ maloꝝ: et hęcpars incipit quarto capitulo: ibi: Poſt hęc vidi ⁊ ecceoſtiū apertum in cęlo: ⁊ durat vſqꝫ ad principium decimioctaui capituli: ibi: Et poſt hęc audiui aliū angelū ⁊cͣ.Ibidem incipit alia pars: in qua agit̉ de his quę cito oportetfieri .i. de his q̨̄ poſt finem mundi in iudicio: ⁊ poſt diē iudicijtā bonis qͣꝫ malis ſunt futura: ⁊ hoc a principio decimioctaui capituli vſqꝫ ad finē libri. Hęc autē pͥma viſio diuidit̉ in ſeptē partes/ ẜm qd̓ ſcribit ſeptē epiſcopis eccleſiarū: quattuorin hoc capl̓o: ⁊ tribꝰ in tertio/ et ẜm hͦ patet iā ꝙ hoc capitulūſecūdū qͣttuor habet ꝑtes. Primo igit̉ ſcribit epiſcopo epheſi. Et hęc pars in qua ſcribit ei diuidit̉ ſic. Primo īſinuat ſpecialem intentionem. Secūdo generalē: ibi: Qui habet aures ⁊cͣ. Item in prima parte/ in qua ponit ſpecialem intētionem ſic ꝓcedit: Quia primo cōmendat illum epiſcopum: ibi:Scio opera tua. Secūdo increpat: ibi: Sed habeo aduerſum te pauca ⁊cͣ. Tertio admonet vt redeat ad prima opera: ibi: Męmor eſto ⁊cͣ. Quarto cōminatur: ibi:Sin aūt venio tibi ⁊cͣ. Quinto ne ille deſperet/ oſtēdit ꝙde facili redire pōt ⁊ ꝯuerti: ⁊ ꝙ deꝰ cito erit placabilis illi: ibi:Sed hoc habes bonū. Dicit gͦ. a Et angelo epheſi eccleſię ſcribe .i. p̨̄lato qui debet eſſe angelus/ ꝑ innocentiā ſanctimonię cordis ⁊ caſtitatis corporis/ ſicut ſunt angeli:de quibus Matth̓. xxij. c. Qui nec nubunt neqꝫ nubuntur: etin hoc erūt eis ſimiles electi qͥ cū eis glorificabunt̉. Unde ſacerdos magnus in lege baltheo cingebat̉ ſupra pectus: ꝑ qd̓deſignat̉ ſanctimonia vel caſtitas cordis quā facit vera fides.Itē femoralibꝰ vtebat̉ quę turpitudinē carnis eius velabanta renibus vſqꝫ ad femora: per qd̓ ſignificat̉ caſtitas corporis.De vtroqꝫ .ſ. et de baltheo et de femoralibus Exo .xxviij. g.Sic ⁊ ſacerdos euāgelicus duobꝰ cingulis cingit̉: Vno quidēqui ab amictu deſcendens ꝑ collū in pectore cancellat̉: et antereducit̉ vt ibi liget̉: ꝑ qd̓ ſignificat̉ ꝙ ipſe habet ſanctimoniaꝫcordis: quę eſt ſincera fides crucis chriſti. Per amictū em̄ ſignificat̉ fides/ quę videt in velamine: ſicut amictꝰ velat caput.Per lingulas deſcendētes quibus cingit̉ deſignat̉ ſinceritas⁊ integritas: quę eſt de duobus .ſ. de hūanitate chriſti/ ⁊ diuinitate/ ſic̄ ſūt ibi duę lingulę. Quaſi dicat ſacerdos qn̄ induit

ſe amictu: Ego habeo ſincerā fidem: ⁊ de humanitate chriſto⁊ de diuinitate quā p̨̄dico ore/ ⁊ hoc eſt ꝙ lingulę deſcenduntcollum ſub mento: ⁊ quā firmiter teneo illibatā in corde/ ⁊ hoceſt ꝙ ſupra pectus cancellat̉. Item quā facio opere/ ⁊ hoc eſtꝙ ducunt̉ lingulę ille ſupra dorſum retro. Itē quā alijs oſtendo ꝑ exemplū ꝯuerſationis bonę / ⁊ hoc ēꝙ reducunt̉ lingulę ante ſuꝑ vmbilicū etibi ligant̉: qꝛ anteriora magis vident̉ abhoīe/ qͣꝫ poſteriora. Itē alio cingulo cingit̉ ſuꝑ renes quo colligit̉ alba/ ⁊ reſtringit̉ ⁊ ſuccingit̉ ne defluat: ꝑ hoc ſignificatur caſtitas corꝑis q̨̄ debet reſtringi cingulo pęnitētię/ ne defluat per delitias ⁊ ineptas voluptates.Item debet eſſe angelus/ per ſuſpendium ⁊ eleuationem contemplationis: vt legat in hieruſalem cęleſti/ ⁊ inſpiciat quoddocturus eſt in militanti eccleſia: ſicut illi pręlato primo eccleſię moyſi ſcilicet dictum eſt Exo. xxv. d. Inſpice ⁊ fac ẜm exemplar quod tibi monſtratum eſt in monte. Vnde ⁊ ſacerdoslegalis induebat̉ tunica hiacynthina: quę colorem cęli repreſentat. Hiacynthus enī vt dicit Iſidorus flos quidam eſt ceruleus. Et ob hoc ſacerdos euāgelicus induit̉ caſula/ quę modicum habens foramen in medio per quod caput egredit̉ cuꝫamictu: ex omni tamen parte eſt rotunda: ⁊ ſignificat ęternorum contemplationem propter rotunditatem/ vbi ingrediturmens contemplantis per foramen ſpei fidem illuc dirigentis.Unde et amictus per illud foramen caſulę replicatur ſupercollum ⁊ ſuper caſulam vt aliquantulum videatur. Et ꝙ ſpesſit foramē per qd̓ erigimur in ſuꝑna cōtemplanda: dicit apl̓sHeb̓. vj. d. Fortiſſimū habeamꝰ ſolatiū qͥ cōfugimꝰ ad tenēdā ꝓpoſitā ſpem: quā ſicut anchorā habemus aīę tutā ac firmā: ⁊ incedentē vſqꝫ ad interiora velaminis. Itē tertio cōꝑat̉angelo ꝓpter ſedulā et ſollicitā cuſtodiā gregis. Vn̄ de angelis legit̉ in Psͣ. Angelis ſuis mādauit de te ⁊cͣ. Un̄ ⁊ ep̄o dabaculus paſtoralis qͥ debet negligētes pūgere ꝑ exhortationē vel increpationeꝫ: pctōres attrahere ꝑ blandā p̨̄dicationē:ſed oēs retinere ꝑ boni exempli in oībus q̨̄ agit exhibitioneꝫ.Inde ē etiā ꝙ ſacerdos qͥlibet induit̉ alba q̨̄ eſt veſtis alba vſqꝫ ad pedes deſcēdēs: ⁊ ſignificat cādorē vitę innocētis: q̨̄ a ſacerdote vel p̨̄lato debet inciꝑe: ſicut alba induit̉ prius a ꝑte capitis: ⁊ vſqꝫ ad ſubditos deriuare: ſicut alba vſqꝫ ad pedes deſcēdit: ⁊ ſubditi ſūt qͣſi pedes eccl̓ię: vt exhibeat ſibi glorioſaeccleſiā nō habētē maculā aut rugā: aut aliqͥd hmōi: vt dicatde oībus ſuis ſubditis/ cū apl̓o. ij. Corꝭ. xj. a. Deſpondi vosvni viro virginē caſtā exhibere chriſto. Propter hͦ etiā dat̉ eimanipulus: ad ſignificādū ꝙ ipſe ⁊ a ſe ⁊ ab alijs debet abſtergere ſordes peccatorum. Sed et ſi ipſe immūdus eſt: quomodo alios mūdare poteſt? Gregꝰ. Manus ſordes diluere noūvalent quę lutum tenent. Ecc̄i. xxxiiij. a. Ab immundo quidmundabitur? Item quarto comparatur angelo: quia ſicutangeli nuncij ſunt dei: ſic iſti debent populo nunciare futuragaudia. Vnde ſacerdoti dat̉ ſtola quę a collo deſcendit ad dexteram ⁊ ad lęuā/ tamē in pectore cācellat̉: in qua ſignificat ꝙſacerdos debet p̨̄dicare crucem pęnitentię: per quā venit̉ advtrāqꝫ ſtolā vitę īmortalis ī ęternū durantē. Propter hoc dicit̉ Malach̓. ij. b. Labia ſacerdotis cuſtodiunt ſcientia: ⁊ legerequirunt ex ore eius: quia angelus domini exercituum eū.bi Hęc dicit qui tenet ſeptem ſtellas. Iterū laudaturus in aliquibus epiſcopum: et in quibuſdam increpatutus etcōminaturus: vt ille libentius ⁊ patientius hęc recipiat: dſtendit primo qua intentione dominus hoc faciat dicēs: hec dicit dominus qui tenet ſeptem ſtellas .i. ſeptem epucopos: qui debent illuminati eſſe a ſole iuſticię ⁊ allos ilumulare. De hoc ſatis ſupra primo. c ¶ Qui tenet ne cadant:vel ſi ceciderint/ ne in peius ruant. Vnde Glo. Licet peccauerint: adhuc non dimittit eos: vel ſi boni ſunt vt eos promoueat: et ipſi in melius proficiant. Uel Septem ſtellas.id eſt ſeptem dona ſpirituſſancti quę chriſtus tenet. Immodiliter enim in eo quieuerunt. Vnde Eſa. xj. a. Et requieſ cet ſuiper eum ſpiritus domini. Et ideo dicit in pręſenti/ tenet mndlꝰtenuit: nec tenebit: vt per hoc notetur perpetuitas tentionus:¶ Semper cij ptilſ

A

Psͣ .30.

Eph̓. 3. i.

Preleeꝰ debeteſſe angelus