Epiſtole ſecundePetri

ſͦ ſꝫ octauū nōe iuſticię p̨̄co̓nēcuſtodiuit: diluuiū mudo impioꝝ īducēs/ ⁊ ciuitates ſodomoꝝ/ ⁊ gōmorreoꝝ ī cinere redigēs/ euerſione dānauit: exēs plū eoꝝ qͥ īpie acturi ſūt pōnēs: ⁊ iliſtū loth opp̄ſſū a net fādoꝝ iniuria ac luxurioſa cōuerſatione eripuit. Aſpectuſ em̄ ⁊ auditu iuſtus erat: habi

tans apud eos: q̄ de die ī diēqͦ aīam iuſtā iniqͥs operibꝰ crucir̄ abāt. Nouit deus pios de tēs ptatione eriꝑe iniqͥs vero indiē iudicij reſeruare cruciandos. Magis autē eos qͥ poſtẜ carnē in ꝯcupiſcētia immūdizcię ambulāt/ dn̄ationēqꝫ congͦ temnūt/ audacesᵐ ſibi placēctes ſectas non metuunt intro

mi peccati. Vel mundū originalē dicit hoīes: qui an̄ diluuiūfuerūt/ nō habētes legē niſi quā ab origine .i. a natura traxerunt. Nō em̄ habebāt niſi legē naturalē. Uel hoc dicit: qꝛ an̄diluuiū nō fuerat aer īmutatus ſicut poſtea fuit ꝓpter altitudinē aquę q̨̄ totā ſuꝑficiē terrę obtexit ⁊ in aera ſe leuauit: vn̄idē mūdus fuit ⁊ andiluuiū ⁊ poſt ẜm eſſentiā/ ⁊ nō idem ẜmqualitatē a Sꝫ octauū nōe ⁊cͣ. Prima ſimilitudo liberationis bonorū. Sꝫcuſtodiuit noeoctauū. Hoc dicitqꝛ forte vltimus int̓fuit: vel ꝓpt̓ numeꝝqꝛ tātū octo fuerūt:vel ꝓpt̓ figurā: qꝛ inhoc figurabat̉ reſurrectio q̨̄ fiet ī octauaetatę: ſicut dictum eſt. j. Pet̓. iij. d. In qua pauci .i. octo aīsſaluę factę ſūt ꝑ aquā. Noe dico b ¶ Pręconē iuſticię cōſeruādę in mūdo. Per hͦ em̄ ꝙ arcā fabricabat/ eo ipſo eos adiuſticiā monebat. Un̄. j. Pet̓. iij. d. Et his qͥ in coactiōe concluſi erāt veniēs ſpūalit̓ p̨̄dicauit: qͥ īcreduli fuerūt aliqn̄: qn̄expectabāt dei patientiā in diebus noe quādo fabricaret̉ arca. c ¶ Inducēs mūdo diluuium .i. ſubmerſionem/ imꝑiorum. Vel ſic/ Inducēs diluuiū mūdo imꝑiorū:id ē hoībus mūdi qͥ erāt impij. Iuſtos enim ſeruauit: ⁊ piosnoe .ſ. ⁊ ſuos. Un̄ Psͣ. de iuſto. In diluuio aquarū multarūad eū nō approximabūt/ aquę .ſ. vt eū ſubmergāt. Sap̄. x. a.Cū aqua deleret terrā ſanauit iterum ſapīa per contēptibilelignū gubernans iuſtū. Impij aūt ſubmerſi fuerunt qͣſi plūbum in aqͥs vęhementibꝰ: Et hoc qꝛ iā erant in animabꝰ ſubmerſi diluuio pctōꝝ. Iā em̄ inundauer̄t aquę maledictū etmendaciū ⁊ furtū ⁊ homicidiū ⁊ adulteriū: Oſee. iiij. a. Et ꝑdiluuiū latēter inſinuat extremum iudicij diem: in quo impijdamnabunt̉ in corꝑe ⁊ aīa: ⁊ iuſti liberabunt̉ poſiti in gloria.Iob. iij. c. Ibi impij ceſſauerūt .i. ceſſabunt/ a tumultū .i. abinquietatione bonoꝝ: ⁊ ibi requieuerunt ⁊ requieſcent feſſi robore. d ¶ Et ciuitates. Tertia ſimilitudo damnatiōis malorum. Et ſi/ damnauit: euerſione incendij quando pluitdn̄s ſuꝑ ſodomā ⁊ gomorrā ignem a domino: ⁊ ciuitates ſubuertit: Gen̄. xix. e. e Sodomorum ⁊ gomorreorum.Quinqꝫ fuerunt ciuitates ſubuerſę .ſ. ſodoma/ gomorra/ adama ſeboim ⁊ ſegor/ quare gͦ hic non nominat niſi duas? Solutio. Quia forte in illis duabus hoc pctm̄ maxime vigebat:vel qꝛ nō ſimul fuerunt ſubuerſę. Un̄ etiā tunc ad p̄ces lothdn̄s nō ſubuertit ſegor. Gen̄. xix. e. Nō ſubuertā vrbem proqua locutus es. Vnde Eſa. xv. c. Uectes eius vſqꝫ ad ſegor:vitulā ꝯternantē .i. tertio motu terrę ſubuerſā. Hęc ē vna expoſitio: Dānauit dico f ¶ Redigēs in cinerē. Primoigne: ſecūdo in fructibus qͥ ſūt pulcherrimi exterius: intātū ꝙꝓuocāt cupiditatē edendi: ſed intus nihil niſi cinerē habent:⁊ fumum fetidū ſi carpant̉ reddunt/ ⁊ hoc eſt in illius peccatiſcꝫ ſodomitici exprobrationē: de qͦ dicit btūs Bern̄. Flāmagehennalis morā nō ſuſtinens/ has execrabiles p̨̄uenit tollerenationes: Dānauit dico g ¶ Ponēs exēplū eoꝝ qͥ impie acturi ſunt. q. d. in hoc ſignificās ꝙ maxīe puniendi eſſent qͥ eos imitarent̉: ꝑ hoc qd̓ etiā locum ⁊ terram circumadiacentē vbi illud pctm̄ factū fuerat tā grauit̓ puniuit. h ¶ Eiuſtū loth. Secūda ſimilitudo liberationis bonoꝝ. Dicit gͦEt ſi iuſtū lothopp̄ſſum a nefādoꝝ iniuria. Tangitillud Gen̄. xix. b. ꝙ oēs viri ciuitatis vallauerūt domū eiꝰ:a puero vſqꝫ ad ſenē. i Ac ꝓ et. k Luxurioſa ꝯuerſatiōe opp̄ſſum .ſ. dolore cordis: cruciabat̉ em̄: qꝛ mala eoꝝq̨̄ videbat corrigere n̄ valebat. Sic̄ de muliere legit̉ Apocal̓.xij. a. ꝙ habēs in vtero mente .ſ. bonā voluntatē corripiendialios clamabat ꝑturiēs cupiens generare: ⁊ cruciat̉ vt pariat in alijs ꝑ bona oꝑa: Sicut facit qͥlibet iuſtus/ ſi aliud nō po

teſti dolet tn̄ de maloꝝ ſceleribꝰ. Ab his inquā iuſtū/ 11Exlpuit. Per hͦ ꝟbū notat̉ violētia. Fecit em̄ violētia eoꝝ ꝯuerſationi. Sap̄. x. a. Hęc iuſtū a ꝑeuntibꝰ īpijs lib̓auit fugientadeſcēdēte igne ī pētapolī: Et tūc eripuit. i AAſpectu em̄⁊ ſi ml̓ta turpia videret. n.¶ Et auditu: ⁊ ſi multa inhoneſtaaudiret. o ¶ Iuſtuſerat .i. int̓ tales iuſticiā ſeruabat: fulgēstāqͣꝫ lumīare magnūī medio prauę ⁊ peruerſę natiōiſ: qd̓ eramagnū ⁊ admirabile. pHabitās apud eos qͥ de diein diē .i. ꝯtinue ⁊ inceſſanter. q¶ Cruciabāt aīam/ eius .ſ.iuſtam/ oꝑbꝰ ſuisiniquis ꝓ quibusip̄e cruciabat̉ et dolebat. In his mirabilit̓ cōmēdat̉. Sꝫ videt̉ ꝙ nō potuit int̓ eoseē iuſtꝰ: qꝛ. j. Corꝭ. xv. d. Corrūpūt mores bonos colloquiapͣua: Et Ecc̄i. xiij. a. Qui tetigerit picē inqͥnabit̉ ab ea: ⁊ qͥ cōicauerit ſuꝑbo induet ſuꝑbiā: Et Ecc̄i. xix. a. Qui ſe lūgit fornicarijs nequā erit. Sol̓o. Colloqͥa corrūpūt/ ⁊ nō eloquia: qꝛtūc corrūpūt qn̄ inuicē vt faciāt loquunt̉: hͦ notat aſſociatū ſignificatū ꝑ con. cū d̓r colloquia .i. ſimul loquia ad faciendū:Sil̓r: qͥ tetigerit picē / ꝑ mētis ꝯſenſū. Et illd̓ qͥ ſe iūgit fornicarijs ꝯſentiēdo mēte ī malis eoꝝ oꝑbꝰ: qꝛ Ro. j. d. Digni ſūtmorte: nō ſolū qͥ faciūt: ſꝫ qͥ ꝯſentiūt faciētibꝰ. Si igit̉ p̨̄dictaſic ſe habēt: patet ꝙ deꝰ nouit pios eriꝑe de tēptationibꝰ: ſic̄noe ⁊ loth. Eſa. xliij. a. Cū ambulauerꝭ in igne tecū ero: ⁊ flāma nō ardebit in te: ⁊ nō ſolū hͦ s Uero .i. ſed r ¶ouitiniqͦs reſeruare in diē iudicij cruciādos/ ſic̄ diabolūmundū originalē: ⁊ ſodomitas ⁊ gomorreas: ſic ⁊ faciet oībꝰmalis/ Et dicit: In diē iudicij: qꝛ ⁊ ſi mō exuti a corꝑe etaīa retrudent̉ in pęna. Tūc em̄ induent̉ ſic̄ diploide ꝯfuſiōeſua: ſicut dicit Psͣ. Eſa. xl. a. Suſcipit em̄ .i. ſuſcępit de manu dn̄i duplicia ꝓ pctīs ſuis oībus. t Magis autē ⁊cͣ.Tertia ꝑs vbi oſtēdit hęreticos magꝭ eſſe dānandos qͣꝫ cęteros pctōres. Et diuidit̉ hęc ꝑs in duas. Primo em̄ qͣſi ex p̨̄miſſis ꝯcludēdo dicit ꝙ maior erit hęreticoꝝ dānatio qͣꝫ aliorū pctōꝝ. Secūdo magnitudinē dānationis eoꝝ oſtēdit perhoc ꝙ etiā angeli mali qͥ ſunt fortiores qͣꝫ ip̄i ꝑ naturā vix poſſunt ſuſtinere pęnā illam: ibi: Ubi angeli ⁊cͣ. Dicit ergo.Magis. Cōtinuatio. Quaſi ita oēs pctōres reẜuat in iudicio puniendos. v ¶ Aūt .i. ſed/ Magis/ puniet/ x iEosqͦ ambulāt poſt carnē ip̄am ſeq̄ndo in deſiderijs: Et exponit ſe dicēs: y ¶ In ꝯcupiſcētia immūdicię/ exiſtētes .i. quācūqꝫ immundiciā ꝯcupiſcūt/ ſectātes. Vn̄ dic̄ Glo.Qui more brutoꝝ aīaliū luxuriant̉. In qͦꝝ ꝑſona d̓r Ecc̄s. ij.b. Oīa q̨̄ deſiderauerūt oculi mei nō negaui eis: nec ꝓhibuicor meū quin omni voluptate frueret̉: ⁊ oblectaret ſe in his ꝗp̨̄parauerā. q. d. grauiꝰ qͣꝫ cęteri pͥus dicti puniunt̉ qͥ peccāt ꝯͣnaturā. Sed adhuc grauiꝰ ſuꝑbi de quibꝰ dicit. z On̄ationēqꝫ contemnūt .i. dn̄m ieſum qͥ eſt dn̄ator ⁊ dn̄s vniuerſęterrę ꝯtēnūt. Ecce ſuꝑbia: q̨̄ eſt auerti a deo: a qͣ īcipit ōē peccatum: Un̄ dicit Ecc̄ꝰ. x. b. Initiū oīs pctī hoīs/ apoſtatarea deo: qm̄ ab eo qui fecit illum receſſit cor eiꝰ: qm̄ initſū omīspeccati eſt ſuꝑbia. Sed adhuc grauiꝰ oībus p̨̄dictis punſentqͥ ſectas introducūt: de quibꝰ dicit. a ¶ Audaces: ad malora crimina/ ſic̄ ad introductionē ſectarū: Et hos qͣſi auctoritate vocat Glo. hęreticos: qꝛ vt dictū eſt. sͣ. hereticus eſt q ſalſas ac nouas opiniones aut gignit/ aut ſequit̉. b¶ Sibi piscētes: nō curātes de ꝓximo: qꝛ vt dicit Amb̓. ſuꝑ illud vbūRo. xv. a. Debemꝰ nos firmiores imbecillitatē infirmoꝝ ſuſtinere/ ⁊ nō nob̓ placere. Ambro. Ille ſibi placere d̓r: qͥ ita ſacit qd̓ ſibi bonum videt̉ vt nō curet ſi non placeat ꝓximo.Nō metuūt introducere ſectas blaſphemātes ipmdeum: ꝯͣ quē ſectas inducunt ⁊ ad blaſphemandū alios acceſudunt: vnde ipfi

E

PDe pe.ſi em̄

Gen̄. 19. c.

Pos. 3i

Exo 15. h

Psͣ. 101