EpiſtoleIacobi

a Subditi ergo eſtote deo: reſib ſtite̓ aūt diabolo: ⁊ fugiet a vocbis. Appropinqͣte deo ⁊ apēpropinqͣbit vobis. Emūdātemanꝰ peccatores ⁊ purificateſꝫ corda duplices aīo. Miſe̓ri

keſtote ⁊ llgete ⁊ plorate: riſusl veſter in luctum conuertaturin et gaudium in merorem. Hun miliamini in conſpectu domigͦ ni et exaltabit vos. Noͣlite detrahere alterutrū fratres mei.

ſtris q̨̄ militāt in mēbris veſtris. Hic inquā ſpūs: Cōcupiſcit .i. facit ꝯcupiſcere res alioꝝ. Ad inuidiam/ q̄ ex hoc ſequit̉ ꝙ inuidēt alijs. Un̄ illud: Inuidꝰ alterius rebꝰ marceſcitopimis. Et alibi. Uicinūqꝫ pecꝰ grādiꝰ vber habet. Sic gͦ diſtinguit̉ litt̓a vt fiat periodꝰ ibi: Scriptura dicat/ ſub interrogatiōe. Et poſta ibi: Qui habitat in vobis: ſimiliter ſb̓ int̓rogatiōeet ſine negatiōe. Ethęc eſt melior punctatio: Vel poteſt totum poni ſub vna interrogatiōe vſqꝫ hucQui habitat invob̓. Si ē ibi/ nō iremiſſiue legit̉ / ſic: Ad inuidiā nō ꝯcupiſcit ſpūſ qͥ habitat ī vob̓: maiorē aūt dat gr̄aꝫ: periodꝰ. Si remiſſiue ⁊ ſine negatiōe fit ibi ꝑiodꝰ ſb̓ int̓rogatiōe: ſcpͥtura dicat: ⁊ pꝰibi remiſſiue: qui habitat in vob̓: maiorē ⁊cͣ Hęc nō mutant̉ a prima expoſitione. Sequit̉. a Subditi ergo ⁊cͣ.Scd̓a pars in qͣ ponit remedia ꝯtra inordinationē quā faciunt ex ꝯcupiſcētia. Et primo ꝯtra inordinationē quā faciūt erga deū: ibi: Subditi gͦ ⁊cͣ. Secundo ponit remedia ꝯtra inordinationē quā fac̄ cōcupiſcētia ad ꝓximū: ibi: Nolite detrahere ⁊cͣ. Et ẜm hoc hęc pars habet duas. In prima dicit qͣttuor. Primo oſtēdit ꝙ deo debemus ſubijci: ibi: Subditi. Secūdo oſtēdit modū: ibi: Appropinqͣte ⁊cͣ. Tertio cauſam: Et aꝑpropinqͣbit. Quarto fructū vel vtilitatem: Et exaltabit vos. Dic̄ ergo. Subditi ⁊cͣ. Cōtinuatio: Quaſi deus humilibus dat gratiā: humilitas aūt ſubijcitdeo: ergo ſubditi eſtote deo/ per humilitatē cordis et humiliationē corꝑis: vt ⁊ deum corde colatis: captiuitates intellectū in obſequiū fidei. ij. Corꝭ. x. b. Et corde adoretꝭ. Math̓.iiij. b. Dominū deum tuum adorabis genua flectendo ⁊ cęteris geſtibꝰ corꝑis venerādo. b ¶ Reſiſtite aūt diabolo etfugiet a vobis: Sic enī deuincit̉ diabolꝰ. Vnde. j. Pet̓. v.c. Cui reſiſtite fortes in fide. Sicut ecōuerſo fugiendo vincit̉venus. j. Corꝭ. vj. d. Fugite fornicationem. Un̄ ꝟſus. Cedevenꝰ cedit/ inſta magis improba lędit: Qua ſpecie martis cedit victoria parthis ⁊Cypris eo marte vel ea deuincitur arte. Argumentū eſt hic ꝙ diabolus ſemel deuictus nunqͣꝫ poſtea temptat de eo in quo victꝰ ē. c. Appropinqͣte deoper humilitatem ⁊ bona opera: dicit Glo. Ecce modus quopoſſumꝰ deo ſubijci. Et notant̉ duo: ſpes ⁊ humilitas: qꝛ appropinquare debemus per ſpem .i. conſiderare nos ꝓpe ip̄mnon ſimul ſed citra ipſum per humilitatē. Appropinquate deo/ vt miſeri ad miſericordē: vt nudi ad diuitem: vt famelici ad panem: vt infirmi ad medicum: vt ſerui ad dn̄m: vt diſcipuli ad magiſtrū: vt cęci ad lumen: vt frigidi ad ignē. Lucꝭ.xv. a. Erant appropinquantes ei .i. ieſu phariſęi ⁊ peccatoresvt audirēt eū. d ¶ Et appropinquabit vobis/ liberādoab anguſtijs/ gratiā dando/ ⁊ de virtute in virtutem ꝓmouendo: Ecce cauſa qͣre appropinquandū eſt ei. Psͣ. Cū ip̄o ſumin tribulatione: Et alibi: Gratiā ⁊ gloriam dabit dn̄s. Deut̓.xxxiij. a. Qui appropinquāt pedibꝰ eius/ accipient de doctrina eius. e ¶ Emundate ⁊cͣ. Hic oſtendit qualiter eſt appropinquandum: quia exterius per bona opera: interius permundiciā cordis. Primo dicit. Emūdate manꝰ .i. ab operibus malis ceſſate vos .ſ. qui hucuſqꝫ fuiſtis peccatores: vtſi quos malo corrupiſtis exēplo reficiatis bono. Et qꝛ nō ſufficiunt exteriora opera niſi ⁊ ſit interius in corde mundicia: ꝓpter hoc ſequitur. f ¶ Et purificate corda ſolū dei amorē in corde retinendo ⁊ amorē mūdi abijciendo. Vos ſcꝫ quifuiſtis g¶ Duplices animo: verbis deū diligēdo: ⁊ corde ⁊ opere tꝑalia ſequēdo. Titū. j. d. Confitent̉ ſe noſſe deumfactis aūt negāt. Ecc̄i. ij. c. Uę duplici corde. Quia ſupͣ. j. b.Uir duplex animo incōſtans eſt in omnibꝰ vijs ſuis. Mundum eſt cor: quando temporalia ſub deo diligunt̉/ licet plusdebito ⁊ cum peccato veniali/ nondū purum. Sed purum eſtquando diligunt̉ in recta linea/ non plus debito: nec cum veni

ali peccato. Primi ędificāt lignū fęnū et ſtipulā .i. peccata venialia. Secūdi argentū aurū et lapides p̄cioſos. j. Corꝭ. iij. cSꝫ tūc pulchꝝ ē cor: quādo tꝑalia oīno abijciunt̉/ ẜm conſilium dn̄i Math̓. xix. c. Uade ⁊ vende omnia quę poſſides ⁊cͣ.Un̄ dr̄ Ecc̄i. xxiiij. c. Ego mater pulchrę dilectiōis. h¶ AdICſeri eſtote: veſtrasmiſerias ⁊ pctā recordādo ⁊ recogͦſcēdo:ꝯtra gloriā quā ī peccando habuiſtis. iLugete pro deſiderio cęleſtis patrię.k ¶ Riſus veſterquē prius habuiſtisde vanitatibꝰ ſęculi:l ¶ Conuertaturī luctū: ꝓ incolatu p̨̄ſentꝭ miſerię. Ecc̄s. ij. a. Riſū reputauerrorē ⁊ gaudio dixi: qͥd fruſtra decipierꝭ. m EEt gaudiūꝯuertat̉/ ī męrorē: ꝓ ſtatu culpę p̨̄teritę. Propt̓ hͦ legit̉ dn̄ster fleuiſſe. Pro deſiderio pr̄ię fleuit ī cruce: ſic̄ dic̄ apl̓s Heb̓vb. Cū clamore valido ⁊ lachrymis offerēſ exauditꝰ ē ꝓ ſua reuerētia. Itē ꝓ incolatu huiꝰ mūdi fleuit: qn̄ lacaꝝ ſuſcitauit.Ioh̓ xj. e. Itē ꝓ ſtatu culpę vl̓ pctī: qn̄ fleuit ſuꝑ ciuitatē quāvidebat obſtinatā ī pctīs: Lucꝭ. xix. g. Propt̓ hͦ dic̄ qͣſi p̄dicēdo ſalomō/ Prouer. xiiij. b. Riſus dolore miſcebit̉ ⁊ extremagaudij luctꝰ occupat. Bonū aūt ē lugere h̓: qꝛ qͥ lugēt cōſolabunt̉: Mat. v. a. Hiere. .xxxj. c. Cōuertā luctū eoꝝ ī gaudiū ⁊ꝯſolabor eos: ⁊ lętificabo a dolore ſuo. Ioh̓. xvj. d. Vos aūtꝯtriſtabimini: ſꝫ triſticia vr̄a ꝯuertet̉ in gaudiū. Tria dixit: qͥꝝprimū ꝑtinet ad bonoꝝ operū tā interioꝝ qͣꝫ exterioꝝ ꝑpetrationē: ibi: Emūdate ⁊ purificate. Secūdū ad tribulationū ⁊ tēptationū ꝑpēſionē: ibi: Miẜi eſtote. Tertiū .ſ. luctꝰad ſui corꝑis vilificationē ⁊ qͣſi abiectionē: ibi: Lugēte ⁊cͣ.Uel emūdate/ vt reſiſtatꝭ diabolo aꝑte tēptāti. Purificate: vt reſiſtatꝭ ei occulte pulſāti: Et hͦ ꝯͣ tria de qͥbꝰ tēptat. Cōtra ꝯcupiſcētiā carnis: Un̄ dic̄/ Miſeri. Cōtra ſuꝑbiā vitę:Un̄ dic̄/ Riſꝰ vr̄. Cōtra ꝯcupiſcētiā oculoꝝ: Un̄ dic̄ Lugete. Sequit̉: ni Hhūiliamī ⁊c̄. Hic ē fructꝰ .ſ. hūilitatꝭ in pnti⁊ exaltatio in futuro: qͣſi gͦ ex p̄miſſis ꝯcludēs dic̄: Hūiliamiin ꝯſpectu dn̄i .i. ī cordibꝰ vr̄is: vbi dn̄s ꝯſpic̄. j. Regꝭ. xvj.b. Hō videt q̨̄ parēt: deꝰ aūt intuet̉ cor. De hͦ dicit Eccꝰ. iij. c.Quāto magnꝰ es hūilia te in oībꝰ. Sꝫ ſūt qͥ interiꝰ ſūt lupi rapaces: ⁊ tn̄ exteriꝰ ſe hūiliāt et habitu ⁊ geſtu: vt hypocritę:De qͥbꝰ dic̄ Ecc̄ꝰ. xix. d. Eſt qͥ nequit̉ ſe humiliat: ⁊ interioraeiꝰ ſūt plena dolo. Humiliamini: gͦ in pn̄ti. o Et exaltabit vos/ dn̄s .ſ. in futuro. Lucę. jͣ. e. Et exaltauit humiles.Sil̓e. j. Pet̓. v. b. Hūlliamini ſub potēti manu dei/ vt vos exaltet ī tꝑe viſitatiōis. p¶ Nolite detrahere ⁊cͣ. Hic poniremediū ꝯͣ inordinationē quā facit ꝯcupīa in ꝓximū .ſ. vt nōdetrahat vnus alij. Qui em̄ nō vult detrahere nō odit ꝓximū: ⁊ ſic res eiꝰ male vel ad ſuꝑfluitatē non ꝯcupiſcit. Ponit̉aūt duas cauſas qͣre nō ē detrahēdū. Prima ē: qꝛ qͥ detrahitꝓximo detrahit legi: ⁊ ita deo qͥ legē dedit: ibi: Qui detrahit ⁊cͣ. Alia cā eſt: qꝛ ſi frater bonꝰ eſt/ nō eſt ei detrahēdū: ſimalꝰ/ habet iudicē deū: Un̄ tu nō debes iudicare eū/ vel detrahere: ibi: Unus eſt em̄ ⁊cͣ. Dicit gͦ. Nolite: qͣſi nō ſolūerga deū boni ſitis: īmo erga ꝓximū. Un̄/ Nolite detrahere frēs mei alterutrū .i. vnꝰ alij. Prouer. iiij. d. Remoue a te os prauū/ ⁊ labia detrahētia ꝓcul ſint a te. Nota ꝙ nōdicit Iacobꝰ nō detrahatis/ ſꝫ nolite detrahere: vt ſic etſa ꝓhibeat volūtatē. Multi em̄ nō detrahūt qͥ libēter detraheretſi auderēt. Detrahere aūt ē de bono aliqͥd minuēdo trahere.Detractor aūt in qͣttuor offēdit: Quia deo facit iniuria cuifacturę detrahit cum deberet in ea delectari. Psͣ. Delectaſt.me dn̄e in factura tua. Item ſibi facit violentiā. Cuiuſlibetem̄ hominis natura eſt alium diligere: ſicut etiā patet in alijsaīalibus: qꝛ om̄e aīal diligit aīal ſuę ſpeciei. Un̄ Ecc̄i. xxvij.b. Volatilia ad ſibi ſimilia cōueniūt. ⁊ veritas ad eos qui operant̉ illā reuertet̉. Itē bono violentiā facit: qꝛ oē bonū laudabile. Itē ꝓximū lędit cuiꝰ bonū minuit: Propter hęc oīa dięPsͣ. Detrahentē ſecreto ꝓximo ſuo hunc ꝑſequebar: Et oſiI dit cauſam vna

Horatiꝰ ī epl̓isGuidꝰ de arre

Dn̄s ītu

Al̓. Quē priꝰ

Psͣ. 90Psͣ .83.

Detractuor oPsͣ. 91.

pa. iſ