Ca.I

Teſtimoniū hoc verū ē. Qu̓āob cauſam increpa illos du̓re vt ſāni ſint in fidē: nō intenſꝫ dētes iudaicꝭ fabul̓ ⁊ mādatꝭī hoīmr auertētiū ſe a veritate.

rir legatum talē qualis ipſe eſt archidiaconū vel decanū: holofernem .ſ. qui interp̄tatur infirmans vitulum ſaginatū .i. euamans burſam diuitū ſacerdotū: ⁊ ita infirmant̉ vituli .i. diuitea laſciui: quia ad litteraꝫ magis dolent de nūmo qͣꝫ de deo.cael infirmant eos qui ſuſpendunt ⁊ deſtituunt ab officio ⁊ ben̄cio niſi redimāt ſe nūmis Un̄ Mich̓.iiij. h. Si qͥs nō dederit in ore eoꝝ qͥppiāſcūficant ſuꝑ eū pręliū. Prouerb̓. xxx. b.gͣanguiſuge duę ſunt filię dicētes: afferaffer. Sanguiſuga eſt p̨̄latus auarus: ſanuiſuga bibit ⁊ euomit: ſimilit̓ auarꝰ multū ſitit ⁊ bibit: ſꝫ cū potū muſcā recipit q̨̄eum vomere cōpellit qd̓ deuorauit. Iobxx. b. Diuitias qͣs deuorauit ęuomet/ ⁊ d̓ventre eiꝰ extrahet eas deꝰ. Eſa. xxxiij. a.Cum cōſummaueris deprędationē deprędaberis. Huiꝰ ſanniſuge duę ſunt filię .i. duę familięi ſiue duo genera familię.gūt em̄ quidā de familia ſua qui ſemꝑ rapiunt ⁊ lucra q̨̄runt.Alij qui oīa expendunt ⁊ cōmedunt. Primi dicunt affer aurūꝙ argentū. Secundi clamant/ affer cibū et potum. Primi ſuntmale heſtię. Secundi ſunt ventris pigri: ſiue ventrespigri: ẜm qd̓ inuenit̉ in quibuſdā libris. Sed cur vocat homines ventres. Rn̄deo: ad expreſſionē maiorē: quia ventribꝰerant dediti. Phil̓. iij. d. Quoꝝ deus venter eſt ⁊ gloria in cōfuſione eoꝝ qui terrena ſapiunt. Pigri. quia ventris pondꝰfacit eos pigros. Eccͣs. x. c. Uę terrę cuius rex puer eſt ⁊ cuiusrincipes mane comedūt. Hi ſunt cretenſes. Hi ſunt tres hoſtes quos habuit ſalomon. iij. Regꝭ. xj. Primus eſt adad:qui interp̄tatur p̨̄cipuus. Hi ſunt guloſi qui p̨̄cipui ſunt .i. prealijs capiunt: vel p̨̄cipui ſunt dn̄is ſuis/ eos ad ędendum et bibendum inuitantes. Alius eſt hieroboam qui interp̄tatur cauſa populi .i. raptores. Tertius eſt racon qui interpretatur myſticus vel ſacratus .i. mendaces: quia omnia verba dominorūſuoꝝ ſacra dicunt/ ⁊ ſecreta dn̄oꝝ ſuoꝝ ſciunt. Item hęc triaquę hic dicunt̉ poſſunt referri ad animā rōnalē ⁊ ſenſibilem etvegetabilē. Mendaces. Mendaces quātū ad rōnē: quiaverū ꝑtinet ad rationē ⁊ cōtrariū intentionis loquendi eſt contrariū mendaciū. Malę bęſtię: quantū ad ſenſibilem .i. ſequentes impetū voluntatis ſicut beſtię feroces. Chaldęi quiinterp̄tant̉ feroces vaſtauerūt hierl̓m ⁊ tēplū. iiij. Regꝭ. vltꝭ.c. Item quantū ad vegetabileꝫ ſequit̉: Uentres pigri: ẜmChryẜ. Uētres ocioſi .ſ. prę multitudine ciboꝝ. a ¶ Teſtimoniū hoc verū eſt. Hoc addit apl̓s/ ne nimis credasq̄ dixit ille poeta: qui gentilis erat: ⁊ ideo eius verbū cōfirmauit. Et cōmēdat quantū ad hoc: nō tn̄ oīa: ideo dicit. Teſtimoniū hoc. q. d. nō dico de omnibꝰ verbis eius. Et ē argumentū ꝙ poſſumus de libris gentiliū elicere q̨̄ vera ſunt: ſicutaurum de ſtercore qui in terra iacet: ſicut dicit virgilius de ennio. Item Actꝭ. xvij. f. Apl̓s illud verbum: In ipſo enim viuimus mouemur ⁊ ſumus: ſumpſit a quodā qui illud verbumdixerat de ioue. Item Deutꝭ. xxj. b. Si videris in numero captiuoꝝ mulierē pulchrā ⁊ adamaueris eaꝫ/ volueriſqꝫ haberevxore: introduces eā in domū tuā / quę radet cęſariē ⁊ circūciliet vngues ⁊ deponet veſtē in qua capta ē. Itē ſicut filij iſraelaccęperūt ab ęgyptijs auꝝ ⁊ vaſa argentea. Exo. xij. e. ItemActi. vij. c. Eruditus ē moyſes in omni ſapīa ęgyptioꝝ. ItēBanſel. jͣ. a. Vt doceret eos litteras ⁊ linguā chaldeoꝝ. Et ponea dr. Inuenit in eis decupluꝫ ſuꝑ oēs hariolos et magos.Sed cōtra. Hieronymꝰ in ꝓlogo biblię loquit̉ cōtra homeroteſitonas ⁊ virgiliocentonas: ⁊ ſancti in pluribus locis contraſcientia ph̓oꝝ loquunt̉. j. Corꝭ. j. c. Perdā ſapientiā ſapientūeprūdentiā prudentū reprobabo. Abdię. c. Perdā ſapientiāde idumęa. Solutio: omnis ſcientia ancillari debet theologięno principari. Unde errant illi qui de acceſſorio faciunt principale: qui modo in theologia ſequunt̉ ph̓os non theologos: ⁊mragis innitunt̉ vanitati qͣꝫ vtilitati. Sunt em̄ in ſapientia mūat inulta ſuperflua ⁊ curioſa corda laniantia ⁊ defluētia et ſuꝑntialla tm̄: ⁊ hęc remouenda ſunt in alienis ſcientijs ſuperfluiras .i. quę notat̉ ꝑ cęſariē mulieris quę aſſumi dicit̉ in vxoremrim Beutꝭ. xxj. c. Et curioſitas dilanians cor: quę ſignificatur

per vngues ⁊ ſuperficies ſine apparentia vanitatis quę ſignificatur per veſtem: quę omnia amouenda ſunt: vtilia tamen ſiibi ſunt quędā quę inſeruiunt theologię debent aſſumi ad ędificationē ⁊ nō ad oſtentationē: ſicut fecit apoſtolus. Vnde vtvitaret oſtentationē/ noluit nominare auctores: quoꝝ tamenverba poſuit. Et hoc efficit apoſtolus vtmagis crederent ⁊ benigni ſibi eſſent audientes ꝙ verba ſuoꝝ auctorū rōnabiliacōfirmaret. Itē ſicut dicit Chryẜ. Quoniam eos magis erubeſcere facimus: qn̄a ꝓprijs afferimꝰ accuſationes. Leuitꝭ. ij.c. Omnis oblatio quę offertur dn̄o abſqꝫfermento fiet: nec quicqͣꝫ fermenti ac mellis adolebitur in ſacrificio dn̄i: primitiastm̄ eoꝝ offeretis ac munera. Mel ⁊ fermentū eſt integra ſapientia philoſophoꝝ quę dulcis videturmultis. Primitię ſunt quędā bone ſententię quę modicę ſuntin comparatione totius maſſę: tales poſſunt offerri dn̄o/ ſicutpatet ī Glo. Hoc etiā ſignificat̉ Ioſue. vj. c. vbi dr̄. Quicqͥdauri ⁊ argenti fuerit ⁊ vaſoꝝ ęneoꝝ ac ferri dn̄o cōſecret̉ repoſitum in theſauris eius. De anathemate em̄ hiericho .i. de ſcientia ſęculari poteſt reſeruari ī vſus templi dn̄i nec in vſus ꝓprios: aurū ſapientię: argentū ornatę eloquentię: ęs ſonoritatis apertę ⁊ fructuoſę ⁊ ſtabilis: et ferrū .i. ſoliditas regularū ⁊principioꝝ quę ſunt in alijs facultatibꝰ b ¶ Quā ob cauſam: quaſi docent quę nō oportet: vel quia ſunt mendaces: ⁊crudeles et guloſi. c ¶ Increꝑa illos dure: nō mollitervt ſoles. Nota ꝙ iſte titus māſuetus erat nimis: ⁊ ideo ſtimulandus erat ad rigorem: Timotheus aūt rigidus erat: ⁊ ideofręnādus erat. Vnde. j. Timoth̓. iiij. d. Seniorē ne increpaueris ſed obſecra vt patrē. Increpa. Prouerb̓. xv. d. Qui acqͥeſcit increpationibꝰ poſſeſſor eſt cordis. d ¶ Dure: qd̓ qꝛ nōfecit heli perijt. j. Regꝭ. ij. e. Nolite filij mei: nō eſt bona famaquā audio ⁊cͣ. Nō ait ribaldi: ſed filij mei: ⁊ ideo dr̄ non corripuiſſe eos: quia non dure arguit ſed remiſſe. j. Regꝭ. iij. c. Eoꝙ nouerat indigne agere filios ſuos: ⁊ nō corripuerit eos: idcirco iuraui domui heli: ꝙ nō excipiet̉ iniqͥtas domꝰ eius victimis ⁊ muneribꝰ vſqꝫ in eternū. Apocꝭ. iij. c. Quia tepidus es⁊ nec frigidꝰ nec calidꝰ īcipiā te euomere ex ore meo. Prouerb̓xxvij. a. Melior eſt manifeſta correctio: qͣꝫ amor abſconditusMeliora ſūt vulnera diligentis qͣꝫ fraudulēta odiētis oſcula.Exēplū de chirurgico qͥ parcit vrere vel ſecare ⁊ dimittit totūputreſcere. Augꝰ. Dn̄e hic vr̄e hic ſeca. e ¶ Ut ſani ſint.Ecce finis increpationis. Propter ſanitatē em̄ fit ſectio vl̓ increpatio dura. f ¶ In fidę. Non dicit in carne: aīa em̄ ſecanda ē nō caro. Niſi em̄ pateret̉ ſectionē nō diceret ſimeonLucꝭ. ij. e. Et tuā ipſius animā ꝑtrāſibit gladiꝰ vt reuelent̉ exmultis cordibus cogitationes. Quid autē ſit reſecādū ſubiungit. g ¶ Non intendentes iudaicis fabulis .i. legalibus quę ſuo tēpore ſeruanda fuerunt. h ¶ Et mandatishominū: quę inſuꝑ adinuenerunt. Vel ipſa legalia poſt tempore gratię dicit eſſe mandata hominū non dei. Eſa. xxix. d.Timuerunt me mandato hominū ⁊ doctrinis. j. Timoth̓. j. aNe aliter docerent neqꝫ intenderent fabulis ⁊ genealogijs interminatis: quę quęſtiones p̄ſtant magis qͣꝫ ędificationeꝫ. Eteſt argumentū contra ſtudentes in his quę non edificant. i¶ Hominū dico: aduerſantiū/ vel auertentiū ſe a veritate. Iſtud poteſt dici de legiſtis et aduocatis: qui aduerſando veritati et litigando diuites fiunt. Et tales ſunt et ſi nō auctores: tamen compilatores ⁊ expoſitores iuris eccleſiaſtici.Tales non ſunt ſani in fide quo ad deuꝫ: nec in fidelitate quoad proximū. Tamen fides eſt caput qd̓ maxime ſeruandū eſtin ſanitate: ſicut ſerpens facit: Matth̓. x. b. Eſtote prudentesſicut ſerpentes ⁊cͣ. Seneca. Qui fidem amittit nihil retinet:Unde. Cui caput infirmum ⁊cͣ. Hic herodiadis: id eſt diabolus/ Matth̓. xiiij. a. nihil aliud petit niſi caput iohannis. iiij.Regꝭ. vltꝭ. b. et Hiere. lij. b. nabuchodonoſor exoculauit ſedechiam. Idē autē eſt caput: ⁊ oculus ſpiritualis .ſ. fides. Mdatis hominū .i. legibus ⁊ decretis: quę hodie ſubuertuntmādata dei. Eph̓. ij. c. Legem mādaꝝ decretis euacuans.B Iob. xxx. b.

D

Al̓. r adu̓ſā

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