Ca.II

ſu neqꝫ terreamini/ neqꝫ ꝑ ſpicritum/ neqꝫ per ſermonē/ neqꝫd̓ ꝑ epiſtolā tāqͣꝫ ꝑ nos miſſā: qͣtͦ ſi inſtēt dies dn̄i. Nē qͥs vos

s ſeducat vllo mō: Qm̄ niſi vēh nerit diſceſſio pͥmū: ⁊ reu̓ielatꝰfuerit hō pctī filiꝰ ꝑditionis: qͥn aduerſat̉ et extollit̉ ſupra oē

cgmotum eſt cor eius: ⁊ corpopuli eius / ſicut mouentur lianſiluarum a facie venti. Domus dauid: id eſt pęnitentes:acit pauid aliquando terrentur: quando vident hoſtes ſuosantederatos inſurgere contra ſe: mundum/ carnem/ diabolūocut dicit̉ in proſa: Mundꝰ caro dęmonia diuerſa mouēt p̨̄.xij. piſliſtgcre Uidet̉ eni homirniguō poſſit reſitrequia diabolus ethoc ſuggerit. Et hͦeſt quod dicit̉: Nūuiq dicentes: Requieuit ſyria ſuper ephraim .ſ. cōfęderata ſūtdauerunt domui dax colligata contra te vitia. Per ſyriam/ quę ſublimis interp̄raturiſignificat̉ ſuperbia: de qua tēptat diabolus. Per ephraim que interpretat̉ fructifer intelligit̉ vbertas: tam diuitiaruꝫmundi: qͣꝫ delitiarum carnis. Iſti ſunt tres hoſtes ſalomonis:Racon/ ad ad idumęus/ et hieroboam ſeruꝰ. Item iſti ſunt latrones ſyrię/ ⁊ moab/ ⁊ filiorum āmon. Propter terrorem talium non debemus moueri: quia nihil poſſunt. Eſa. viij. c. Nepicatis: coniuratio: omnia enī quę loquit̉ populus iſte eſt cōiuratio et timorē eoꝝ ne timeatis: neqꝫ paueatis: dominū exercituum: ipſum ſanctificate/ ⁊ ipſe pauor veſter/ et erit vobisin ſanctificationem. Multi ſunt nimis timidi vacillātes omnivento ꝑſuaſionis/ et tribulationis/ ſicut arundo. Matth̓. xj. a.Quid exiſtis in deſertū videre/ arundineꝫ vento agitatam? qd. nō: qꝛ in deſerto clauſtri vel pęnitētię debet eſſe ſtabilitas:non mobilitas arundinis vt in arundineto: ⁊ in locis aquoſis:ibi em̄ ſunt arūdines: quia illi qͥ ſęcularibꝰ īſiſtūt inſtabiles ſūtet leues. Eph̓. iiij. c. Non ſimus fluctuātes ⁊ circumferamuromni vēto doctrinę in nequitia hominū ⁊cͣ. ij. Petri. ij. d. H.ſunt fontes ſine aqua: ⁊ nebulę turbinibꝰ agitatę. Dicit ergo:Ut non cito .i. de facili: moueamini: per verba. a ¶ Neqꝫ terreamini: ad minas et ꝟbera. Uel Nō cito .i. per aliquid quod cito trāſit: quia nihil vobis infert̉ quod diu duret:quia ꝓpe eſt. be Neqꝫ ꝑ ſꝑiritū/ malignū ſub ſpecie angeliucis: apparēs ī viſiōe hͦ vob̓ ꝑſuadeat. jͣ. Ioh̓. iiij. a. Probateſpiritus vtrum ex deo ſint. Eccͣs. x. a. Si ſpiritus poteſtatemhabentis aſcenderit ſuper te: locum tuum ne dimiſeris. Lucix. g. Neſcitis cuius ſpiritus eſtis. c¶ Neqꝫ per ſermonē.alicuius pſeudo: qui per ſcripturas velit oſtendere vobis imminere diem iudicij. Item Hiere. xxiij. e. Qui habet ſermonem meum loquatur ſermonem meum vere. d ¶ Neqꝫ perepiſtolaꝫ tanqͣꝫ per nos miſſam .i. ſub noīe meo: Pſeudo em̄ nō ſolum verbo: ſed etiā ſcripto alios ſeducebant: ⁊ ſubnomine verorū apoſtolorum epiſtolas deceptorias miſerūt:quas irritat hic apoſtolus. Simile Heſter. xvj. c. Eas litteras quas ſub nomine noſtro direxerat/ ſciatis eſſe irritas. Nōterreamini dico: quaſi ꝓ vicino periculo. e ¶ Quaſi inſtetdles domini .i. aduentꝰ ad iudiciū. Cōtra. Iaco. v. b. Ecceiudex an ianuā aſſiſtit. Deutꝭ. xxxij. e. Iuxta ē dies ꝑditiōis.j. Ioh̓. ij. c. Rouiſſima hora eſt: Soph̓. j. c. Iuxta eſt dies domini magnus: iuxta et velox nimis. Reſpōdeo: Aduētus domini particularis .ſ. in morte cuiuſlibet iuxta eſt: ſed aduent̓ꝰbn̄i ad iudiciū generale nō inſtabat tunc ſicut credebant: tamēaliquādo dicit̉ inſtare: qꝛ breue eſt omne tempus huius vitęQuid ꝑ ſingula? Generaliter dico vobis vno verbo. f ¶ Nediulis vos ſeducat vllo modo: p̨̄dicto vel alio a p̨̄dictis.Luce. xxj. b. Uidete ne ſeducamini: multi em̄ veniēt in nomine mneo/ dicētes: quia ego ſum: ⁊ tempꝰ appropinquabit: nonie ergo ire poſt illos: cum ergo videritis p̨̄lia et ſeditiōes noliē terreri: oportet pͥmū hęc fieri: ſꝫ nōdū ſtatim finis. Eph̓. vbr ſaemo vos ſeducat inanibꝰ verbis. Col̓. ij. b. Nemo vosdecipiat ꝑ philoſophiā et inanē fallaciā. Et infra. Nemo vosſedūcat̉ volens in hūilitate et religiōe angeloꝝ q̨̄ nō vidit amduias. MQuoniam niſi venerit ⁊c. q. d. nemo vos ſeaacat: dicens inſtare diem domini: quoniam non veniet donulius ad iudicium: niſi venerit diſceſſio primuꝫ: vel abdoedlētia romanę eccleſię: vel a fide. Nota ꝙ dicit̉ ꝙ monar-

chia romani imperij diuidet̉ in decem regna: ⁊ tunc veniet antichriſtꝰ. Et inuenit̉ hoc a Daniel̓. vij. ſ. Beſtia quarta regnūerit quartum in terra: quod maius erit omnibus regnis: et deuorabit vniuerſam terram ⁊ conculcabit et cōminuet cornuadecē. Porro cornua decē ip̄ius regni/ decē reges erunt: ⁊ aliꝰconſurget poſt eos:et ipſe potentior eritprioribus: ⁊ tres reges humiliabit ⁊ ſermones cōtra excelſūloquet̉. Et exponitꝙ beſtia quarta ē regnum romanoꝝ: qd̓maius fuit omnibus alijs regnis: perſarum/ grecorū/ ſiue macedonum. Decem cornua ſunt decem reges/ vt dicit angelus:in quo diuidet̉ regnum romanorum. Paruum autem cornuerit regnum antichriſti: qd̓ in principio erit paruum: Tres reges quos deuincet ſunt reges ęgypti ⁊ libyę et ęthiopię. Alijaūt ſeptē hoc viſo ſubmittēt ſe eius imperio. De hoc videt̉ inApocal̓. xvij. c. Decē cornua q̨̄ vidiſti decē reges ſunt. Itemin nouiſſimis erit diſceſſio ab obediētia et fide romanę eccleſię. Vnde habet̉ in ſcriptis cuiuſdam ſanctę mulieris: cui multa reuelata ſunt/ ꝙ omnes eccleſię diſcedent a fide p̨̄ter quinqꝫ in quibus ſūt quinqꝫ patriarchatus. Unde. j. Timoth̓. iiij.a. Spiritus manifeſte dicit: quia in nouiſſimis tēporibus diſcedent quidā a fide attendentes ſpiritibꝰ erroris. ij. Timoth̓.iij. a. Hoc autem ſcito ꝙ in nouiſſimis diebꝰ erunt tēpora periculoſa ⁊cͣ. Et notandū: ꝙ ē multiplex diſceſſio. Localis. Un̄de Actꝭ. xv. g. Facta eſt diſceſſio inter eos: ita vt diſcederentab inuicē. Itē ſchiſmatis. j. Corinth̓. j. b. Idipſū dicatis omnes: et non ſint ī vobis ſchiſmata. Itē eſt diſceſſio hęreſeos .j.Timoth̓. iiij. a. In nouiſſimis temporibus diſcedent quidaꝫa fide. Item/ inobedientię. Roma. x. c. Non omnes obediūteuangelio. Item/ timoris. ij. Timoth̓. iiij. c. Omēs me dereliquerunt/ non illis imputetur. Item/ ſuperbię: quę ſignificata eſt: Ioh̓. vj .f. Durus eſt hic ſermo/ quis poteſt eum audire? Ita dicunt ſuperbi: dura eſt iſta dominatio: ſicut. iij. Regū. xij. a. Item eſt diſceſſio mētalis quę maxime modo vigetin noſtris temporibus. Prouerb̓. xxiij. a. Comede ⁊ bibe dicet tibi: ⁊ mens eius nō eſt tecum: ſi datur legatis cibus nō affectus. h ¶ Et reuelatus fuerit .i. manifeſtatus. iHHomo peccati: antonomaſice vel in deſignatione eſſentię .i.valde peccator. Vel vulgariter dicit̉: iſte eſt homo meus: ideſt ſeruus meus. Eodeꝫ modo homo peccati .i. totus ſeruuspeccati. Et dicit: Reuelatus: quaſi qui ſe priꝰ velabit vt hypocrita. Iob. xxxiiij. d. Qui regnare facit hypocritam ꝓpterpeccata populi. Et in hoc tangit ſecundū ſignū: quia .ſ. primoocculte veniet: deinde manifeſte. Unde Dan̄. vij. c. Conſiderabam cornua: et ecce cornu aliud paruuluꝫ ortū eſt de medioeorum: ⁊ tria de cornibus primis euulſa ſūt a facie eius. Ecceꝙ hic dicit/ Reuelatꝰ filius ꝑditionis: id eſt diaboli perquem perditio venit in mundū. Uel Filius perditionis:id eſt perditus .i. damnatus/ vel quia perdet̉ ſpiritu oris dn̄i.Iob. xxj. d. In diem perditionis ſeruat̉ malus: ⁊ ad diem furoris ducetur. Prouer. xvj. a. Uniuerſa propter ſemetipſumoperatus eſt dominus/ impium quoqꝫ ad diem malum. VelFilius perditionis: quia multos ꝑdet ⁊ corporaliter ⁊ ſpiritualiter. Dan̄. viij. g. Interficiet robuſtos et populum ſanctorum ẜm voluntatem ſuam vt diriget̉ dolus in manu eius.Gen̄. xlix. c. Fiat dan coluber in via: ceraſtes in ſemita ⁊cͣ. Etexponit̉ de antichriſto. Scd̓m Damaẜ. qꝛ hō ex forma adegeſtatus: et ſuſcipit omnem actum ſathanę: Ecce duplex expoſitio: actiua ⁊ paſſiua: in hac auctoritate Damaẜ. notatur.k ¶ Qui aduerſatur ⁊cͣ. Ecce tertiū ſignū. Qui aduerſat̉ et extollitur ſupra omne quod dicit̉ deus: Velveneratur: vt ipſe in templo dei ſedeat vt deus demonſtransſeipſum: quoniam eſt deus. Aduerſatur: id eſt aduerſabil̓chriſto et membris eius. l¶ Et extollitur: id eſt extolletur: id efferet ſe. m SSupra omne quod dicitur deusꝟbo: aut colit̓ obſequio: Uel quod dicit̉ deus: vel falſaG opinione/ vt dij

27. q. i. e.ſciendūUl̓. cdiſſenſio

iti

.ii..4i.

Multiplexdiſceſſio

H 3