Epiſtole primeadCorinthios

C5Aulus vocatꝰ āpl̓us chriſti iēſu ꝑ voluntātē d̓i/ ⁊ ſb̓ſthenes frater eccl̓ięIIdei q̨̄ ē corinthi:f Sanctificatis in chriſto ieſui voͣcatis ſctīs cū dͦm̄ibꝰ qui inouocant nomen dn̄i noſtri ieſul̓ chriſti ī om̄i loco ipſoꝝ ⁊ nr̄o.

¶ Reuerendiſſimi in chriſto ꝑnis ⁊c. Cardinal̓ Poſtilla ſuꝑ Epl̓am primā adCorinthios Incipit ¶ Ca. IAulus vocatus apl̓s ⁊cͣ. Pręcedētemromanos: monēs eos ad concordiam ⁊ chaepl̓am ſcpͥſit apl̓us ad potētes ⁊ ſuꝑbos/ ſcꝫritatē quę chariſſima eſt inter potētes: Hācſecūdā ſcribit ad ſapiētes: id ē ad corinthiosmonēs eos ad vnitatē ſenſus ⁊ hūilitatē quęchariſſima ē int̓ ſciolos. Un̄. jͣ. iiij. d. Ueniā ad vos cito ſi dominꝰ voluerit ⁊ cognoſcā non ẜmonē eoꝝ qui inflati ſūt: ſꝫꝟtutē. Hi errabāt ī tribꝰ ſacramētꝭ: ſcꝫ ībaptiſmo ⁊ doctrina eiꝰ: de quo agiturvſqꝫ ad qͥntū capitulū. Itē in matrimonio ⁊ cauſis eiꝰ: de quo agitur a qͥnto capitulo vſqꝫ ad octauū. Itē ī euchariſtia⁊ cibo ſpūali: de quo agitur ab octauocapitulo vſqꝫ ad duodecimū. Itē errabant in vnitate ſenſus ꝑ ſchiſmata quęfaciebāt: de quo agitur a duodecimo capitulo vſqꝫ ad qͥntūdecimū. Item errabant in reſurrectiōe mortuoꝝ d̓ quo agitur in qͥntodecimo capitulo. Itē ī ſextodecimo agit̉ d̓ elemoſynis ꝑ qͣs peccataredimunt̉ ſicut dicit̉ Daniel̓. iiij. e. Et ſic iſta totalis epl̓a diuiditur in ſex ꝑtes: In prima agit̉ de errore baptiſmi. In ſecūdade errore matrimonij. In tertia de errore corporis chriſti: Inquarta de ſchiſmatibꝰ ⁊ diſcordijs. In quīta de errore reſurrectionis chriſti. In ſexta de elemoſynis faciēdiſ. Prīa ꝑs ꝯtinetqͣttuor capitula. In pͥmo remouet errorē baptiſmi. Et diuiditur hoc capitulū in qͣttuor partes. In pͥma agit gratias ꝓ bonis qui nō erant ſubuerſi. In ſecūda culpat cōtētiōes de baptiſtis: ibi Obſecro aūt vos. Et ī hac ꝑte īducit qͣttuor ad remouendas illas cōtentiōes. Prima eſt ab vnitate capitis cumdic̄: Diuiſus ē chriſtꝰ. Secūda ab vnitate rei ſacramēti: ibiNūqͥd paulꝰ crucifixꝰ. q. d. non: Nōne paſſio chriſti vnaeſt: gͦ ⁊ ſacrmentū eiꝰ id eſt baptiſmus: ergo eccl̓ia vna eſt: ergohabet vnū caput. Tertia ē a forma ſacramēti: ibi/ Aut ī nomine pauli bapizati eſtꝭ. q. d. nō: ergo vna eſt forma baptiſmi: ergo ſacramētū baptiſmi vnū eſt: ⁊ inde vt priꝰ: Quarta eſt qͣſi ab oppoſitis: ibi/ Non em̄ miſit ⁊cͣ. In quo innuitꝙ alij miſſi ſunt ad baptizandū: Sed ꝯſtat ꝙ auctor baptiſminō eſt miſſus: ergo ipſi nō ſunt auctores ſiue caput baptiſmi: gͦeſt tm̄ vnum caput eccleſię. Poſtea incipit tertia pars in quaꝑcutit elatos de ſapiētia ſęculari: ibi/ Uerbū crucis. In qͣrra humiliat nos mittēdo ad memoriā patrū ſpiritualiū qͥ fuerūt piſcatores ⁊ idiotę: ibi/ Uidete em̄ vocationē veſtrāPręmittit aūt apl̓us ſalutationem in qua nomē dignitatꝭ ſuęp̨̄ponit eo ꝙ viluerat apud eos. Dicit ergo: a Paulus vocatꝰ ⁊cͣ. Paulꝰ .i. modicus: cōtra ſuꝑbos ⁊ elatos. b ¶ Uocatus/ cōtra intruſores. Heb̓. v. a. Nec quiſqͣꝫ ſumit ſibi honorē. c Apoſtolus: ꝯtra eos quos deus nō mittit. Hiere.xxiij. d. Ego nō mittebā eos ⁊ ipſi currebāt. Vel Uocatusapl̓us: id ē electus in apoſtolū: Uel antonomaſice dictꝰ apoſtolus/ ſicut dauid ꝓph̓a. d ¶ Chriſti: cōtra hypocritas qͥ ſūtepoſtoli ſui: ⁊ ꝯtra ambitioſos qui ſunt apl̓i baal: ⁊ ꝯtra durosp̨̄dicatores: Chriſtꝰ em̄ interp̄tat̉ vnctꝰ: in qͦ māſuetudo ſignificatur. e ¶ Ieſu: contra curioſos qui non q̨̄runt ſalutē aīarūſed admirationiē audientiū. f¶ Per volūtatē dei non cōtra/ ſicut p̄ſeudo: Ul̓ Per volūtatē dei nō per p̄ces hoīm.Itē/ Per volūtatē dei / approbatiōis nō ꝑmiſſionis: ꝯtra illos qui mittunt̉ in ira dei: Oſee. xiij. c. Dedi eis regē in furoremeo: Et hͦ ſit qn̄qꝫ ꝓpter pctā ſubditoꝝ. Un̄. ij. Timoth̓. iiij. a.Erit em̄ tp̄s cū ſanā doctrinā nō ſuſtinebūt: ſꝫ ad ſua deſideria⁊cͣ. Et nota ꝙ ter dic̄ ſe ẜuū: Ro. j. a. Phil̓. j. a. Titū. j. a. Docens potentes humiliari: hic dicit ſe apoſtolū: docēs ſapiētesnon debere ociari: ſed diſcurrere ⁊ mitti. Prouerb̓. vj. a. Fili ſiſpoponderis ꝓ amico tuo: defixiſti apud extraneū manū tuā:

illaqueatus es ꝟbis oris tui ⁊ captꝰ ꝓprijs ſermonibꝰ: Facqd̓ dico fili mi ⁊ temetip̄m libera: diſcurre ⁊ feſtina ⁊cͣ. Sed ſapiētes noſtri dormiūt ſicut legit̉ d̓ dn̄o Marci. iiij. d. Facta ēꝓcella magna ⁊cͣ. ⁊ dicūt ei magiſter nō ad te ꝑtinet qꝛ ꝑimus?Dn̄s aūt tūc liberauit eos: ſꝫ iā videt̉ non ꝑtinere ad p̨̄latos ꝙſb̓diti ꝑeant. g¶ Et ſoſthenes: Iſte erat corīthiꝰ ꝗͥ ſchiſmaeoꝝ nūciauit apl̓o ⁊ ꝓpalauit vt apponeret ꝯſiliū. h ¶Frat: iōdiligendus. In hoc reddit eis eū amabilē. q. d. nō ex odio velmalicia mihi nunciauit: ſed ex fraterna charitate quā habebatad vos. Paulꝰ inquā ⁊ ſoſthenes ſupple ſcribūt hāc epl̓am: i¶ Eccl̓ię dei q̨̄ ē corithi: Corinthꝰ interp̄tat̉ vrbanꝰ/ vl̓ orit̉ ip̄e ſiue adminiſtratioreipublicę. Sꝫ qꝛ qͥdā d̓ iſtis iā deuiauerāta fide: qͥdā ad minꝰ ceciderant a charitatealij ſtabāt ī vtroqꝫ: ꝓpt̓ hͦ ſubdit: k¶ Sanctificatis: in baptiſmo. ¶ In chriſto.ꝑ chriſtū: cuiꝰ paſſio vim dedit baptiſmo.m ¶ Uocatis: electis. n. Sanctis: adhͦ vt eēt ſancti: Electi ſpecialit̓ vocāt̉ ſctī.Sꝫ aliud eſt vocari/ ⁊ aliud eſſe. Vel/ Uocatꝭ ſctīs .i. qͥ vocati ſūt ꝑ p̨̄dicatores ⁊ deinde ſūt ſctī. Ul̓ Sctīs .i. ſeꝑatꝭ ad ẜuitiūdei more religioſoꝝ. Et n̄ tm̄ his/ ſꝫ his/ oCū om̄ibꝰ qͥ inuocāt: ad hoc qd̓ intushabeāt vel intus habitū orāt ꝓ interioribꝰaugēdis ⁊ cōſeruandis Ro. x. c. Om̄is quiinuocauerit nomē dn̄i ſaluus erit .i. in ſe vocat nō tm̄ in alios.pi Loco ip̄oꝝ: ꝑtinēte ad eos. q. d. oībus ſuffraganeis eoꝝ¶ Et noſtro. quia cōmiſſa erat alia prouīcia p̨̄dicationi ſuę.8 Gratia vobis:¶ ¶ Paulꝰ apl̓s ⁊cͣ. Achaici. Achaia ē ꝑs gręcię: Per ānumvnū ⁊ mēſeſ ſex. Actꝰ xviij. d. ⁊ ī epheſo ꝑ biēnium Actꝭ xix. b.Et hͦ ꝯͣ diſcurrētes. Subuerſi a ꝟa fide. Scīdēteſ/ ponētes pl̓acapita. Ex miniſtroꝝ meritꝭ In hac hęreſi adhuc ſūt catharōedicētes ſacerdotē qͥ ē ī mortali nō ꝯficere neqꝫ alia ſacramētapoſſe celebrare. Maioris vſus .i. vtilitatis ⁊ ꝟtutis. Terrenaph̓ia. Col̓. ij. a. Hoc dico vt nemo vos decipiat ī ſublimitateẜmonis. jͣ. eodē. c. Sub noīe chriſti: qꝛ ſe chriſtianos ꝯfitebāt̉tn̄ ībuebāt̉ doctrinis qͣs putabāt eē d̓ doctrīa chriſti cū n̄ eēt.Inflati. jͣ. iiij. b. Fornicatorē. jͣ. v. a. Et ſumit̉ large qꝛ ille īceſtuoſus erat eo ꝙ tenebat nouercā ſuā: vt dic̄ hic. Glo. ⁊ ibi textꝰ.Int̓ ſe patiebāt̉/ cū eēt notoriꝰ. Ex hͦ aūt pꝫ ꝙ peccat mortalit̓qͥ ē cū aliqͦ notorio ſi pōt eū expellere. Aliqn̄ arguēs. ij. Timothęū. iiij. a. Argue obſecra īcrepa: Celebre .i. valde notū. Gratias agit. jͣ. eodē. Retrahit eos ab amore t̓renę ſapīę. jͣ. ij. vſqad qͥntum capitulū. Sꝫ videt̉ ꝙ male: qꝛ Ecc̄i. j. a. Oīs ſapīaa dn̄o deo eſt: gͦ oīs ſapiētia eſt bonū: gͦ eā amare ē bonū: qꝛ exquo bonū ē bonū ē eā velle ſibi: ſꝫ idē ē amare ⁊ ſibi velle: gͦ bonū ē amare ſapīam t̓renā. Sꝫ ꝯͣ ſuꝑ illd̓ Col̓. ij. a. In qͦ ſūt oēstheſauri ⁊cͣ. Glo loqͥt̉ de terrena ſapīa. Hęc iō deſpecta ſunt anr̄is: qꝛ nihil ad ſalutē ꝑtinet: licꝫ magꝭ in errorē: ⁊ adeo remouent: gͦ malū eſt amare eam. Sol̓. Terrena ſapīa qn̄qꝫ diciturſcīa quā habemꝰ de naturis reꝝ ⁊ rōnibꝰ eaꝝ: hęc bona ē: ⁊ detali loqͥt̉ apl̓s ad Col̓. qꝛ tn̄ hmōi ſciētijs īplicat̉ cor hoīs: viriſctī vitāt eas: non qꝛ mali ſint. Ad illd̓ ꝙ mittant in errore: hocdic̄ n̄ cauſalit̓ ſꝫ occaſionalit̓: qꝛ qn̄qꝫ accidit ꝙ hō doctꝰ in hisip̄is nimis innittit̉: ⁊ iteꝝ qꝛ plācēt hoībꝰ retrahūt̉ a cogitationibꝰ de deo: nō ſeqͥt̉ gͦ licet ſic mittāt ī errorē ꝙ ſint male. Iteꝫſapīa t̓rena qn̄qꝫ dr̄ elatio t̓renorū: ẜm hͦ opponit̉ dono ſcię: ⁊mala ē d̓ quo Ro. viij. a. Sapīa carnis mors eſt ⁊ hͦ mō malūeſt amare ſapīam t̓renā. Ad illd̓: Oīs ſapīa a dn̄o deo ē: ītelliitur de ſapīa q̨̄ ꝯſiſtit in cognitiōe nō de illa q̨̄ eſt in elatione:Ꝙ autē hic dr̄: Retrahit eos ab amore t̓renę ſapīę/ intelligit̉de vtraqꝫ: ſꝫ ſimplicit̓ ab oī amore t̓renę ſapīę q̨̄ ꝯſiſtit in elalion: ſꝫ ab illa q̨̄ ꝯfiſtit in cognitiōe ne illi nimis homo īhęreat.De fornicatore. v. a. Increpat. vj. a. Inſtruit de matrimonio.vij. Euchariſtię. xj. Paulus ⁊cͣ. priuilegio nominis antonomaſice ſic̄ dauid ꝓph̓a. Cōtra ſuꝑbiā. Argumētū ꝙ ꝯtra ſuperbos non eſt ꝓcedēdū hūiliter: Un̄ Ecc̄i. xiij. b. Noli eē huilisin ſapiētia tua ſupple cōtra ſuꝑbos. j. Titū. ij. d. Argue cunomni imperio

A

ExpoſuioGlo.

Quulie