Euangelij ſcd̓mLucam

ę Nihil aūt oꝑtū ē qd̓ nō reueletur/ neqꝫ abſcōditum qd̓ nōcſciatur. Quoniā quę in tenedbris dixiſtis/ in lumine dicenētur: ⁊ qd̓ in aure locuti eſtis īf cubiculis/ prędicabitur in tegctis. Dicd̓ aut vobis amicish meis/ ne̓ terreamini ab his qͥ

occidunt corpus: et poſt hocnon habent amplius quid fakciant. Oſtendā aūt vob̓ quēl timeatis. Timete eū qͥ poſtqͣꝫin occiderit ha̓bet ptātē mitteren̄ in gehēnam. Itā dico vobiso hunc timēte. Nonne quinqꝫpͦ paſſeres vęnēunt dipondio:

Item cutem rumpit ⁊ ſaniem extrahit: ſic iſta fędera rumpūt.Prouerb̓. xiij. b. Inter ſuperbos ſemꝑ iurgia ſunt. Item fermētum vas clauſum rūpit: ſic iſta cor. Iob. xxxij. d. En venter meꝰ ⁊cͣ. Itē indurat paſtā: ⁊ iſta cor. Iob. xxxix. b. Indurat̉ ad filios qͣſi non ſint ſui. De hͦ ꝟſus. Feruet/ alit/ ſapidatacidat/ liquidat/ vorat/ īflat: Uas clauſūfrangit/ ſaniē trahitē duo/ durat. a¶ Nihil ⁊cͣ. q. d. non debetis eſſe hypocrit:ſicut phariſęi: qꝛ veniet tempus in quo⁊ veſtra ⁊ illoꝝ intentio omnibus manifeſtabitur. b ¶Aūt iqꝛ. a ¶ Nihil oꝑtūeſt qd̓ non reueletur: neqꝫ abſconditum qd̓ nō ſciatur. j. Corꝭ. iiij. a.Ueniet dn̄s qui illuminabit abſcondita tenebrarum ⁊ manifeſtabit cōſilia cordium. Opertum pertinet ad cogitationes:abſcondita ad opera. Sap̄. vj. a. Data eſt vobis poteſtas adn̄o ⁊ virtus ab altiſſimo: qui interrogabit opera veſtra ⁊ cogitatiōes ſcrutabitur. cQm̄ quę in tenebris ⁊cͣ. Quaſi nō ſolum patebūt iſta in futuro: ſed etiā in pręſenti eccleſia.Quoniam quę in tenebris dixiſtis .i. in obſcuris carceribus. d ¶ In lumine .i. in euidēti dicentur .i. actus veſtriprędicabunt̉ publice ī eccleſijs. Vel ſic. Nihil opertū ⁊cͣ.Quoniā quę in tenebris ⁊cͣ .i. nihil modo timide ⁊ quaſi latenter dicitis: qd̓ non ſitis dicturi in manifeſto poſtqͣꝫ roborati eritis virtute ſpūs ex alto. e ¶ Et qd̓ in aure locuti eſtis in cubiculis .i. priuatim. Eccͣs. x. d. In ſecreto cubiculi tui ne mala dixeris diuiti. f ¶ Prędicabitur in tectis .i. palā. Vel ſic. Nihil oꝑtum ⁊c̄. Qm̄ quę in tenebris dixiſtis .i. ī myſterio. d ¶ In lumine .i. aperte .i. nihilmodo dicitur myſtice qd̓ nō ſit aperte dicendum. Sequitur.g ¶ Dico autē ⁊cͣ. Beda. Quia duo ſunt genera ꝑſecutoꝝ:vnū aperte perſequētiū: alterū fraudulēter blandientiū: ſicutcōtra hypocriſim: ita hic armat cōtra carnifices. Unde dicit:Dico aūt vobis amicis meis: qui nihil terrenū cupitis:Quia amicus huius mundi inimicus dei conſtituitur: Iaco.iiij. a. h ¶ Ne terreamini ab his qui occidūt corpus:propter multitudinē vel ferocitatē eoꝝ. Chryẜ. Omnia mala operat̉ timor mortis: omnia bona cōtemptus mortis. Eſa.lj. d. Quis tu vt timeas ab homine mortali? Hiere. x. a. Nolite metuere quę timent gētes. j. Mach̓. ij. g. A verbis viri peccatoris ne timueritis ⁊cͣ. Sen̄. Mors/ exiliū luctus/ dolor nōſunt ſupplicia ſed tributa viuendi: qd̓ debeo paratus ſum ſoluere/ vbi me fęnerator appellat. Sed multi cū reqͥrūtur vt ſoluant debita/ poſtulāt inducias: cum tn̄ poſſint ſoluere ſtatimquaſi mali debitores. Ecc̄i. xxix. a. Multi quaſi inuentionemęſtimauerunt fęnus ⁊cͣ. Itē Chryẜ. Si ꝓpter timorem eoꝝ qͥoccidunt corpus tacere veritatē impietas eſt: quō non ſit impietas maior ꝓpter miſerū ventrem ⁊ ſpē vani honoris tacereveritatē: meliorem facere gloriam panis et honoris qͣꝫ gloriāveritatꝭ dei. Prouerb̓. xxix. d. Qui timet hoīem cito corruet:et qui ſperat in dn̄o ſubleuabitur. i ¶Et poſt hoc nō habent amplius quid faciāt: qꝛ animę nihil poſſunt nocere. Chryẜ. Si gratis poſt modicū morituri ſumus: quare nō⁊ ante modicū in cauſa dei cum gloria morimur: vt fiat volūtarium quod futurum eſt neceſſarium? Et. jͣ. Si mutuo accęperis bouem aut equū operaris inſtāter ⁊ dicis: forte cras tolletur a me: quare hoc nō facis ⁊ in corpore? k Oſtendamautē vobis quē timeatis: Timete eū .i. ei ſeruite in timore filiali .ſ. de quo Ecc̄i. j. b. Timor domini ſciētię religioſitas. Chryẜ. Nūc econtrario fit. l Qui poſtqͣꝫ occiderit/ corporaliter: iMabet poteſtatem mittere in gehennam .i. in ęterna ſupplicia. Chryẜ. Qui occidi nō timet:multo magis carnalia ꝯtemnit. Et infra. In natura creauit timere carnalia mala/ ⁊ diligere bona: vt per timorem carnaliū

magis timeamus ſpiritualia. n ¶ Ita dico vobis: huncnon alium/ timete. Eſa. lj. c. Nolite timere opprobriū homenum et blaſphemias eoꝝ ne metuatis. Eſa. viij. c. Dominumexercituū ipſum ſanctificate ⁊ ipſe ſit pauor veſter ⁊ ipſe terror veſter. Chryẜ. Propter animam deus fecit corpꝰ / ⁊ multum hāc c̨elat/ ⁊ hācperſequit̉ inimicus:propter hanc venitchriſtus. Corpus veſtimētum eſt animę.Unde. ij. Corꝭ. v. a.Nolumus expoliariſed ſuperueſtiri. Sicut ergo ſiquis ſcindat veſtem alteriꝰ/ ille quidem iniuriā ſertit/ damnū non patitur ī natura: Sic anima occiſionis ſentit dolorem/ damnum autē nō patitur in natura. o ¶ Nonne quinqꝫ paſſeres ⁊cͣ. Dominus diſcipulis ſuis contra rabiem perſecutorum ⁊ contra tyrannos terrarū fortitudinē indixerat dicēs/ ne terręamini: Sed qꝛ durūvidetur homini nō timere occiſorem nō timere mortem īminentem: adhuc perſuadet idipſum eis: Nam qꝛ illud abhorrere ſolet humanę naturę fragilitas ⁊ humana conditio: neceſſaria erat multiplex perſuaſio. Perſuadet ergo diſcipulis tolerantiam mortis ⁊ preſſurarum/ ex tribus. Primo ꝑſuadet eisꝙ hęc timere nō debent: qꝛ non patiuntur ea pręter conſcientiam et voluntatem patris ſui dei: qui circa eos talia fieri nonꝑmitteret niſi ſciret eis expedire. Tyrāni quidem inferūt eispaſſiones contra voluntatem dei: Non em̄ actiones tyrānapprobat: ſed paſſiones ſanctorum/ quę precioſę ſunt in conſpectu eius. Secundo perſuadet eis ꝙ non debent hęc timre: qꝛ ex his corpora eoꝝ nihil patient̉ incōmodi. Licet em̄varijs tormentis diſtrahant̉: ⁊ per quaſcūqꝫ mortes hic trāſeant corpora humana/ non eſt dubium de veritate humanaturę/ quin totum reſtituatur in reſurrectione. Tertio perſuadet eis hęc ex ꝓmiſſione pręmij. Primo ergo oſtēdit: qꝛnon patiūtur hęc pręter voluntatem ⁊ cōſcientiam dei: Habet em̄ deus in memoria paſſiones eorum. Qd̓ probat ex minoribus. Si enim non ſunt in obliuione vilia: multo minuscioſa. Glo. Nolite timere mortem corporis: qui mori nō poteſtis ſine nutu dei: quod in minoribus liquet. Un̄ dicit: Nōne qͥnqꝫ paſſeres vęneūt dipondio. Iſidorus. Dipōdius dicitur quaſi duo pondera: pondus autem ꝓ libra accipitur cōtinens duodecim vncias: hic autem pro moneta. Nōta ergo quia as ſolet eſſe nomen ponderis: qd̓ non recipit diuiſionem: non dico pro ſui paruitate ꝙ per particulas non poſſit diuidi: ſed qͣꝫtum ad nomina ⁊ pōdera: quia nō ſunt nomina impoſita partibus eius: nec ponderatores ſolēt illud diuidere. Ex duobus autem aſſibus conficitur dipondius: ⁊ hocprimū in ponderibus recipit diuiſionem: ſicut principiū numeroꝝ indiuiſibile eſt .ſ. vnitas: ab ea tn̄ ſurgit binarius qui diuiditur ī duas vnitates. Beda. Dpondiꝰ eſt pondus ex duobus aſſibꝰ compoſitū: Qd̓ aūt in numeris ē vnū hoc in ponderibꝰ as: qd̓ duo/ hoc dipōdius .i. quā ꝓprietatē habet vnitas in numeris eandem habet as in ponderibus. Itē nota ꝙF Matth̓. x. do ¶ Nonne quinqꝫ paſſeres ⁊cͣ. Moraliter per quinqͣꝫpaſſeres ſignificantur omnes pęnitentes/ quinqꝫ ſenſibus corporis vtentes. Qui p ¶ Uęneunt dipondio .i. duplici ẜcio .ſ. gaudio ſpei/ qd̓ dominus dat in pręſenti ad ꝯſolandum:et gaudio rei/ qd̓ dabit in futuro ad fruendum et beatę vluendum. Pro hoc duplici precio debet ſe vendere quilibet penitēs ipſi domino. Et hoc ipſe ꝓmittit Matth̓. xix. d. Omniequi reliquerit domum ⁊cͣ. propter nomen meum/ centupiumaccipiet ⁊ vitam ęternam poſſidebit. Vel dipōdius pro quoſe vęndit pęnitēs eſt duplex ſtola quā dominus dabit omnibus pęnitentibus. Prouerb̓. xxxj. c. Omnes domeſtici tiasveſtiti ſunt duplicibus. Eſa. lxj. c. In terra ſua duplicia poſiX debunt ⁊cͣ.

B

Matth̓. .10. c.

i1. q. 3. c. nolitetimere.23. q. 6. in prin.

Secunda pars

pui