Euangelijſcd̓mMarcum

Noͣlite expaueſcere: Ie̓ſumq̨̄ritꝭ nazarenū crucifixū: ſurērexit nō eſt hic. Eccē locꝰ vbpoſuerūt eū. Sꝫ ite dicite diſdcipulis eiꝰ ⁊ petro: qꝛ p̨̄ce̓detvoſ ī galileā: Ibi eū videbitꝭſicut dixit vobis. At illę exeūtes fuger̄t de monumēto: Inuaſerat enī eas tremor ⁊ pae uor: ⁊ nēmini quicqͣꝫ dixerūt:Timebāt enī. Surgēs aūt ie-

ſus mane pͥma ſabbati/ apparuit pͥmo marię magdalenę d̓s qͣ eiecerat ſeptē dęmonia. Ilhla̓ vadēs nūciauit his qͥ cū eofuerāt lugētibꝰ ⁊ flentibꝰ. ⁊ illiaudiēteſ qꝛ viueret ⁊ viſus eſkſet ab ea/ nō credider̄t. Poſthęc aūt duobꝰ ex eis ambulāltibꝰ oſtēſuſ ē in alia effigie eūtibꝰ ī villā. Et illi eūtes nūciauerūt cęterꝭ/ nec ill̓ credider̄t.

a ¶ Nolite expaueſcere. Lucꝭ̓. xij. d. Nolite timere puſillus grex. b ¶geſu quęritꝭ. Iō timere nō debetꝭ. Et bn̄ q̨̄ritis eū: qꝛ q̨̄ritꝭ nazarenū et crucifixū. Multi enī q̨̄rūt tm̄ ieſūnazarenū .i. ſalutē floridā: Volūt enī h̓ gaudere cū mūdo: ⁊ īfuturo regnare cum chriſto. Sed nō īuenit̉ nazarenꝰ ſine crucifixo. Actꝭ. xiiij. d.Per multas tribulationeſ ⁊cͣ. Cantꝭ. vij.c. Aſcendā in palmāet app̄hendā fructuſeiꝰ. Gal̓. vj. d. Mihi abſit gloriari niſiin cruce dn̄i nr̄i ieſuchriſti. Augꝰ in. iiij.lib̓. de ſymbolo. Samat̉ vita: qͣre nonquęritur vera?¶ Ecce locꝰ vbi poſuert eū: qͥ erat ī ſignū ꝙ ibi fuerat dn̄ſEt lintheamīa et ſudariū inuenerūt in loco ī ſignū ꝙ ibi fuerit dn̄s. Sic ē in multis clauſtris ⁊ in multis eccleſijs: ſudariū ⁊ lintheamina .i. habitū exteriorem/ qͥ eſt ſudariū clauſtraliū/ qꝛ in eo ſepeliunt̉: etlocū qualēcūqꝫ poſſes īuenire: ſꝫ ieſū nō reꝑies: ſurrexit nō ēhic. Ideo angelus dicit mulieribꝰ vt eant ⁊ dicant diſcipuliseiꝰ et petro .i. cardinalibꝰ ⁊ papę vt apponāt ꝯſiliū. Satis bn̄ſignificatū fuit hͦ. j. Regꝭ. xix. c. Abijt dauid et aufugit atqꝫſaluatꝰ ē: tulit aūt michol ſtatuā ⁊ operuit eā veſtimētis et poſuit eā ſuꝑ lectum ⁊ pellem piloſam caprarū ad caput eiꝰ ⁊cͣ.d ¶ Quia p̨̄cedet vos ī galileā. Quare nō ꝯſtituit eis angelus diē certū ſicut locū? Quia nō erat cauſa ventilanda vtꝯtumax puniret̉. Vel ideo locū determinat ⁊ non tp̄s: qꝛ corpus glorificatū extra tempus ē ſed nō extra locū. Tempꝰ enīperibit ſed non locus. Un̄ Apocꝭ. x. c. Tempus nō erit amplius. Myſticę/ aūt ī galilea dn̄m videndū prędicit angelus .i. in patria poſt trāſmigrationē a mundo iſto. Galilea enītrāſmigratio vel reuelatio interp̄tat̉: qꝛ illis qui trāſmigranta vitijs ad ꝟ̓tutes ſe reuelat dn̄s. e ¶ Et nemini qͥcqͣꝫ dixerūt: Immo nūciauerūt oīa vndecim diſcipulis/ ⁊ alijs qͥ erātcum illis: ſicut dicit Lucꝭ. vltꝭ. a. Sed dic ꝙ nemini quicqͣꝫdixerūt .i. nemini angeloꝝ qͥd rn̄derūt prę gaudio. Ul̓ nemini cuſtodū quos iacentes viderūt quid dixerūt p̨̄ timore: etita gaudiū trahebat eas ⁊ timor fugabat. Un̄ Hieroꝰ. Duplex affectus erat eis .ſ. timoris ⁊ gaudij: timor fugabat/ gaudiū trahebat: et vterqꝫ gradū fęmineū concitabat. f ¶ Surgens aūt ieſus mane pͥma ſabbati apparuit primomarię magdalenę. Sed qͣre pͥmo marię magdalenę: qͥnqrōnibꝰ patet. Primo qꝛ ardentiꝰ diligebat. Lucꝭ. vij. g. Di.miſſa ſūt ei pctā multa: qm̄ dilexit multū. Scd̓o vt oſtenderetꝙ ꝓ ſaluādis pctōribꝰ venerat in hūc mūdum. Matth̓. ix. b.Nō veni vocare iuſtos ſed pctōres ad pęnitentiā. Tertio vtoſtenderet ꝙ meretrices p̨̄cederēt ſapientes in regno cęlorū.Matth̓. .xxj. c. Amē dico vob̓: qꝛ publicani et meretrices p̨̄cedent vos in regno dei. Quarto vt ſicut mulier fuerat nuncianr̄ę perditionis: ita mulier ſimilit̓ eſſet nuncia noſtrę ſalutis.Quinto vt vbi abundauit peccatum/ abundare gratia monſtraret̉: et nulli decętero pctōri deſperatiōis locꝰ relinqueret̉.Et hęc fuit pͥma apparitio dn̄i: quā Ioh̓. xx. c. pleniꝰ narratSciendū aūt ꝙ dn̄s ipſa die reſurrectiōis qͥnqͥes apparuit etpoſtea pluries. Sed ī vniuerſo decē legunt̉ eiꝰ apparitiōes ineuāgelio. Prima marię magdalenę: Ioh̓. xx. c. Scd̓a eidemcū alijs mulieribꝰ in via: Matth̓. vltꝭ. b. Tertia petro: Lucꝭvltꝭ. ſed neſcit̉ vbi. Quarta duobus diſcipulis euntibus inemaus: Lucꝭ. vltꝭ. c. Quinta oībꝰ diſcipulis abſqꝫ thoma inhieruſalē: Ioh̓. xx. e. Et iſtas qͥnqꝫ apparitiones rep̨̄ſentat ſacerdoſ ī miſſa: qꝛ qͥnqͥes vertit ſe ad ppl̓m: ⁊ oſtēdit eis faciē ſuam: Et tertio ꝟtit ſe cū ſilētio: qꝛ illa verſio ſignificat apparitionē petri q̨̄ neſcit̉ vbi fuerit. Et fuerūt illę qͥnqꝫ apparitiōesipſa die reſurrectiōis. Sexta fuit poſt octo dies ī hieruſalem

oībꝰ diſcipulis p̨̄ſēte thoma: Ioh̓. xx.ſ. Septima ad mare poberiadis ſeptē diſcipl̓is .ſ. petro thomę/ nathaeli/ iohāni et ſacobo ⁊ alijs duobus qͥ non nominant̉: Ioh̓. xxj. a. Octaua ingalilea: Matth̓. vltꝭ. d. Nona in cęnaculo in hieruſalem ipſis cęnantibus. jͣ. eodem. Et Actꝭ. j. a. Decima fuit in monte oliueti in die aſcenſiōis: Lucꝭ. vltꝭ.g. Et Actꝭ. j. a. Bn̄credo ꝙ matri ſuę ſępiſſime apparuit: ſedtn̄ non legit̉. Sed qͣre? Vt carnalē affectum ī his qui ſūt mūdo mortui ⁊ deo viui mortuum oſtenderet. Vnde Deut̓.xxxiij. a. Qui dixitpr̄i ſuo et matri ſuę:neſcio vos: et fratribus ſuis/ ignoro illos: ⁊ neſcierūt filioſſuos: hi cuſtodierūt eloquiū tuū. Decieſ apparuit: ⁊ vndecīadie poſt aſcenſionem miſit ſpiritūſanctum in linguis igneis:vt myſtice oſtenderet ſe ad hoc veniſſe in mūdum ⁊ apoſtoloſmiſiſſe: vt ordo decimus ex hoībus per eius aduentū ⁊ apoſtolorum prędicationē reparādus eſſet. Moraliter/ etiamin hoc oſtendit ꝙ per obſeruantiā decalogi perueniat̉ ad eiusviſionem. Vnde Matth̓. xix. c. Si vis ad vitam īgredi ſeruamandata. g ¶ De qͣ eiecerat ſeptem dęmonia: Lucꝭ.viij a. Septem dęmonia ſunt ſeptem peccata mortalia: perquę dicunt̉ dęmones inhabitare corda hominū/ ſicut ſpūſſarctus dicitur per gratiam inhabitare corda fidelium. Dęmonqui pręeſt ſuperbię inhabitat per ſuperbiā: dęmon inuidię ꝑinuidiam. Inhabitat autem non per ſubſtantiā ſed per effectum: ſpirituſſctūs vero inhabitat et per eſſētiam ⁊ per effectū .i. ꝑ gratiā. h ¶ Illa vadēs nūciauit ⁊cͣ. ſicut dixerātei angeli: ⁊ facta ē apoſtola apl̓oꝝ q̨̄ pͥus erat fouea peccatorū. i ¶ Lugētibꝰ ⁊ flētibꝰ. Ouplicē fletū vl̓ duplicē cauſā fletꝰ on̄dit marcꝰ fuiſſe ī diſcipl̓is. Dolor de morte dominierat vna cauſa fletus: timor iudęorum erat alia. Vnde Ioh̓.xvj. d. Amen dico vobis: quia plorabitis ⁊ flebitis vos. Similter in nobis eſt duplex cauſa flendi: Culpa ⁊ miſeria: prolongatio vitę ⁊ elongatio patrię. k ¶ Non credideruntprę nimio deſiderio ⁊ amore ipſiꝰ. Nec tn̄ diſcrediderūt: qd̓patet per hoc ꝙ petrus et iohannes hoc audito cucurreruntad monumentū: vt dr̄ Ioh̓. xx. a. In qͦ docemur ꝙ narrātibꝰnoua licet bona ⁊ placētia: nō tn̄ cito ſūt credenda: nec tn̄ omnino diſcredenda licet magna ſint ⁊ mira quę narrantur: ſedprimo probanda. Vnde. jͣ. Ioh̓. iiij. a. Nolite credere omniſpiritui ſed probate ſpiritus ſi ex deo ſint. Ecc̄j. xix. a. Quicito credit leuis ē corde ⁊ minorabit̉. Seneca. Oī ⁊ nulli credere vtrunqꝫ vitiū ē. l ¶ In alia effigię: nō in natura ſua.Sꝫ quęritur: quid erat illa effigies/ et vbi erat? Et dicūt quidam ꝙ erat quędā forma non glorificata/ quā ad tempus aſſumpſerat vt videri poſſet: et erat in aere circūfuſo: quia ſi eſſet in corpore dn̄i tunc corpus dn̄i ſimul eſſet obſcurum ⁊ clarū. Pręterea ſi eſſet ī corpore: ergo ī eo eſſet ne diſcipuli eūagnoſcerent: et ita pro nihilo diceret oculos eorum teneri neeū agnoſcerēt. Sed contra Augꝰ ad valentinianū epiſcopu.Cū ex duobus cognoſcatur homo .ſ. lineamētis ⁊ colore/ miror ꝙ multos mouet ꝙ dn̄s poſt reſurrectionē lineamenta etclaritatem ſuam in formam omnibus viſibilem mutauerit: etmultos non mouet ꝙ ante reſurrectionem in tantam excelletiam lucis et ſplendoris lineamenta ſua et colorem mutauerit. Ex hac auctoritate patet ꝙ illa effigies fuit in corpore domini et claritas ſimiliter tranſfigurationis: Si em̄ eſſetin aere circumfuſo/ nulla īmutatio fuiſſet facta in corpore domini. Item ſi eſſet in aere mon videretur dominus ſub illaforma ſed aer: quia aer non oſtēdit ſubiectum niſi illud in quoeſt. Item ſi videretur ſub illa effigie ſicut ſol ſub nube: ergo☞ cum ſol videatur

g

Matth̓. 28. a.Lucꝭ. 24. a.

c

Lucl̓.24

Ioh̓ .20. b.

Morali

Myſtice

Dn̄s pͥmo apparuit marie magdalene quinqꝫrationibus