Pſalmus

De indumentisſacerdotū veteteris legis ⁊ qͥdſignificentAl̓rletentur

per veſtimēta legaliū ſacerdotū: vt tangit Glo. dicens. Quęlegales pontifices in veſtibꝰ geſtabāt: illa euāgelici ſacerdoteſin cordibꝰ habere debent. Primū igit̉ indumentū legaliū ſacerdotum/ erat ſęminalia linea. Vnde Ezech̓. xliiij. e. Fęminalia linea erunt in lūbis eoꝝ .ſ. ſacerdotum: ⁊ non accingent̉in ſudore. Et ꝑ hͦ derſignatur ꝯtinentia mētis: quę eſt interiꝰ necvidet̉ ſicut nec fęmīalia. Sine hͦ indumento non licebat ſacerdotibꝰ accedere acſteriū. Eſa. j. e. Lauamini/ mūdi eſtote: auferte malū cogitationū veſtrarum aboculis meis. Eodem. lij. d. Mundamini qui fertis vaſa dn̄i.Secundū indumentū erat linea ſtricta: id eſt quędaꝫ camiſiaalba: quę vocat̉ gallice rocheth .i. ꝯtinentia carnis/ quę eſt exterius. Sine hac etiam non debet miniſtrare ſacerdos. Unde Zach̓. iij. b. dicitur: Ieſus ſacerdos magnus erat indutus veſtibus ſordidis: ⁊ ſtabat ante faciem āgeli: Qui reſpōdit ⁊ ait ad eos qui ſtabant coram ſe dicens: Auferte veſtimēta ſordida ab eo: et dixit ad eum: ecce abſtuli a te iniquitatemtuam ⁊ indui te mutatorijs. Tertiū indumentū eſt alba: quętotū corpus veſtit: et eſt valde ampla ⁊ valde longa: hęc eſtoperis mūdicia. Albedo ſinceritati ⁊ hilaritati atteſtat̉: Quęduo monet dn̄s in operibꝰ ſeruare. De primo dicit Matth̓.vj. a. Attendite ne iuſticiā veſtram faciatis coram hominibꝰvt videamī ab eis. De ſecūdo eodem. vj. b. Cum ieiunatꝭ nōeritis ſicut hypocritę triſtes. Et. jͣ. c. Tu autē cū ieiunas vnge caput tuū ⁊ faciem tuam laua. Eccͣj .xxxv. b. In omni dato hilarem fac vultum tuū. Roma. xij. b. Qui miſeret̉ in hilaritate. De vtroqꝫ ſimul dicit̉ Apocꝭ. xix. b. Datū eſt illi vtſe cooperiat byſſino ſplendenti ⁊ candido. Byſſinꝰ ſplendēsmūdicię hilaritas: byſſinus candidꝰ mūdicię ſinceritas. Amplitudo huius veſtis eſt abūdans iuſticia: De qua Matth̓.v. c. Niſi abūdauerit iuſticia veſtra plus qͣꝫ ſcribarū ⁊ phariſęoꝝ: non intrabitis in regnū cęloꝝ. Prouer. xv. a. In abunti iuſticia virtus maxima eſt. Longitudo atteſtat̉ ꝑſeuerātię:ſine qua non eſt meritū apud deum. Matth̓. x. c. Qui per ſeuerauerit vſqꝫ in finē hic ſaluꝰ erit: ⁊ non alius. j. Corꝭ. ix. d.Oēs qͥ in ſtadio currūt/ oēs qͥdē currūt/ ſꝫ vnꝰ accipit brauiū.ſ. ꝑſeuerāſ. Quartū indumētū eſt baltheus ſiue cingulū ſiuec̨ona: et ſignificat iuſticiā: Iuxta illud Eſa. xj. a. Et erit iuſticia cingulū lumboꝝ eiuſ. Dicit̉ Exo. xxviij. g. ꝙ baltheꝰ eratex quattuor coloribꝰ precioſis: quia iuſticia in quattuor ꝯſiſtit: ſine quibꝰ non eſt ſalus .ſ. in declinatiōe maloꝝ/ in reſtitutione ablatoꝝ in ſolutione debitoꝝ in punitione erratorū.De hͦ baltheo dicit dn̄s cōminādo/ Iob. xij. c. Baltheū regum diſſoluet et p̨̄cinget fune renes eoꝝ. Quintū indumentū eſt tunica hiacynthina quę cęli colorē habet: et ſignificatſpem: quę de bonis cęleſtibꝰ tm̄ eſt. Ab hac veſte dependebant malogranata ⁊ tintinnabula mixta: per quę ſignificant̉operū bonoꝝ merita: quia ſpes eſt certa expectatio futuroꝝbonoꝝ ex gr̄a ⁊ meritis ꝓueniēs: Alioqͥn ſi deſint merita nōeſt ſpes ſed p̨̄ſumptio vana. Vel tunica hiacynthina ē ſacerdotū vita: q̨̄ tota debet eſſe cęleſtis. Phil̓. iij. d. Cōuerſationr̄a in cęliſ ē. Col̓. iij. a. Mortui eſtꝭ ⁊ vita vr̄a abſcōdita ē cūchriſto ī deo. Et de hac dicit̉ Sap̄. xviij. d. ꝙ in veſte pōderꝭquā habebat ſacerdos/ erat deſcriptꝰ vniuerſus orbis: qꝛ omnes debent inuenire in vita ſacerdotū qͥd valeant ⁊ debeantimitari. Un̄. Regis ad exēplū totus cōponit̉ orbis. Sꝫ heuhodie nullū maius periculū qͣꝫ ꝙ viuit̉ ad exemplū: vt dicitSeneca. Danie l̓. xiij. a. Egreſſa ē iniqͥtas de babylone a ſenioribꝰ iudicibus qui videbant̉ regere populū. Oſee. v. a.Audite hͨ ſacerdotes quia vobiſcū eſt iudiciū: quoniā laqueꝰfacti eſtis ſpeculationi: et ſicut ręte expanſum ſuper montemthabor: qd̓ interp̄tatur lumen veniens. Ideo dic̄ dn̄s Mat.xxiij. a. Super cathedrā moyſi ſeder̄t ſcribę ⁊ phariſęi: quęcunqꝫ ergo dixerit vobis facite: ẜm opera vero eoꝝ nolite facere. Loco huius indumēti habent noſtri ſacerdotes caſulā.Sextum indumentū eſt ſuperhumerale: loco cuius habentnoſtri ſacerdotes ſtolam: per quaꝫ longanimis patientia de-

ſignatur: quę neceſſaria eſt ſacerdotibus. Unde Psͣ. Bene/ Rpatientes erunt: id eſt dlu vt annūcient. Prouer. xix. b. Doctrina viri: id eſt chriſti/ per patientiam noſcitur. Septimumindumētū eſt rationale: Loco cuiꝰ habent archiepiſcopi pallium: per qd̓ diſcretio ſiue prudētia ſignificat̉: quę valde neceſſaria eſt ſacerdotifaciē chriſti tui. Iurauit dn̄ſ bus qui debent aliosᶻdauid rvitatē ⁊ n̄ fruſtrabit̉ eū: jpſos. Matth̓. x. b. jprudent̉ regere et ſeEſtote prudentes ſipentes. Ph̓s. Nemo iuuenes eligit duceſ: eo ꝙ nō cōet eos eſſe prudentes: Quia dicit̉ Iob. xij. c. In antiquiseſt ſapientia: ⁊ in multo temꝑe prudentia. Octauū indumentū eſt cidaris: Loco cuiꝰ habent noſtri ſacerdotes amictum:per quē deſignatur fides: quia fides de occultis eſt que nonvident̉. Heb̓. xj. a. Fides eſt argumentū non apparentiū: Ettn̄ luminoſitas eius maior eſt omni luce ratiōis humane. Unde Apocꝭ̓. xij. a. dicitur: Mulier amicta ſole: id eccleſia fide:et luna ſub pedibus eius: id eſt lunā rationis habēs. ij. Corꝭ.x. b. Conſilia deſtruētes: et omnē altitudinē extollentē ſe aduerſus ſciētiā dei. Et vide ꝙ amictus capiti imponit̉ ⁊ collocircūdatur: quia fides in corde eſt per iuſtificationem: et inore per confeſſionē. Roma. x. b. Corde credit̉ ad iuſticiā: oreautē cōfeſſio fit ad ſalutē. Iob. xxxix. c. Nunqͥd prębebis eēfortitudinē: aut circundabis collo eius hinnitū? Hinnitū collo circūdamꝰ: quando qd̓ corde credimꝰ/ ore ꝯfitem̄. Si hͦ modo eſſent induti ſacerdotes: inde ſequeret̉ profectus ⁊ gaudium ſubditoꝝ: Vnde ſequitur: a ¶ Et ſancti tui: id eſt minores in baptiſmo ſanctificati. b ¶ Exultent/ exēplo ſacerdotū / ꝓficientes in bono. Hiere. xxxj. c. Inebriabo animasſacerdotū pinguedīe ⁊ populus meꝰ bonis adimplebit̉. Iudith. viij. c. Vos qͥ eſtis preſbyteri ī populo dei/ ex vob̓ pendet anima illoꝝ ⁊cͣ. Deinde ex perſona ipſiuſ prophetę rogātis deū patrē ſubdit̉: c ¶ Propt̓ dauid ſeruū tuū O deus pr̄: d Nō auertas penitꝰ/ a iudęiſ: e FFaciē chriſtitui .i. noticiā filij tui incarnati. q. d. ꝓpt̓ me o deꝰ pr̄ iudęos licet chriſtū crucifixerint/ penitꝰ nō repellas: ſꝫ ſalua ad minꝰ reliquias. Eſa. x. e. Si fuerit populus iſrael quaſi arena maris:reliquię ꝯuertentur ex eo. ij. Paral̓. vj. g. Dn̄e deus ne auertas faciem chriſti tui: memento miſericordiarum dauid. Velin perſona eccleſię. c ¶ Propter dauid ſeruum tuū:id eſt propter filium tuum factum ſeruum: Ipſe enim exinaniuit ſe: formam ſerui accipiēs: Phil̓. ij. a. d ¶ Non auertas faciem chriſti tui: id eſt clęmentiam filij tui a populo tuo: ſed potius reſpice oculo miſericordię. Unde. sͣ. Reſpice in facieꝫ chriſti tui. Sequitur: f ¶ Iurauit dominꝰ.Tertia pars: vbi oſtendit promiſſiones dei factas ędificatęſion: id eſt eccleſię. Et reſpondet dauid tacitę obiectioni quępoſſet fieri: ſcilicet quare dixit: Propter dauid ſeruum tuumnon auertas faciē chriſti tui/ potiuſqꝫ ꝓpt̓ aliū: quia videlicetilli facta fuit ſpecialiter promiſſio a deo ⁊ impleta. Et hoc ē:f ¶ Iurauit dominuſ: id eſt īmobiliter promiſit: g PPauid litterali vel ſpirituali/ veritatē: h. Et nō fruſtrabit̉eum: Alia littera: Et non penitebit eū: id eſt non mutabit promiſſum. Et nota cum dicitur alicubi deus pęnitere:operis mutatio/ non conſilij variatio/ vel erroris correctiovel doloris afflictio deſignatur. Sicut ergo homo pęnitensmutat qd̓ fecit: ſic cum de deo dicitur Gen̄. vj. b. Pęnitetme feciſſe hominem: ſenſus eſt: delebo quem feci hominem.j. Regꝭ. xv f. Triumphator in iſrael non parcet/ nec pęnitudine flectetur: neqꝫ enim homo eſt vt agat pęnitentiam. Nūmeri. xxiij. c. Non eſt deus quaſi homo vt mētiat̉: neqꝫ vt filius hoīs vt mutet̉. Deīde on̄dit qͥd iurauit dn̄s dauid: h. l.☞ De fructu vētris tuiUel ſic. Iurauit dominus .i. pater firmiter ſtatuitg¶ Pauid .i. chriſto veritatem: h ¶ Et non fruſtrabitur eū: id eſt et implebit ꝓmiſſum. Iurauit inquā diceſ ei:De fructu vētris tui .i. aliqͦsUel ſic: f FIurauit dominus dauid: id eſt viro iuſtoveritatem h ¶Et non fruſtrabitur eum/ a promiſſio.X De fructu vētriſ tui .i. aliqͣ

Al̓rletentur

Iuſticia in quattuor conſiſtit

Psͣ. 83.

Spes quid ſit

Quō dicdeus pen