LXXVII

q̄ redemit eos: qd̓ ſic legit̉: Manꝰ/ oſtēſę ī die qͣ redemit eos. Quartū ē obliuio hoſtꝭ: Un̄ addit: b ¶ DDe manu tribulantꝭ/ pharaoniſ. Quintū ē obliuio ꝓdigioꝝ ⁊ ſignoꝝ q̨̄ fecit corā eis: cū educeret eos de ęgypto: Un̄ dic̄. cSic̄ .i. qͣliter/ poſuit in ęgypto ſignā ſua: Hoc eſt qͦ adminora. e ¶ Et ꝓdigia ſua: qͦ ad maiora. f ¶ In cāpothaneos .i. ī planicie illiꝰ ciuitatꝭ. Oſtēſis pctīs eoꝝ oſtēdit illas decē famoſas plagas qͥbꝰ dn̄s ꝑcuſſit ęgyptios ꝓpt̓iudęos qͦs detinebāt. Prima ē ꝯuerſio aquę ī ſanguinē: Un̄dic̄: g Et cōuertit ī ſanguinē flumīa eoꝝ: et ibreseoꝝ .i. ciſternas q̨̄ de ībribꝰ replēt̉: Un̄ alia lr̄a hꝫ: Manatioeſ aqͣꝝ. i ¶ Ne biberēt .i. ne haberēt qͥd poſſēt bibere.Et ita patet ꝙ hęc plaga flagellauit eos ī potu. Scd̓a plagafuit muſca. Un̄ ſeqͥt̉: k ¶ Miſit ī eos cynomyia ⁊ co8 medit eos.X neficij ipſa die qͣ collatū eſt: die gr̄ę/ q̨̄ adhuc nō declinauit. a ¶ Qua redemit/ nos dn̄s: b ¶ De manu tribulantꝭ/ diaboli. Eſa. xlix. c. In die ſalutꝭ auxiliatꝰ ſū tui. Sꝫnos hoc ſtatim obliuiſcimur. Eccͣs. ix. d. Vir ſapiens ⁊ pauper liberauit vrbē ꝑ ſapiētiā ſuā: ⁊ nullꝰ deinceps recordatꝰeſt hoīs illiꝰ pauꝑis.Ingratꝰ eſt hō/ qͥ pꝰiarredemit eos de manuſanitatē recęptā nō recolit ꝙ fuerit ęger: netribulantis. Sicut poſuit inqꝫ pꝰ libertatē adeptāęgypto ſignā ſua: ⁊ ꝓdigiaꝙ qn̄qꝫ captiuꝰ fuerit.Ecc̄j. xxix. c. Ingratꝰſenſu/ derelinqͥt liberātē ſe. Et ꝟe redemit: qꝛ adhuc apparētſigna: Un̄ dic̄: c ¶ Sic̄ poſuit ī ęgypto .i. ī mūdo: dSigna ſua .ſ. ſignū huilitatꝭ/ pauꝑtatis/ crucis. De pͥmoLucꝭ. ij. b. Hoc vob̓ ſignū: inuenietꝭ infantē pannis īuolutū⁊ poſitū ī p̨̄ſepio. De ſcd̓o ibidē. e. Erit hic poſitus in ſignūcui ꝯtradicet̉. Oēs em̄ hodie pauꝑtati ꝯtradicunt facto: etmulti etiā ꝟbo. Nō ſūt diſcipl̓i chriſti/ ſꝫ tyrones antiochiqͥ īterpretat̉ ſilentiū pauꝑtatꝭ. Et vtinā aliqͥ de pauꝑtate tm̄taceret/ ⁊ vſqꝫ ad hͦ nō erumperēt vt diuitias p̨̄dicarēt: nec ſeita aꝑte antichriſti eſſe diſcipulos reuelarēt. De ſigno crucꝭEſa. xiij. a. Leuate ſignū ⁊ exaltate vocē. Hęc ſūt vexilla regis nr̄i/ qͥbus ꝯtra mūdū pugnauit: In qͦ om̄e qd̓ ē ī eo/ auteſt ꝯcupiſcētia carnis/ aut ꝯcupiſcētia oculoꝝ/ aut ſuꝑbia vitę. Cōcupiſcētia carnis deſtruit̉ ꝑ crucē ⁊ dolorē: Cōcupiſcentia oculoꝝ/ ꝑ pauꝑtatē: Superbia/ ꝑ humilitatē. Un̄ ſup̄d̓r: Turbabūt̉ gētes/ ⁊ timebūt qͥ habitāt t̓minos .ſ. mūdi/ aſignis tuis .ſ. ab his tribꝰ. Hoꝝ erat btūs paulꝰ vexillariꝰ: qͥdicit Gal̓. vltꝭ. d. Decętero nemo mihi moleſtꝰ ſit: ego em̄ſtigmata dn̄i nr̄i ieſu chriſti in corꝑe meo porto. Nūc autēpauci ſūt vexillarij. Un̄ poſſumꝰ dicere: Signa nr̄a nō vidimus/ iā nō eſt ꝓph̓a qͥ .ſ. ꝑ hęc tria nūciet nob̓ futura. Et poſſumꝰ dicere ꝙ nūc diabolꝰ poſuit in ęgypto ſigna ſua: ſꝫ dominus olim: e ¶ Et adhuc forte ponit/ prodigia ſua incampo thaneos. Thanis ciuitas eſt: ⁊ interptat̉ humilemādatū: campus em̄ adiacēs eſt ei. Ubi gͦ eſt vera ciuitas .i.ciuiū vnitas ⁊ mandatū humile/ ⁊ obediētes ꝟe ſb̓iacentes:ibi ſūt dei ꝓdigia. Zach̓. iij. c. Audi ieſu ſacerdos magne ⁊amici tui qͥ habitāt corā te: qꝛ viri portēdentes ſūt. g ¶ Etꝯuertit ī ſanguinē flumina eorū. Decē plagę ęgyptiorū .i. diuitū huiꝰ mūdi ſūt. Sāguis/ rana/ cyniph/ muſcę/ pecus/ vlcera/ grādo: Bruchꝰ/ caligo/ mors īualuere necando.Prima/ ſanguis .i. ꝯſanguinitas. Mich̓. iij. d. Uę qͥ ędificatꝭ ſion ī ſanguinibꝰ. Oſee. iiij. a. Sāgnis ſanguinē .i.nepos nepotē tetigit. Ezech̓. xxxv. b. Sāguini tradā te:Scd̓a/ rana .i. loquacitas. Exo. (⁊ ſanguis te ꝑſequet̉.viij. a. Aſcēdēt ranę in furnos tuos/ ⁊ in reliqͥas ciborūtuoꝝ. Lucꝭ. xvj. f. Diues epulo plus lingua cruciabat̉Tertia/ cyniphes .i. īuidia. (ꝓpt̓ loqͣcitatē: ẜm Gregꝭ.Exo. viij. d. Oīs puluis terrę ꝟſus eſt ī cyniphes. Po-eta: Inuidia ſiculi/ nō īuenere tyrāni Maiꝰ tormētū.Quarta/ muſca canina .i. detractio. Iſid̓. Muſca caninaē forēſis hoīm eloq̄ntia: qͥ ſe qͣſi canes alt̓natī deuorāt.Quinta mors pecoꝝ .i. occiſio ruſticorum. Mich̓. iij. a.

Comederūt carnē populi mei: ⁊ pellē deſuꝑ exSexta/ vlcera .i. ſcādala/ ſeu mala (coriauerūt.exēpla. Matth̓ .xviij. a. Uę mūdo a ſcandalis:neceſſe eſt em̄ venire ſcādala ⁊cͣ.Ęgypti/ Septīa/ grando .i. īiuſta oppreſſio vicinoꝝ. Sap̄.oꝝ. i. di­ ij. b. Opprimamus pauperē iuſtū: ſit fortitudouitū huiꝰ?nr̄a lex iuſticię. Exo. ix. e. Grādo ⁊ ignis ⁊cͣ.mūdi pla Octaua/ locuſta .i. adulatio. Exo. x. e. Flare fecitgadn̄s vētū ab occidēte vehemētiſſimū/ ⁊ arreptāNona/ tenebrę .i. ignorātia. Psͣ. (locuſtā ⁊cͣ.Neſcier̄t/ ī tenebris ābulāt. Eſa. v. d. Propterea captiuꝰ ductꝰ ē ppl̓s meꝰ: qꝛ nō habuit ſcīaꝫ.¶ Decima mors pͥmogenitoꝝ .i. ſuꝑbia. Iob. xviijc. Cōſumat brachia eiꝰ pͥmogenita mors. Glo. i. ſuꝑbiaAqua inſipida/ ſignificat carnalem legꝭ intelligentiā: q̨̄ bonis ꝟſa eſt in ſanguinē chriſti: qꝛ tota lex rubet ſanguine chriſti. Hanc mutationē dicit apl̓us eſſe factā/ Gal̓. v. a. Si circūcidimini/ chriſtꝰ vobis nihil ꝓderit. Vel moraliter: quattuor ſūt flumina ęgypti .i. mūdi .ſ. ſapiētia/ opulentia/ vanitas/ voluptas. Iſta cōuertit dn̄s in ſanguinē .i. inabominationē in exitu de ęgyſꝫ ſua ī cāpo thaneoſ: Et ꝯuerpto: quādo conuertithominem ad ſe. Exo.h tit ī ſāguinē flumīa eoꝝ: ⁊ī īvij. c. Percutiā virbres eorū nē biberēt. Miſitga q̨̄ eſt in manu meaaquā fluminis ęgypti⁊ vertet̉ in ſanguinē.Bern̄. ſic exponit. Eſt cōuerſio aquę in ſanguinē ſed apudęgyptios: Eſt ꝯuerſio aquę ī vinū/ ſed apud galileos: Ioh̓.ij. b. Itē eſt ꝯuerſio vini in ſanguinē ſed apud apl̓os ⁊ eorūvicarios/ in ſacramento euchariſtię. Deut̓. xxxij. b. Et ſanguinē vuę biberēt meraciſſimū. Et ita aqua prima ſęcularisſapiētia. j. Corꝭ. iij. d. Sapiētia huiꝰ mūdi ſtulticia eſt apd̓deū. Ro. viij. b. Sapiētia carnis/ inimica eſt deo. Hęc ī ſanguinē .i. in occiſionē vertit̉ eis ⁊ mortē. Hāc bibūt ęgyptij:amici .ſ. huius mundi: Iacob̓. iiij. a. Et ita ſanguis erit ſupereos qͥcūqꝫ bibunt ex hac aqua. Hiere. ij. d. Quid tibi vis invia egypti/ vt bibas aquā turbidā? Et ita ꝯuertit̉ aqua in vinū .i. timor in amorē: ſed hoc in nuptijs animę. Et ita vinūin ſanguinē vertit̉/ cū fit qd̓ dicit̉ Eccͣj. iiij. d. Vſqꝫ ad mortem certa pro iuſticia ⁊cͣ. Aqua/ iuſticia eſt: ſanguis/ mors.h ¶ Et imbres eorū .i. ęgyptioꝝ/ ſupple ꝯuertit in ſanguinē: ne biberent. Imber qui de cęlo venit/ theologia eſt⁊ ſacra doctrina. Deut̓. xxxij. a. Cōcreſcat in pluuiā doctrina mea: fluat vt ros eloquiū meū: quaſi imber ſuꝑ herbā: ⁊quaſi ſtillę ſuꝑ gramina. Hęc conuertit̉ ęgyptijs .i. malis etmundanis hoībꝰ in ſanguinē .i. in peccatū: quia ſcienti bonū⁊ nō facienti/ pctm̄ eſt illi: Iacob̓. iiij. d. i ¶ Ne biber ēt:qꝛ de hac nō poſſūt bibere ęgyptij niſi damno ſuo: dū repleti ſunt aquis turbidis. Sanguiſuga em̄ niſi vomuerit/ nō bibit. Itē qꝛ nō bibūt hoīes .i. ſibi īcorporāt ībrē p̨̄dicatiōisquā audiendo accipiūt/ ſanguineus eis fit. Ezech̓. xxxiij. a.Sonū buccinę audiuit: ⁊ nō ſe obſeruauit: ſanguis eiꝰ ī ipſoerit .i. homicida ſui iudicabit̉. Ul̓ ſic: g ¶ Cōuertit ī ſanguinē flumina eorū. Fluuiꝰ/ tota ſacra ſcpͥtura/ q̨̄ a deoegredit̉. Fluuius egrediebat̉ de loco voluptatis: quę inde diuidit̉ in qͣttuor capita. Siue qͣttuor flumina paradiſi/ ſūt qͣttuor expoſitiōes ſacrę ſcripturę .ſ. litteralis/ ⁊ allegorica/ moralis/ ⁊ anagogica. Sed hęc flumina ęgyptijs cōuertunt̉ inſanguinē .i. in abominationē. Sap̄. xj. a. Pro fonte ſemꝑiterni fluminis/ humanū ſanguinē dediſti in malis. h ¶ Etimbres eorū .ſ. inſpiratiōes deſuꝑ immiſſas a deo: conuertit in ſanguinē/ ſimiliter: ne biberent de aliquoiſtorū. Psͣ. Omnē eſcā abominata eſt anima eoꝝ. Oēm .i.ꝑfectā .ſ. verbū dei: De quo Matth̓. iiij. a. Nō in ſolo paneviuit hō: ſed in om̄i verbo qd̓ ꝓcedit de ore dei. Et poſt hācplagā ſequit̉ cynomyia: de qͣ dic̄: k ¶ Miſit in eos cynomyia ⁊ cōmedit eos. Cynomyia/ ē error qͥ recte poſtp̨̄miſſij ſequit̉: qꝛ poſtqͣꝫ abominat̉ hō verbū dei/ incidit ī errorē. Et ſic̄ muſca inqͥetat hoīeꝫ: ita error inqͥetat cor hoīs.X Eſa. xix. c.

15

Psͣ. 81.

raliter

Nota qͣttuorflumīa egypti

berauit

Al̓. Ppluuialesaquas

i. Ioh̓. 2. c.

Pā. 64.

Psͣ. 73.

Gen̄. 2. b.

Uerſus

yptiorū .i.in huiuldi plagaclꝰ li. i.Siſtole

Psͣ .16.

hoīs.G 2 X Eſa. xix. c.