I

a ēt vincas cum iudicaris.o Ecce enim in iniquitatibustͦ concęptꝰ ſum: et in peccatis

ſꝫ rcōce̓pit me mat̉ mea. Ecce̓⁊em̄ veritatē dilexiſti: īcerta ⁊occulta ſapientię tuę mani-

IIlit vincas .i. ſuꝑes omnes allos in iuſticia. b ¶ CCū iudicaris .l. cum mihi ⁊ alijs ī iudicio cōpararis. Iob .xxv. a.qanquid iuſtificari pōt homo cōparatus deo? Magna aūt ēpillitas/ vt dn̄s velit cū homīe iudicari. Mich̓. vj. a. Iudiqū dn̄i cū populo ſuo: ⁊ cū iſrael dijudicabit̉. Hiere. xxv. g.Iudicat̉ ipſe cū omnicime. Sic ergo legit̉ẜm primā lectionē/ inqua loquit̉ ꝓph̓a deog trinitati. Secūda aūtlectio in qua loquiturdeo homini .i. chriſto:hec eſt Tibi ſoli peccaui O chriſte id eſt ad tui comparationem/ ſiue vt nihil delinquēti: quia nullus eſt ſine peccatop̄ter te: idcirco tu ſolus vere potes arguere peccatores. Vndeipſe dic̄ iudęis/ Ioh̓. viij. a. Qui ſine peccato eſt veſtrū: pͥmꝰī illā lapidē mittat. Iob. xix. d. Quare me ꝑſeqͥmini ſicut deꝰ:q. d. cū ſitis hoīes peccatores: quare me ꝑſeqͥmini ac ſi eſſetisſine peccato: hoc eſt/ ſicut deꝰ. Ibi Gregoꝰ. Tanto iuſtiꝰ deꝰalios punit: quāto in ſe nō habet qͦ puniat̉. Roma. iij. d. Oēspeccauerūt ⁊ egent gloria dei. Et ideo bene dicit: Tibi ſolipeccaui vt iuſtificeris in ſermonibꝰ tuis: ſicut primoexpoſitū eſt. Et vincas oēs in iuſticia: Cū .i. qͣꝫuis/ iudicaris/ iniuſte a pilato ⁊ iudęis. Vel ſic/ Ut vincas diabolū⁊ mortem: cum .i. qn̄ iudicaris/ ab illis iniquis. Apocꝭ. v. b.Uicit leo de tribu iuda. Oſce. xiij. d. Ero mors tua o mors.Hęc eſt ſecūda lectio. Scd̓m aūt tertiā lectionē/ ī qua ad deūpatrē loquit̉/ eodē mō legit̉ ſicut in pͥma lectiōe: vſqꝫ ibi: Utiuſtificeris in ſermonibꝰ tuis .i. vt iuſtus et verax appareas in ꝓmiſſis/ quibꝰ ꝓmiſiſti mihi/ dicēs: De fructu ventristui ponā ſuꝑ ſedē tuā. Et ideo petit vt mundet̉ ad hoc / vt hęcꝓmiſſio impleat̉: qꝛ qͥdā dicebāt/ ꝙ ꝓpt̓ pctā dauid impediret̉illa ꝓmiſſio: nec de eo chriſtꝰ naſceret̉. Sed nō aduertebāt qd̓dr. jͣ. Iurauit dn̄s dauid veritatē ⁊ nō fruſtrabit̉ eū: de fructu⁊cͣ. Uel alit̓: Ut iuſtificeris in ſermonibꝰ tuis: qͥbꝰ peccatoribꝰ pęnitētibꝰ veniā ꝓmiſiſti. Dicebāt em̄ ꝙ tantū peccauerat dauid/ ꝙ deꝰ nō remitteret ei pctm̄. Cōtra qͦs dic̄ beatꝰBern̄. Maior eſt chriſti pietas/ qͣꝫ quęuis iniqͥtas. Et vincas .i. de mēdacio cōuincas illos qͥ dicūt te nō implere ꝓmiſſa. Cū iudicaris/ ab eis non facere qd̓ ꝓmiſiſti/ ſiue de filioincarnādo/ ſiue de venia largiēda. Supra dixit in genere: Tibi ſoli peccaui: Nūc aūt deſcēdit ⁊ cōfitet̉ ſpecialit̓: ⁊ incipit a peccato originali/ dicens conſequēter: c ¶ Ecce enimquaſi vere peccaui: qꝛ ecce/ non celo: d ¶ In inqͥtatibꝰ .i. inalibus. Et talis vt pronus ſim ad peccandū actualiter:e ¶Cōceptus ſum. In triplici iniqͥtate cōcipit̉ homo .ſ. inpeccato originali. Ro. iij. d. Oēs qͥdē peccauer̄t ⁊ egēt gloriadei. Itē in ꝓnitate ex fomite. Gen̄. viij. d. Senſus ⁊ cogitatiohūani cordis proni ſūt ad malū ab adoleſcētia ſua. Itē ī infirmitate. .j. Corinth̓. xv .ſ. Seminat̉ ī infirmitate ⁊ ſurget in virtute. De his tribꝰ dicit̉ Ecęch̓ .xxj. f. Iniqͥtatē iniquitatē/ iniquitate ponā eam. f ¶ Et in peccatis: id eſt in cōcupiſcentijs libidinis: q̄ peccatū eſſet niſi per bona coniugij excuſaret̉.FCōcepit me mater mea. Sꝫ quare dicit pluralit̓. Iniqͥtatibꝰ? Sūt ne plura peccata originalia? Itē ſuꝑ illd̓ Ro.ilij. a. Beati quorū remiſſę ſunt iniqͥtates: dicit Glo. Iniqͥtates: id eſt originalia. Solutio. Dicit̉ pluraliter/ ꝓpter pluralitate ſequelę miſerię .ſ. ⁊ pęnę: vel ꝓpt̓ pluralitatē nominū orinalis peccati: Habet em̄. xv. nomīa: vt colligi poteſt in Glo.Roma. iiij. et. v. Sed nūquid confitendū eſt originale peccatuſcū ī baptimo deleat̉? Vtiqꝫ/ ẜm hͦ qd̓ dic̄ frat̓ Ioh̓es. Sedego nō credo/ cum oīno ſit extra volūtatē noſtrā: ⁊ de volūtarijs tm̄ debet eſſe cōfeſſio. Nec dauid cōfitet̉ peccatū originaſeſ niſi vt oſtendat miſerię ſuę continuationē. Si peccat homopeccatū actuale/ redit ⁊ originale: ẜm illud Eſa. lxv. b. Remetiar opus eoꝝ primū ī ſinū eoꝝ. Ecc̄i. .xxxv. d. Donec reddatboībꝰ ẜm actꝰ ſuos ⁊ ẜm oꝑa adę. Ecce ⁊ actuale ⁊ originale.Eſa. xiiij. d. Pater tuus pͥmus peccauit ⁊ interp̄tes tui ꝑuaricati ſunt in me. Et in peccatis cōcępit me mater mea.Io optauit Hieremias. xx. d. dicēs: Audiat clamorē mane: et

vlulatū in tēpore meridiano qͥ nō me interfecit a vulua/ vt fieʰret mihi mat̉ mea ſepulchrū/ ⁊ vulua eiꝰ cōceptꝰ ęternꝰ. Sedquō dic̄ hic dauid: In iniqͥtatibus ⁊cͣ. Nōne dauid fuitgenitus ⁊ concęptus in matrimonio ſancto? Et Heb̓. xiij. a.dicit̉: Honorabile cōnubiū/ ⁊ in omnibꝰ thorus īmaculatus.Et ipſe chriſtus interfuit nuptijs/ et beatavirgo: vt habet̉ Ioh̓.ij. a. Et dicit̉ .j. Corꝭ.vij. e. ꝙ nō peccat virgo ſi nubat. Solutio.In iniqͥtatibꝰ contractis a parētibꝰ: qꝛ dicit Chryſoſtomꝰ/ ꝙ coniugiū ex ſi non ſitpeccatū: tn̄ malū eſt malicia pęnę: Et quia ī opere eiꝰ defaciliſit malum: Nūquā enim aliter diceret apoſtolus: Scd̓m indulgentiā hoc dico. Si em̄ ſimpliciter bonū eſſet nō ei cōpeteret indulgentia. Item dicit Chryſoſtomꝰ/ ꝙ nunqͣꝫ ꝓmittit̉pręmiū abſtinēti a bono: ſed abſtinēti a cōiugio ꝓmittit̉ pręmiū: Ergo coniugiū non eſt ſimpliciter bonum. Sed adhucobijcitur/ Uidet̉ ꝙ dauid velit refundere crimē peccati ſui inparentes: ⁊ ſic in deū / ſicut eua: Gen̄. iij. c. Solutio. Etſi verum dicat ꝙ contraxit peccatum originale a parentibus: nontamen hoc dicit vt ſe excuſet: ſed vt miſeriā ſuam magis manifeſtet. Et quare hoc faciat/ ſubdit: h ¶ Ecce em̄ veritatem. q. d. ideo ita cōfiteor ⁊ manifeſto miſeriā meā. Enimiquia: Ecce in euidenti eſt/ ꝙ i¶ Dilexiſti veritatē in cōfitēte accuſante ſeipſum: quia ſi ipſe accuſat/ tu excuſas: ſi ipſeagnoſcit/ tu ignoſcis. Vnde ſupra dixi: Cōfitebor aduerſumme iniuſticiam meā domino: et tu remiſiſti impietatē peccatimei. Et quātum iſtā veritateꝫ dilexit: patuit in latrone/ Lucꝭ.xxiij .f. Qui cum dixiſſet: Nos quidem iuſte: nā digna factisrecępimꝰ: Poſtea audiuit a domino: Hodie mecū eris ī paradiſo. Eſt autem triplex alia veritas quā dominus diligit .ſ.veritas vitę/ veritas doctrinę/ veritas iuſticię. Ueritas vitęcontra hypocriſim. Matth̓. vij. c. Veniunt ad vos in veſtimentis ouium: intrinſecus autē ſunt lupi rapaces. Doctrinęcontra hęreſim. Thren̄. iij. e. Prophetę tui viderunt tibi falſa ⁊ ſtulta. Iuſticię/ contra accęptionem perſonarū. Prouer.xx. b. Pondus ⁊ pōdus/ menſura ⁊ mēſura: vtrūqꝫ abominatio eſt apud deum. Hanc triplicem veritatē diligit dominus.Sed miſeri homīes magis diligūt vanitatē. Vnde Psͣ. Filij hominū vſqꝫquo graui corde: vt quid diligitis vanitatem⁊ quęritis mendaciū? Modo poteſt dici: Diminutę ſūt veritates a filijs hominū. Et ideo abūdant eoꝝ cōtraria: de quibus O ſee. iiij. a. Non eſt veritas non eſt miſericordia nō eſtſcientia dei in terra. Uel Dilexiſti veritatem/ rei et fideipuram/ non figuras ⁊ vmbram. k ¶ Incerta ⁊ occulta.Secunda pars: vbi ex auctoritate dei manifeſtātis occulta.oſtēdit̉ cōfidētia ablutionis. Un̄ dicit: In certa ⁊ occultaaꝑiētię tuę manifeſtaſti mihi. Qd̓ duplicit̓ pōt ītelligi.Incerta ⁊ occulta ſapiētię tuę .i. incarnationē/ paſſionē filij tui: et cętera myſteria qͥ eſt ſāpiētia tua o pat̓/ manifeſtaſti mihi/ eccleſię ꝑ ꝓphetię reuelationē: quę tn̄ alijs qͥbuſdā oīno occulta: qͥbuſdā ꝟo licꝫ nō penitꝰ occulta: tn̄ īcerta fuerūt. Hęc ſignificata fuerūt Apocꝭ. v. a. vbi dr̄: Uidi indextera ſedētis ſuꝑ thronū librū ſcriptū intꝰ et foris: ſignatūſigillis ſeptem. Sedens ſuꝑ thronum/ eſt filius dei: liber eſtſacra ſcriptura: ſeptem ſigilla/ ſunt ſeptem incerta ⁊ occulta:quę manifeſtata fuer̄t ꝓphetę ⁊ etiā eccleſię. Primū ſigillū/eſt ꝯcęptio: qd̓ figuratū eſt/ Eſa. viij. a. Acceſſi ad ꝓphetiſſā⁊ cōcępit ⁊ peperit filiū: Et in vellere gedeonis rore compluto: Iudict. vj. g. Secūdū ſigillum eſt natiuitas: qd̓ ſignificatū ē/ Gen̄. xxj. a. ī ortu iſaac. Et in rubo ſine ꝯbuſtiōe ardēte:Exod̓. iij. a. Et in virga aaron florente ⁊ frondente ⁊ fructūfaciente cum omni cultura: Numeri .xvij. c. Tertiū eſt paſſiodn̄i: qd̓ figuratū ē in īmolatione vitulę rufę: Numeri. xix. a.Et in īmolatione agni paſchalis: Exod̓. xij. a. Et in īmolation hirci: Nūeri .xxviij. b. Et ī occiſiōe abel: Gen̄. iiij. b. Un̄Apocl̓. xiij. b. Agnus qui occiſus eſtab origine mūdi .i. p̨̄figuratus occidi. Quartū eſt reſurrectio: quod figuratum eſt

Quare dauiddicat ſe cōceptūin iniqͥtatibꝰ cūeſſet de matrimonio ſancto:et quare matrimoniū non ſitſimplicit̓ bonūAl̓. ſī vteroaluit

1g

1. Corꝭ. 7. b.

Psͣ 31.

pr̄. ii.j

Triplex ꝟitas

Psͣ .4.

Psͣ .11.

ipit̉ hō

Septē ſigillaocculta

Vintli

Gen̄. xxviij.