XXVIII

et dilectusˣ quēadmodū fi­ f cōmouebit dn̄s dēſertū cades. Ud̓x dn̄i p̨̄parantꝭ cerciliꝰrvnicorniū. Uox dn̄it ind tercidētis flāmā ignis: voxᵐʰ uos ⁊ rel̓elabit ꝯdēſa: et inē dn̄irconcutientꝭ deſertū: et ⁊tēplo eiꝰr om̄es dicēt gl̓iaꝫ.

¶QAIAs. j flius pel. qui eſt parri dilectus. ſicut piix Matth̓. iij. d. Vox de cęlis facta eſt: hic eſt filius meusgllectus ⁊cͣ. ſupple cōminuet̉ .i. minorabitur: humilians ſe vſqꝫ ad carnē: vſqꝫ ad mortē: vſqꝫ ad crucē. Et hoc factū eſt:qꝫ ipſe factus eſt/ b Quēadmodū filiꝰ vnicorniū .i.vere filius iudeoꝝ ẜmcarnē. Iudęi em̄ dicūl. tur vnicornes: ꝓpt̓ ſuperbiā de cultu vniusj. dei ⁊ ſublimitate parentū. Ul̓ dicunt̉ vnicorneſ: qꝛ mutilati ſūtvno cornu .ſ. nouo teſtamento/ quod nō recipiūt. Poſtea ſubdit de ſpiritu conſilij: cuius eſt fortitudinē refrenare: ne in pręcipitiū vadat: vtdic̄ Gregꝰ: c¶ Uox dn̄i intercidentꝭ flāmā ignis .i.dantis ſpiritū conſilij/ quo interciditur flamma ignis .i. fomes peccati: ne perueniat vſqꝫ ad conſenſum: et ductus adcōſenſū intercidit̉/ ne perueniat ad actū. Uel actus intercidit̉/ ne ducat̉ in conſuetudinem/ ⁊ fiat homo quatriduanus.Ignis enī hic dicit̉ fomes pctī: Qui bene dicit̉ intercidinō omnino deſtrui: quia terra noſtra neceſſario germinat nohis ſpinas ⁊ tribulos: iuxta ſententiā dn̄i/ Gen̄. iij. c. VndeNumeri. viij. b. pręcipit dn̄s vt leuitę radant omnes piloscarnis ſuę: nō pręcipit vt euellant/ ſed vt radant. Vbi dicitGregꝰ. Raſis pilis in carne radices remanent ⁊ creſcūt vtiterū reſcindant̉: quia magno ſtudio ſuperfluę cogitationesſūt amputandę: ſed amputari funditꝰ nō poſſunt: Semꝑ em̄generant̉ ſuperflua/ quę ſpiritꝰ ferro ſollicitudinis reſcindat.Flamma aūt huius ignis eſt conſenſus. Spiritus ergo conſilij nō omnino extinguit in nobis ignem fomitis: ſed ita intercidit/ vt ſi remaneant ſcintillę/ non tamē exeat flamma cōſenſus. Conſequent̉ addit de ſpiritu intellectus: per quemconuerſi iudęi habent ſpiritualē legis intelligentiam: ⁊ gentes fidē ſacramētorū. Un̄ dic̄. d ¶ Uox domini cōcutientis deſertum .i. cōmouentis ad fidē populum gentilem: qui eſt deſertū/ quia ſine lege ⁊ prophetis. e ¶ Et comouebit ad fidem: per ſpiritum intellectus: f ¶ Deſertum cades .i. iudęos. Cades/ locꝰ eſt vbi aqua data eſt depetra: Numeri. xx. b. ⁊ interpretatur ſanctū legis. Ergo iudęus eſt deſertum cades: priuatus .ſ. a ſancto legis: videliceta ſpirituali legis intellectu. Per ſpiritū autē intellectus venitur ad ſapientiam quę in cognitis delectatur: vt dicit Auguſtinus. De qua ſapientia ſubdit: g ¶ Uox domini ꝑparantis ceruos: id eſt p̨̄parantis aliquos ſicut ceruos:vt tranſiliāt ſpinoſa ⁊ lutoſa ſęculi/ ſicut cerui. Itē vt deuorent ſerpentē .i. diabolū: ⁊ renouent̉ ꝑ pęnitentiam/ ſicut ceruus interfecto ſerpente/ deuorat eum ⁊ renouat̉. Et ſic aſcēdētibꝰ de ſpiritu timoris vſqꝫ ad ſpiritū ſapientię: h ¶ Reuelabit condenſa .i. vmbracula myſteriorum: ⁊ intelligētiam ſacre ſcripturę aperiet eis. i ¶ Et in templo eius .i.in eccleſia ſic ędificata: k ¶ Omnes dicent gloriam .i.in cordibusX a ¶ EEt dilectꝰ a deo ſupple fit ꝑ v̓bū dei/ b ¶ Quēadmodū filius vnicorniū ꝑ indignationē bonam. Incantico Deut̓. Incraſſatus eſt dilectus .ſ. pane verbi dei: ⁊recalcitrauit/ contra peccatū. Hieroꝰ. Diſce ſanctam ſuperbiam. Et hoc notat cū dicit: Filius vnicorniū. Unicornis em̄ indignantꝭ ē naturę: ⁊ ſi capiat̉ ilico morit̉: ſic̄ Glo.ſuꝑ illud Iob. xxxix. a. dic̄: Nunquid volet rhinoceros ſeruire tibi ⁊cͣ. Sic homo ſi capiatur a diabolo: cū prędicationem audit: ſtatim debet mori peccato vt viuat deo: Scd̓mꝙ dicit apoſtolus Ro. vj. b. Exiſtimate vos mortuos quiuem peccato: viuentes aūt deo in chriſto ieſu domino noſiro: non ergo peccatū regnet in veſtro mortali corpore. Itēbat̉ refrigerium contra ęſtum temptationis. Unde addit:c¶ Aox domini intercidentis flammā ignis. Hocexponitur penitus/ ſicut ſupra expoſitum eſt de ſpiritu conſiiij. Uox em̄ prędicationis/ ſpiritus eſt conſilij. Et ꝙ refrigeret dicit̉ Eccͣj. xviij. b. Nonne ardorem refrigerabit ros?

Sic ⁊ verbum melius qͣꝫ datum. Un̄ in cantico Deut̓. Cō Lcreſcat in pluuiam doctrina mea: fluat vt ros eloquiū meū.Item verbum dei timorē incutit. Unde ſequit̉: d ¶ Uoxdomini concutientis .ſ. per timorem: deſertum: ideſt hominē infructuoſū: Sicut iohānes dicebat Matth̓. iij.c. Omnis arbor quęnon facit fructum bonum/ excidetur/ ⁊ in ignē mittetur. Abacuk.iij. a. Dn̄e audiui auditionē tuā et timui.Sic timuerunt iudęiaudito ſermone petri:Actꝭ. ij. f. Vnde ibi dicitur: His auditꝭ/ compuncti ſūt corde: ⁊ dixerunt ad petrum ⁊ ad reliqͦs apoſtolos: Quid faciemus viri fratres? Et ſic patet ꝙ verbum domini/ non ſolūeos ad timorem concuſſit: ſed ⁊ ad bonum agendū incitauit:Qui eſt alius effectus verbi dei: de quo addit: e ¶ Et comouebit dominus deſertum cades. Cades iterpretatur mutata. Eſt ergo ſenſus: Uox domini .i. verbum:commouebit/ ad bonum agendum/ cor peccatoris: quodper timorem pręcedentem mutatum eſt a propoſito peccandi. Verba em̄ ſapientium ſunt ſicut ſtimuli: Eccͣs. xij. d̓.¶ Et nota ꝙ cor peccatoris dicitur deſertum propter quattuor: ſcilicetSterile eſt/ per ocioſitatē. j. Regꝭ. ij. a. Donec ſterilis peperit plurimos.Incultum eſt/ per negligentiam. Prouerb̓. xxiiij. d.Per agrum hominis pigri tranſiui/ ⁊ per vineamviri ſtulti: ⁊ ecce totū repleuerant vrticę.A feris inhabitatū/ ꝑ mōſtruoſoꝝ peccatoꝝ adinuētionē. Eſa. xxxv. c. In cubilibus in quibus pͥus habitabant dracones: viror calami ⁊ iuncioriet̉.Infructuoſis arboribus eſt conſitū per prauorummorum conſuetudinem.Item verbum dei noͣ ſolum incitat ad bonū faciendū: ſed ⁊in agendo ſtrenuū facit hominem. Un̄ ſubiungit: g Uoxdomini pręparantis ceruos .ſ. ſermo dn̄i facit/ vt homines ſint in ſeruitio dei ſtrenui: ⁊ ſicut cerui:Ueloces ad bonū. Un̄ Psͣ. Uelociter currit ſermoeius .i. currere facit. Eccͣj. xxxj. c. In om̄ibꝰ oꝑibꝰ tuis eſto vel ox: ⁊ oīs īfirmitas n̄ occurret tibi.Audaces. Un̄ Psͣ. Eloquiū dn̄i inflammauit eū.Uiuaces. Ioh̓. viij. f. Si quis ſermonē meū ſeruauerit: mortē nō videbit in ęternū.Tranſiliētes lutoſa. Prouerb̓ .xxvij. a. Aīa ſaturata calcabit fauū .i. ſaturata pane ꝟbi dei calcabitdelectationē q̨̄ ē in pctō: Quia guſtato ſpū: deſiSitientes. Psͣ. Sicut ceruus deſi­ (pit oīs caro.derat ad fontes aquaꝝ: ita deſiderat aīa mea ad tedeus. Eccͣj. xxiiij. c. Qui edunt me adhuc eſuriēt:⁊ qͦ bibēt me adhuc ſitient.Odientes ſerpenteſ .i. peccata. Psͣ. Iniquitatem(odio habui.Incolentes montes .i. alta ſacręſcripturę. Iob. xxxix. a. Circūſpicit montes paſcuę: ⁊ virentia quęqꝫ perquirit.Item verbum domini illuminat: Uude ſubdit: h ¶ Et reuelabit condenſa .i. obſcura. Psͣ. Declaratio ſermonūtuorum illuminat: ⁊ intellectum dat paruulis. Et alibi. Lucerna pedibus meis verbum tuum: et lumen ſemitis meis.Item monet ad gratiarumactionē/ ⁊ laudandū deum: Unde ſequitur concluſio: i ¶ Et in templo eius/ materialiſcꝫ in eccleſia: Uel ſpirituali/ ſcꝫ in corde iuſto: k ¶ Om̄esdicent gloriā .i. laudabunt deum/ reuelatis condenſis. Excognitione enim dei ſequitur eius laudatio. Magnus enimdominus ⁊ laudabilis nimis. Et impoſſibile eſt eius bonitatem agnoſcere ⁊ non laudare. Vnde Psͣ. Benedicam dominū qͥ tribuit mihi intellectū. Un̄ in patria qꝛ ꝑfecte cognoſcet̉: ſine fine laudabit̉. Psͣ. Btī qͥ habitāt ī domo tua dn̄e:in ſęcula ſęculoꝝ laudabūt te.Dn̄s diluuium.

4

Al̓. rꝑficientꝭ.Al̓. yſiluas.Al̓. ⁊vnuſqͥſqꝫdicet.

Cor pctōrꝭ dicit̉ deſertu.

Sermo dn̄i facit hoīes vt ceruo sͣ.Psͣ. 147.

Psͣ .104.

Quiaſunt

Psͣ. .41.

Psͣ .118.

rdeut̉. 32. b.

Psͣ .118.Psͣ .118.

Psͣ. .47.

Psͣ .15.Psͣ .83.

Psͣ .83.