Pſalmus

re ⁊ pauꝑtate viles reputent̉. Sꝫ filij ꝯcubinarū/ cuꝫ mobiliaſua in p̨̄ſenti expēderint: ī futuro pauꝑes erūt ⁊ abiecti: Un̄in hͦ pſalmo vir iuſtꝰ petit/ vt cū illis nec ī p̨̄ſenti felicitate necī futura pauꝑtate ſociet̉: ſꝫ potiꝰ cū filijs in p̨̄ſenti caſtiget̉: ⁊ īfuturo ęt̓na hęreditate ditet̉. Un̄ Augꝰ. Hic vr̄e: h̓ ſeca. Etalibi Augꝰ. Nō parcit vt ꝑcat: ferit vt miſereat̉. Ul̓ d̓ hypocritis ꝓprie pōt exponi:Dextera eorū repleta ē muneribꝰ:x qꝛ oīa oꝑa ſua bona faciūt vt recipiāt munera .ſ. tria munera:Munꝰ a manu: munꝰ a lingua: munꝰ a corde. Munꝰ a manū ē tꝑale emolumētū: Munꝰ a līgua ē laus: Munꝰ a cordefauor. Iſtꝭ tribꝰ muneribꝰ dextera eoꝝ repleta ē: qꝛ aliud nōquęr̄t. Mat. vj. a. Cū facꝭ elemoſynā/ noli an̄ te tuba canereſic̄ hypocritę faciūt ī ſynagogis ⁊ ī vicis vt honorificent̉ abhoībꝰ: Amē dico vob̓ recęperūt mercedē ſuā. Augꝰ. Stultūeſt inde trāſitoriū q̨̄rere/ vn̄ poſſimꝰ vitā ęt̓nā habere. Itemmagꝭ ꝓprie d̓r hͦ ꝯtra pręlatos ⁊ iudices nr̄i tꝑis/ ꝙ dexteraeoꝝ repleta eſt muneribꝰ. Un̄ Micheę. iij. d. Principes eius in muneribꝰ iudicabāt: ſacerdotes eius in mercededocebāt: ⁊ ꝓphetę eiꝰ ī pecunia diuinabāt. Eſa. j. f. Prīcipestui infideles ſocij furū: omnes diligūt munera: ſequunt̉ retributiones: pupillo non iudicant: cauſa viduę non ingredit̉ adeos ⁊cͣ. Iob. xv. d. Ignis deuorabit tab̓nacula eorum qͥ munera libenter accipiūt .ſ. ignis inferni. Propter hoc deſcribitietro moyſi/ Exo. xviij. d. quales debeāt eſſe/ dicens: Prouide de omni plębe viros potentes ⁊ timentes deum in quibuſſit veritas/ ⁊ qͥ oderint auariciā: ⁊ ꝯſtitue ex eis tribunos etcenturiones ⁊ qͥnquagenarios ⁊ decanos: qui iudicent populum omni temꝑe. Et eſt bonū thema ī ſynodo. De omni plębe dicit: quia ſine perſonarū accęptione debēt eligi ⁊ conſtitui iudices ⁊ pręlati/ ſi in eis inueniant̉ iſta quę ſequunt̉ .ſ. Siſint viri potentes: Per qd̓ intelligit̉ magnanimitas ⁊ audacia in bono faciendo ⁊ malo ꝑſequendo. Eccͣj. vij. a. Noli q̨̄rere fieri iudex/ niſi valeas virtute irrūpere iniquitates. Iteꝫdeum timentes/ non homīes. Unde ibi Eccͣj. vij. ſtatim ſequitur: Ne forte extimeſcas faciē potentis. Et etiam timentes deum dicit: Ne nimis dure tractent ſubditoſ. Col̓. iiij. a.Dn̄i qd̓ iuſtum eſt ⁊ ęquū ſeruis pręſtate: ſcientes quoniā ⁊vos dn̄ꝫ habetꝭ ī cęlo. Itē in qͥbꝰ ſit veritas: vt vere iudicēt.Psͣ. Si vere vtiqꝫ iuſticiam loqͥmī: recte iudicate filij hoīm.Sꝫ dn̄ſ ꝯq̄rit̉ Eſa. lix. a. Nō eſt qͥ inuocet iuſticiā: nō ē qͥ iudicet vere. Itē qͥ oderint auariciā/ qͣꝫtū ad duo .ſ. vt nō recipiātmunera: ⁊ hͦ excludit cupiditatē: nec retineant non retinenda:et hoc excludit auariciā. De pͥmo dicit̉ Deut̓. xvj. d. Nō accipias perſonam nec munera: quia munera excęcant oculosſapiētum ⁊ īmutāt verba iuſtorū. De ſecundo Lucꝭ. xvj. c.Facite vobis amicos de māmona iniqͥtatis: vt cum defeceritis recipiāt vos in ęterna tabernacula. Lucꝭ. xj. f. Qd̓ ſuꝑeſt date elemoſynā: Ibi Glo. Qd̓ ſuꝑeſt neceſſario victui etveſtimēto/ date pauperibus. Et ſuper illum locū Lucꝭ. xij.c. Hominis cuiuſdā vberes fructus ager attulit: dicit Amb̓.Propriū nemo dicat qd̓ cōmune ē: qꝛ plꝰ qͣꝫ ſufficit ſumptū/violenter eſt obtentū. Item iſdem Amb̓. Quis tam iniuſtꝰ/tam auarus: qͣꝫ qui multorū alimenta/ ſuum non vſum ſꝫ abūdantiaꝫ ⁊ delitias facit? Neqꝫ enī maioris ē criminis habenti tollere: qͣꝫ cū poſſis ⁊ abundas indigentibꝰ denegare. Eſurientiū panis eſt quem tu detines: nudoꝝ indumentū eſt qd̓tu recludis: miſeroꝝ abſolutio ⁊ redēptio eſt pecunia quaꝫ interra defodis. Tātoꝝ ergo te ſcias inuadere bona: quātꝭ poſſis parare ſi velis. Contra hos dicit Iob. xxxj. a. Si manibus meis adhęſit macula: id eſt non. a ¶ Ego autem ī innocentia mea ingreſſus ſum. Repetit meritū quo petit ab eis .ſ. malis ſeꝑari: Quaſi dicat: illi ita faciunt ⁊ munera recipiunt: ⁊ iniquitates ſunt in manibꝰ eorum: ſed ego nonſic: īmo in innocentia mea/ non in pecunia mea. j. Timoth̓. vj. b. Qui volunt diuites fieri/ incidūt in temptationēet in laqueum diaboli: b ¶ Ingreſſus ſum/ viam verita-

1Gtis ⁊ iuſticię: qd̓ nō eſſet/ ſi munera diligerē: quia qui feſtinatditari/ nō erit innocēs: Prouer. xxviij. c. Et quia ſic ī innocētia ingreſſus ſum: nō debeo perdi cum impijs ſed ſaluari cūiuſtis. Un̄ Psͣ. Dn̄e qͥs habitabit ī tab̓naculo tuo: aut qͥs reqͥeſcit ī mōte ſctō tuo? Qui ingredit̉ ſine macula. Vel Ingreſſus ſū ī chriſtū.rere mei. Pēſ meꝰ ſtetit īfdire petraꝫ .i. in chriſtum.Eſa. ij. c. Ingredere īcto: ī eccleſijs bn̄dicā te dn̄e. Quō? Vt in oſtium.Ioh̓. x. b. Ego ſū oſtium. Ut ī viā: vt in veitatē: vt ī vitā. Ioh̓. xiiij. a. Ego ſum via/ veritaſ ⁊ vita. Vtin veſtem. Roma. xiij. d. Induite vos dn̄m ieſum chriſtum.Sed certe qͥ vult induere talem veſtem .i. chriſtum/ debet eſſenudꝰ ⁊ ſpoliare ſe veteri veſte. Eph̓. iiij. e. Deponite vos ẜmpriſtinā ꝯuerſationē veterem hoīem: ⁊ induite nouū qui ẜmdeū creatꝰ eſt in iuſticia ⁊ ſanctitate veritatꝭ. Sed multi ſuntſicut ruſtici: qui ſemꝑ veſtiunt nouas veſtes ſuper veteres. ij.Corꝭ. v. a. Nos qͥ ſumꝰ in hoc tab̓naculo/ ingemiſcimꝰ grauati eo ꝙ nolumꝰ expoliari ſed ſuꝑueſtiri: Et iō cōfident̉ addit: c ¶ Redime me .ſ. ſanguine tuo i. fac vt redēptio tuaꝓſit mihi: quę non fuit auro vel argento ſed ſanguine tuo. j.Pet̓. .j. c. Nō corruptibilibꝰ auro vel argēto redempti eſtisde vana veſtra ꝯuerſatiōe: ſed p̄cioſo ſanguine quaſi agni incontaminati ⁊ īmaculati chriſti ieſu. Et dicit hͦ ꝓpheta p̨̄dicēdo ⁊ petēdo beneficiū paſſionis: vel vir iuſtꝰ orando vt efficaciā illiꝰ bn̄ficij ꝯſequat̉. Et licet prius ſe innocentē oſtēdiſſet: tn̄ adhuc dicit: Redime me / vt oſtendat ꝙ ⁊ innocētiaet oīa oꝑa nr̄a inefficacia ſunt ad ſalutē ſine paſſione dn̄i. Un̄Amb̓. Niſi vnigenitꝰ ꝓ nobis moreret̉: homo nō redimeretur/ ⁊ non redemptꝰ periret. Nec ſolum/ Redime me mihivitam acqͥrēdo: ſed d ¶ Et miſerere mei mihi gratiā conſeruādo. Gregꝰ. Cito bonū perdit̉: qd̓ a largitore nō cuſtoditur. Eſa. xiiij. a. Noli timere iacob qꝛ re ſemi te. Et ſi hͦ facias: ſequit̉: ꝙ e ¶ Pes meꝰ ſtetit .i. ſtabit: f In directo:id ē nō declinabo ad pctm̄. Augꝰ. Nihil aliud ē qͣꝫ claudicatio ſpūal̓. Et ꝓpt̓ hͦ: g ¶ In eccleſijs bn̄dicā te/ gratiasagēdo ⁊ te alijs p̨̄dicādo: vt qͥ audit dicat: veni: ⁊ cortina cortinā trahat. Vel ſic/ Redime me eripiendo a p̨̄ſenti ſęculonequā: in quo quaſi in carcere detineor. Roma. vij. d. Infęlix ego homo: qͥs me liberabit de corꝑe mortis huiꝰ? Et pręter hęc/ Miſerere mei dando mihi vitam ęternā: nō meismeritis ſed tua miſcd̓ia. Iob. ix. b. Quātꝰ ſū ego vt reſpōdeam ei ⁊ loquar verbis meis cuꝫ illo? Ibi Glo. Uerba nr̄a addeū/ ſunt oꝑa. Sed his nō pōt homo loqͥ cum deo: quia ī eisapud ſubtile iudiciuꝫ dei nulla fiducia eſt: Unde ſubdit Iob:Qui etiam ſi habuero quippiaꝫ iuſtum/ non reſpondebo: ſedmeum iudicem deprecabor. Sed tn̄ quia ſperare de miſericordia dei ſine meritis pręcedentibꝰ/ pręſumptio eſt: Ideonon quaſi reſpondēdo/ ſed quaſi deprecando ſua merita cōmemorat hic propheta/ vel vir iuſtus/ cum ſubiungit: Pesenim meus ſtetit ī directo. Pes triplex/ ſcilicet rationis/affectionis/ operationis. Pes rationis ſtetit in directo veritatis/ non lapſus ad errorem. Pes affectionis ſtetit in directo charitatis/ non lapſus ad vanitateꝫ. Pes operationis ſtetit in directo iuſticię/ non lapſus ad iniquitatem. De primopede Psͣ. Non det in cōmotionem pedem tuum/ ſcilicet rationeꝫ: ne turbetur per errorem. De ſecūdo Ioſue. j. a. Omnem locum quem calcauerit veſtigiū pedis veſtri/ vobis tradam. De directione eius. Oſee. xij. a. In fortitudine ſua directus eſt cum angelo/ ſcilicet ī oratiōe. De tertio pede Iobxxxj. a. Si ambulaui in vanitate: ⁊ feſtinauit in dolo pes meus. De directione Psͣ. Opera manuū noſtrarum dirige ⁊c̄.Et ſi ſic miſertus mei fueris: In eccleſijs benedicaꝫ tedn̄e: id eſt in cęleſti patria: vbi omnes eccleſię conuenient etvnū fient. Ioh̓. x. c. Fiet vnū ouile ⁊ vnus paſtor. Ibi benedicūt dominū iuſti in ęternum. Psͣ. Beati qui habitant in fedomo tua domine: in ſęcula ſęculorū laudabunt te. Itē Ps.Apud te eſt laus mea in eccleſia magna: vota mea reddain conſpectu timentium eum.

Ps .14.

Al̓. ⁊ambulaui

At frectitudus

ſMunus triplex ē

Principes ⁊ rectores qͣles eligi debeant

Psͣ. 57.

¶ Triplex per

Psͣ .120.

Psͣ. 89.