XIIIXIIII

XIIII

a illic trēpidauer̄t timore vbib nō erat timor. Qm̄ dn̄s ī ge̓cneratione iuſta eſt: conſilium inopis ꝯfudiſtis: quoniam dominus ſpes eius eſt.

s Quis dabit ex ſion ſalutarehiſrael: cu̓m auerterit dominꝰi captiuitatem plebis ſuę: exultabit iacob ⁊ lętabitur iſrael. ¶ Pſalmus dauid.

a Allic trepidauerūt timore vbi nō erat timor:Timētes ne propt̓ eū amitterent locū ⁊ gentē: Ioh̓. xj. f.Pō reſume ſic: Nōne inqͣꝫ cogͦſcēt oēs: qͥ p̄dicta faciūt?X a IIllic trepidauer̄t timore vbi nō erat timor.Hhi ſūt qͣ timēt aggrēdi pęnitentiā. Prouer. xxij. b. Dicit piger: Leo eſt ī via .ſ. invia pęnitētię ē nimiaiuſteritas: in medioplatęarū occidēdꝰ ſū.jͣ. d. morerer fame ⁊frigore et huiuſmodiſi facerem pęnitentiā.Sꝫ ſine dubio ibi nōeſt timendum: Quiavt dicit̉ Iob. vj. c. Qui timet pruinam: irruet ſuꝑ eum nix.Pruina quę naſcit̉ ex terra: ſignificat pęnam tꝑalem: Nix q̨̄deſuꝑ cadit: ſignificat pęnaꝫ ęternā: quę a deo iniūget̉ pctōribꝰ cū dicet: Ite maledicti ⁊cͣ:. Mat. xxv. d. Un̄ Iob .xxvj.d. Cū vix paruā ſtillam ſermonū eius audierimꝰ: qͥs poterittonitruum magnitudinis eius intueri? Parua ſtilla eſt pręſens pęna: Tonitruū eſt iſta futura. Et ꝓpt̓ hoc dicit̉ Lucꝭ.xij. a. Ne terreamī ab his qͥ occidūt corpus: et poſt hęc nonhabēt ampliꝰ qͥd faciant: Timete eū qui poſtqͣꝫ occiderit/ habet ptāteꝫ mittere in gehēnā. Hoc timebat Iob: qͥ dic̄. xxxj.c. Semꝑ qͣſi tumētes fluctꝰ ſuꝑ me deū timūt: et pondꝰ eiusferre nō potui. Glo. Tumētes fluctus extremā ptātem dicit:qn̄ cōmotis oībus elementis/ ſuꝑnus iudex veniens finē omniū apportabit: quā ſancti qͦtidie expaueſcūt. Et pondus eiꝰferre non potui: quia qui extremi iudicij eiꝰ aduētum intentamente conſiderat: profecto videt quia tantꝰ pauor imminet:qͣꝫtū nō ſolū tūc videre: ſed ⁊ nūc p̨̄uidere pertimeſcit.b Quoniam dominꝰ in generatione iuſta eſt. Vtſupra expoſitum eſt. c ¶onſilium inopis. Data ſentētia damnationis: inuehitur propheta in iudęos. Et eſt legendum cum admiratione. Continuatio. Dominꝰ in generatione iuſta eſt: Et o vos miſeri: d Cōfudiſtis cōſilium inopis .i. chriſti qui non habuit vbi caput reclinet:Matth̓. viij. c. Conſiliū huiꝰ inopis fuit humilis eius aduētus: qꝛ ꝓpoſito humilitatꝭ ⁊ pauꝑtatꝭ exēplo: dabat ꝯſiliū ſimilit̓ faciendi. Unde dicit Matth̓. xj. d. Diſcite a me qꝛ mitis ſum ⁊ humilis corde. Hoc conſiliū cōfudiſtis o vosiudęi qͣꝫtū in vobis fuit: quia reciꝑe noluiſtꝭ: Sicut hō dicit̉ꝯfundi qn̄ ꝯſiliū eius ꝯtemnit̉. Vnde Psͣ. Conſiliū cogitauerūt repellere .i. ex cogitatiōe deliberata repulerūt. Et hoce ¶Qm̄ dn̄s ſpes eius eſt .i. quia in ſolo deo dicebat ſperandum eſſe: vn̄ aggrauat̉ eoꝝ pctm̄: quia ꝓpter hoc magisreuerendus erat: et ipſi propter hoc magis contemnebanteum. Vnde dicebant Matth̓ xxvj. e. Confidit in deo: liberet nūc eum ſi vult. Sap̄. ij. d. Temptemus quę vētura ſuntilli: ⁊ ſciemus q̨̄ erunt nouiſſima illius: Si enim eſt verus filius dei ſuſcipiet illū: ⁊ liberabit eū de manibꝰ contrarioꝝ.b ¶ Qm̄ dn̄s in generatiōe ⁊cͣ. Hoc vt p̨̄diximꝰ ꝯiungitur illi qd̓ prędictū eſt: Nonne cognoſcet ⁊cͣ .ſ. Qm̄dn̄s in generatiōe iuſta eſt. Generatio iuſta/ eſt generatio iuſtoꝝ. Psͣ. Hęc ē generatio q̨̄rentiū deū: quęrētiū faciēdei iacob: Qui nō ex ſanguinibꝰ neqꝫ ex volūtate carnis: ſedex deo nati ſunt. In hac generatiōe eſt dn̄s in pręſenti perinhabitantē gratiam: et erit in futuro per ſuꝑabundantē gloriam. Et hoc cognoſcent reprobi quando in damnatiōe ſuadicent: vt dicitur Sap̄. v. a. Nos inſenſati: vitam illoꝝ ęſtimabamus inſaniam: ⁊ finem illorū ſine honore: Ecce quomodo computati ſunt inter filios dei ⁊ inter ſanctos ſors illorum eſt. c ¶ Conſilium inopis cōfudiſtis ⁊cͣ. Iſtudhodīe multis pōt dici. Inops iſte chriſtꝰ ē: de quo. ij. Corꝭ.viij. b. Scitis gratiam dn̄i noſtri ieſu chriſti: quoniā proptervos egenus factus eſt cum eſſet diues: vt illiuſ inopia vos diuites eſſetis. Huiꝰ conſiliū eſt amplecti voluntariā paupertatem. Matth̓. xix. c. Uade ⁊ vende omnia quę habes ⁊cͣ.et veni ſequere me. Conſilium iſtud multi confundunt: qui eivequieſcere nolunt/ dicētes: Nō tenemur ad conſiliū. Verū

eſt: ſed nihilominus dedecus magnū deo faciunt qui de cęlo deſcendit ī ceno carceris huius: vt eis confiliū daret quomodo citius ⁊ ſecurius ad patriā remearēt. Sed ipſi ingratitanti beneficij conſiliū eius ſpernūt. Qui ſunt auteꝫ illi qui hͦpręcipue faciunt: ipſemet chriſtus dicit Lucꝭ. vij. e. Audiēsomīs populus et publicani iuſtificaueruntdeum/ baptizati baptiſmo iohānis: Phariſęi autem ⁊ legiſperiti ꝯſiliū dei ſpreuerūtin ſemetipſos nō baptizati baptiſmo iohānis. Per baptiſmumiohannis ſignificatur ingreſſus religionis. Populus autemet publicani: id eſt clerici minoris ſciētie ⁊ peccatores: illi cōſilium dei faciunt: Sed phariſęi ⁊ legiſperiti .i. illi qui ſunt aliquantulū auſterę vitę: quibꝰ videt̉ ꝙ in bono ſtatu ſint: ⁊ illiqui habent ſcientiam diuinę ſcripturę diſputant ꝙ non tenentur ad conſilia: et ita de vita ⁊ ſciētia ſua pręſumētes conſilium dei ſpernūt: quia vix de hoc ſermonē audire volūt. Etqui nullo modo ꝯſilium vnius epiſcopi p̨̄terirēt/ ꝯſiliū ep̄i futurorū bonoꝝ ꝯtemnūt. Vnde Psͣ. cū magno pondere dicit ꝯͣ eos: Cōſiliū altiſſimi irritauerūt. Nota altiſſimi. Sꝫ vnde hͦ eis? Quia p̨̄ſentes p̨̄bendas plꝰ qͣꝫ futuras appetūt. Un̄bene Psͣ. cum dixit: Cōſiliū inopis cōfudiſtꝭ: adiūxit:e ¶ Qm̄ dn̄s ſpes eiꝰ ē. Spes ꝟo eoꝝ magꝭ ē in pecuniętheſauris. Cōtra qd̓ p̨̄cipit apl̓s. j. Timoth̓. vlt̓. d. Diuitibꝰhuiꝰ ſęculi p̨̄cipe non ſublime ſaꝑe: nec ſperare in incerto diuitiarū: ſed ī deo viuo: qͥ p̨̄ſtat nob̓ oīa. Hi nolunt eē diſcipuli dn̄i qͥ pontifex ē futroꝝ bonoꝝ: ſꝫ volūt eē diſcipuli moyſiqͥ dat p̨̄ſentia: Un̄ dicūt cū phariſęis Ioh̓. ix. f. Tu diſcipulus illiꝰ ſis: nos diſcipuli moyſi ſumꝰ. Un̄ Exo. xx. c. dicuntad moyſen: Loquere tu nob̓ ⁊ audiemꝰ: ꝓmittēdo tꝑalia: nōloquat̉ nobis dn̄s .ſ. ꝯſulendo paupertatē. f ¶ Quis dabit ex ſion ſalutare iſrl̓. Tertia ꝑs. Continuatio. Vos oiudęi ꝯtēpſiſtis eū qui tn̄ venerat vt ſaluaret vos: ⁊ ī fine voſſalnabit. Et hͦ eſt: Quis alius oriens g Ex ſion/ dabitſalutare iſrl̓: q. d. nullꝰ. Et eſt hęc dictio iſrael/ genitiui caſus vl̓ datiui. Per hͦ ꝙ dic̄: dabit/ īnuit ꝙ donū grę fuit īcarnatio. Ex ſion .i. ex iudęis. Ioh̓. iiij. c. Salus ex iudęis eſt.Qd̓ qͥdē erit: h ¶ Cū auerterit dn̄s captiuitatē plębis ſuę .i. cū diabolū captiuauerit ⁊ dānauetit .ſ. in fine mudi. Et tunc i ¶ Exultabit iacob ⁊ lętabitur iſra el qd̓idē eſt. Vel exultabit exterius: lętabitur interius. Hic eſtmanifeſta prophetia de conuerſione iudęorum: De qͣ Eſa. x.e. Si fuerit populus meus iſrael quaſi arena: reliquię ꝯuertentur ex eo. Per iacob ſignificantur actiui: per iſrael ꝯtemplatiui. Vel per iacob/ ſtatus vię: per iſrael/ ſtatus patrię. Invia enim oportet luctari: in patria videtur deus / non per ſpeculum ⁊ in ęnigmate: ſed facie ad faciē. j. Corꝭ. xiij. d. Et bn̄pͥus dicit iacob/ ⁊ poſt addit iſrael: ſicut ⁊ pr̄iarcha/ primo vocatꝰ ē iacob ⁊ poſtmodū iſrael: qꝛ nō erit iſrael qͥ priꝰ nō fuerit iacob. ij. Timoth̓. ij. a. Nō coronabit̉ niſi qͥ legitime certauerit. Actꝭ. xiiij. d. Per tribulatiōes oportet nos intrare in¶ Expoſitio pſalmi. XIIII.regnum dei.Omine quis habitabit. Titulus. Pſalmusd dauid. Titulus patet in p̨̄cedenti pſalmo. In fineęgit de ꝯuerſione iudęoꝝ/ quę cū fiet tūc habebit eccleſia vnitatem perfectam. Et iō in hͦ pſalmo agit de vnitateeccleſię militantis: quę ſignificat̉ per tab̓naculū: et de requieeccleſię triumphantis/ quę notatur per montē. Itē qꝛ in pręcedentibꝰ pſalmis ęgit de aꝑte malis: videlicet d̓ antichriſtohęreticis/ ⁊ iudęis: qꝛ ſunt multi occulte mali qui ſe reputantbonos ⁊ oſtendunt: Et ſic neſcitur qͥs ad hanc vnitatem pertineat ⁊ ad illam quietē perueniat: cū grana adhuc mixta ſintcum paleis: Ideo ꝓph̓a quaſi ſacerdos ſtans ante propitiatoriū: In parte prima quęrit qͥs habitet in hac vnitate: et qͥsrequieſcet in illa requie: In ſecunda parte ponit reſponſum:ibi: Qui ingreditur ſine macula ⁊cͣ. Quęrit ergo ſic:O dn̄e qͥ potens es

Alegorice

erDe illiſ qͥ ti jIlamēt-

Psͣ. .106.

Negorice

Allegorice

Psͣ. 61.

Horaliter

sͣ. 23.Iob̓ .1. b.