Proemiumauctoris

¶ Reuerendiſſimi in chriſto pr̄is et dn̄i: dn̄i Hugonis de ſancto Charo: ſacroſanctę eccleſię Romanę Tituli ſanctę Sabinę Cardinalis pͥmi deordine ſancti Dominici: in Poſtillā ſuꝑ Pſalterium: ¶ Prologus.¶ Gredimini filię ſion/ ⁊ videte regem ſalomonem in diademate/ quo coronauit eū mater ſua in die deſponſationisTillius/ ⁊ in die lęticię cordis eius. Verbū eſt Salomonis filij dauid/ Cantꝭ.iij. d. Et dirigit̉ ad om̄es clericos: maNgis ad theologos: maxime ad religioſos: Ipſi em̄ dicunt̉ filię ſion ob amoris priuilegiū/ ⁊ cōtēplationis faſtigiū. Etem̄ nō filij/ ſed filię dicunt̉ genere fęminino: nō ꝓpter ſexus infirmitatē: ſed ꝓpter prolis fęcunditatem: quā debent habere in doctrina vera/ in oꝑatione bonain ꝯuerſatione ſancta. Debent nihilominus inſiſtere ſpeculationi: Sic em̄ interp̄tat̉/ ſion .i. ſpeculatio. Quę in tribus cōſiſtit .ſ. in labore inquiſitionis: in deuotione orationis: in ſilentio ꝯtemplationis. In primo quęrit̉ ſponſus: In ſecūdorogat̉: In tertio tenet̉ inuentus. In primo loquit̉ ſponſusſponſę: In ſecundo ſponſa ſponſo: In tertio dant̉ oſcula/ etiungunt̉ amplexus: Sicut dicit̉ Cantꝭ. iij. b. Paululū cumꝑtranſiſſē eos/ īueni quē diligit anima mea: Tenui eū necdimittā. Sed qꝛ ſponſus adhuc ſtat poſt parietē/ reſpiciēs ꝑfeneſtras/ ꝓſpiciens per cancellos: anteqͣꝫ oſcula dentur veliungant̉ amplexus/ neceſſe eſt egredi: Qd̓ attendens filiusdauid/ exclamat ⁊ dicit: Egredimini filię ſion: et egrediminiſapienter. Eſt em̄ egreſſus malus: ⁊ eſt egreſſus bonꝰ. Egreſſus malus tripertitus eſt .i. de veris ad erronea: de ꝑmanentibus ad caduca: de honeſtis ad turpia. Primo egreſſu/ egredit̉ quis a deo: ſecundo/ a proximo: tertio/ a ſeipſo. A deo/ ꝑſuperbiā: A proximo/ ꝑ auariciā: A ſeipſo/ per luxuriā. Primus eſt hęreticoꝝ: Secūdus/ cupidoꝝ: Tertius/ voluptuoſoꝝ. De primo dicit̉ Cantꝭ. .j. c. Si ignoras te o pulchra inter mulieres/ egredere/ ⁊ abi poſt veſtigia gregū: ⁊ paſce hędos tuos iuxta tabernacula paſtoꝝ .i. ſubditos tuos erroneos iuxta dogmata hęreticoꝝ. Secundo egreſſu/ egreſſus eſtiudas: Ioh̓ xiij. c. Qui cupiditate ductus/ abijt ⁊ vendiditdn̄m ſuum. Tertio egreſſu / egreſſa eſt dina: Gen̄. xxxiiij. a.Quę inuenta/ corrupta eſt a ſichem/ filio emor. Hic egreſſuſducit ī babylonē in regionē diſſimilitudinis: vbi nō poſſunthymni dauitici decantari: ſicut ſcriptū eſt: Quō cantabimꝰcanticū dn̄i/ ī terra aliena. Uos igit̉ filię ſion/ q̨̄ vultis hymnos ſiue pſalmos dauiticos decantare: q̨̄rite aliū egreſſū qͥducit ī hierl̓m/ vbi licet ⁊ decet hymnos dauiticos decātare.Hic eſt egreſſus bonꝰ: qͥ triꝑtitus eſt ſicut ⁊ malus. Primꝰeſt egreſſus de carne ad ſpiritū: Scd̓us eſt de natura ad eaquę ſunt ſupra naturā: Tertius/ de mundo ad cęlū. De carne ad ſpiritum fit egreſſus/ per cordis contritionē. De natura ad ea quę ſunt ſupra naturā/ per diuinę legꝭ meditationē.De mundo ad cęlum/ per corꝑis ⁊ anime diſſolutionem: ſeuetiā per cōtemplationē. In primo egreſſu eſt dolor ⁊ labor.In ſecundo/ decor ⁊ ſapor. In tertio/ gloria ⁊ honor. In pͥmo reducimur de inuio ad viam: de tenebris ad lucē. In ſecundo deducimur de virtute in virtutē: de manſione in manſionem. In tertio educimur de labore ad requiem: de exilioad patriā. In pͥmo ſiquidem egreſſu/ egredimur de ęgypto:In ſecundo progredimur/ per deſertum: In tertio egredimur de deſerto/ ⁊ īgredimur terrā promiſſionis. Hęc em̄ eſttriplex dieta: de qua dicit moyſeſ Exo. v. a. Deus hebręoꝝvocauit nos vt eamus viā trium dierū in ſolitudinē. Primegreſſus ⁊ prima dieta/ ducit in ſtatū pęnitentię. Secundusegreſſus ⁊ ſecūda dieta/ ducit in ſtatū iuſticię. Tertius egreſſus ⁊ tertia dieta/ ducit in ſtatū glorię: vl̓ ad minus ꝯtemplationis diuinę. Primus eſt ſtatus incipientiū: ſecundus ꝓficientiū: tertius perfectoꝝ ſeu peruenientiū. In hoc tripliciſtatu decātant̉ pſalmi dauitici vtilit̓ ⁊ decēter. Primā qͥn-

quagenam decantant incipientes/ in primo ſtatu. Secundācantant ꝓficientes/ in ſecundo ſtatu. Tertiā cantant perfectiſeu peruenientes in tertio ſtatu. Un̄ prima quinquagena terminat̉ in pſalmo pęnitētię .ſ. Miſerere mei deꝰ: Cuius verſus vltimus in iuſticiā terminat̉: Un̄ dicit: Tūc accęptabisſacrificiū iuſticię ⁊cͣ. Diximus ſiquidē/ ꝙ ſtatū pęnitentię/ ſequit̉ ſtatus iuſticię: incipit aūt a beatitudine: qꝛ beatitudo finis eſt pęnitentię: mediū iuſticia. Secūda qͥnquagena terminat̉ ī pſalmo pęnitētię parit̓ ⁊ rigorꝭ .ſ. Miſericordiā ⁊ iudiciū: per quę delet̉ om̄is iniquitas: ſicut dicit̉ Prouerb̓. xvj.a. Miſericordia ⁊ veritate redimit̉ iniquitas. Un̄ ⁊ vltimusverſus ſecundę quinquagenę dicit: In matutino interficiebā omnes peccatores terrę: vt diſperderem de ciuitate dn̄iom̄es operantes iniquitatē. Terta quinquagena terminat̉in laudē ſpiritualē: Un̄ dicit: Omnis ſpiritus laudet dn̄m:qd̓ cōmune eſt peruenientibus ⁊ ꝑfectis. Sic ergo prima qͥnquagena/ inchoat: ſecunda/ ꝓmouet: tertia/ ꝯſūmat. Primaponit fundamentū: ſecunda/ erigit parietes: tertia/ ſuperponit tectū: et ſic ꝯſūmat̉ ędificiū ſpirituale. In primo egreſſu ⁊ in prima dieta/ quęrit̉ rex ſalomon .i. chriſtus. In ſecundo rogat̉ / vt diximus: Sed in tertio/ videtur ⁊ tenet̉. Igituregredimini filię ſion/ primo ⁊ ſecundo ⁊ tertio egreſſu: ⁊ videte regē ſalomonē in diademate ſuo: ſic̄ ꝓmiſit Eſa. xxxiij.c. Regē in decore ſuo videbūt. Uidet̉ aūt ſalomon ī mūdovidebit̉ in iudicio/ videbit̉ ⁊ ī regno. Prima viſio eſt miſericordię: ſecunda iuſticię: tertia glorię. Un̄ beatus Bern̄. dicit: Ieſus chriſtus in exilio viſus eſt paruus ⁊ amabilis: iniudicio magnus ⁊ terribilis: in regno videbit̉ magnus ⁊ laudabilis. In qualibet viſione ipſe eſt dauid. In prima ſiquidē fuit dauid .i. manu fortis: qꝛ tunc debellauit aereas poteſtates. In vltima erit dauid .i. vultū deſiderabilis: qꝛ ipſe eſtin quē angeli deſiderant proſpicere: vt dicit̉ .jͣ. Pet̓. j. c. Inmedia erit vtrumqꝫ .i. manu fortis ⁊ aſpectu deſiderabilis.Manu fortis ad reprobos: vultū deſiderabilis ad electos.Iſtis ſiquidē terribiliter intonans dicet: Ite maledicti in ignem ęternum. Illis ſuauiter loquens/ dicet: Uenite benedicti patris mei/ percipite regnū. Egredimini ergo filię ſion pͥmo egreſſu: ⁊ videte regem dauid in mundo paruum amabilem/ ⁊ amate in prima quinquagena. Egredimini ſecundo⁊ videte regē dauid in iudicio iratum ⁊ terribilem/ ⁊ timete:⁊ hoc ī ſecunda quinquagena. Egredimini ⁊ tertio/ ⁊ videteregem in regno/ magnum ⁊ laudabilē: in tertia quinquagena. De primo viſu dicit Baruch. iij. d. In terris viſus eſt.De ſecundo Zach̓. xij. c. Aſpicient ad me quē tranſfixerūt.De tertio in Psͣ. Ędificabit dn̄s ſion ⁊ videbitur in gloriaſua. Primo quidē viſus eſt in diademate quo coronauit eūmater ſua .i. beata maria in concęptione corona carnea coronauit: ⁊ nouerca in paſſione coronauit corona ſpinea videlicet ſynagoga: et pater in reſurrectione corona glorię. Diesaūt primę coronationis dicit̉ dies deſpōſationis ⁊ lęticię: qꝛin eo tam glorioſe nupſit humana natura/ ꝙ glorioſius nubere nō potuit: ſiquidē verbum caro factum eſt: ⁊ habitauitin nobis: Et heſter facta eſt regina. Propt̓ qd̓ dicit Dauid:Deus canticum nouū cantabo tibi: in pſalterio decachordo pſallam tibi. Canticū nouū dicit̉: qꝛ de re noua .i. de verbi incarnatione: de incarnati verbi natiuitate: de nati verbimundana conuerſatione: de eiuſdē paſſione: de eiuſdē ſepultura: de eiuſdē deſcenſu ad inferos ⁊ captiuorū liberatione:de illiuſ reſurrectione: de eiuſdē aſcenſione: de ſanctiſpiritusmiſſione: ⁊ de eiuſdē aduentu ad iudiciū: quę ſunt decē chordę de quibus agit dauid in hoc libro: Propter qd̓ dicit̉ pſalteriū decachordū: Et etiā qꝛ in eo tradit̉ doctrina decem p̨̄cęptoꝝ: quoꝝ intelligentia ⁊ operatio ſuauē faciūt melodiā:ſic̄ dr̄ Ectcͣj .xl. c. Tibię ⁊ pſalteriū ſuauē faciunt melodiā:⁊ ſuꝑ vtraqꝫ lingua ſuauis. Ex iam dictꝭ patet/ qͥs ſit auctorhuius libri .ſ. Dauid/ manu fortꝭ/ ⁊ aſpectu deſiderabiliſ/ ẜmꝙ inuitamur ad ſtudiū lectionis ſimul ⁊ operationis. Materia libri/ eſt chriſtus integer .i. caput ⁊ membra: ſponſus etſponſa: chriſtus ⁊ eccleſia cū ſuis conditionibus ſiue ꝓprietatibus. ¶ Intentio ꝓpphetę eſt in adam deformatos oſten-

Psͣ. 50

Psͣ .100.

P s. 150.

atio intribꝰ conſiſtit.

Chriſtus quōhic viſus eſt:⁊ quō videbit̉in iudicio

Egreſſusduplex.

Matth̓. 25. d.

Psͣ 136.

Psͣ. .101.De triplici coronatione ieſu.

Ioh̓ .1. b.Heſter. 2. c.Psͣ .143.

Materia libri.Intentio prophete.

a 2