VI EſdreGlo. ordi.Ca. VIII FNico. de lyra
regē auxiliū ⁊ eqͥtes qͥ defenderēt nos ab inimico in via:qꝛ dixeramꝰ regi: Manus deinoſtri eſt ſuꝑ oēs qͥ querūt eūin bonitatē: ⁊ imperiū eiꝰ ⁊ fortitudo eiꝰ: ⁊ furor ſuꝑ oēs quiderelinquūt euꝫ. Ieiunauimꝰautē ⁊ rogauimꝰ deum noſtrūꝓ hoc: ⁊ euenit nobis ꝓſpere.Et ſeparaui de principibus ſacerdotū duodecim: ſarabiamet aſabiam: et cū eis de fratria bus eoꝝ decē. Appendiqꝫ eisargentū ⁊ aurū: ⁊ vaſa cōſecrata domus dei noſtri: q̨̄ obtulerat rex et cōſiliatores eiꝰ et pͥncipes eius: vniuerſuſqꝫ iſraeleoruꝫ qui inuenti fuerant. Etappēdi in manibꝰ eorū argenti talenta ſexcenta quinquaginta: ⁊ vaſa argentea centū:auri vero centū talenta: ⁊ crateras aureas viginti q̨̄ habebāt ſolidos millenos: et vaſaęris fulgētis optimi duo pulbchra vt auꝝ. Et dixi eis: Uosſancti domini ⁊ vaſa ſancta: ⁊argentū et aurū quod ſponteoblatū eſt domino deo patrūnoſtrorū. Uigilate et cuſtodid te donec appendatis corā prīcipibus ſacerdotum et leuitarum: ⁊ ducibus familiarum iſrael in hieruſalem in theſaurūdomus domini. Suſceperuntautē ſacerdotes ⁊ leuitę pondus argēti ⁊ auri ⁊ vaſorū vtdeferrent hieruſalē in domuꝫdei noſtri. Promouimꝰ ergo ca flumīe hana duodecima diemenſis primi vt pergeremushieruſalem. Et manus dei no dſtri fuit ſuper nos: et liberauitnos de manu inimici ⁊ inſidiatoris in via: et venimus hieruſalē: ⁊ manſimus ibi tribusediebus. Die auteꝫ quarta ap fpenſum eſt argentum et aurūet vaſa in domo dei noſtri permanum remoth filij vrię ſacerdotis et cum eo eleazar filiusphinees: cunqꝫ eis iozaded filius ioſue et noadaia filiꝰ bennoi leuitę iuxta numerum ets pondus omniū. Deſcriptumeſt omne pondus in tempore
Ia Appendi. Bed. Per argētū ⁊ aurū vaſa q̄ de babylone hieroſolymā mittunt̉ aīe ſignificant̉: q̄ d̓ cōfuſionē mūdi ad dn̄m conuertunt̉. Un̄ bn̄ ſacerdotibꝰ vaſa cōmēdat cuſtos eſdras: qͥ hieroſolymā ꝑferāt ea: qꝛ ꝑ ſacerdotes lauant̉ ī baptiſmo ⁊ cōſecrātur dn̄o: qͥcunqꝫ ad cōſortiū eccleſie ꝑtingere deſiderant: ⁊ ꝑ eosrecōciliant̉ penitēdo qͥ ab eccleſia receſſerāt peccādo: ⁊ in ſeruitiū diaboli quaſi in captiuitatē babylonij regis ī peccatis ꝑſeuerādo deciderāt. Bn̄ aūt. xij. ſunt ſacerdotes qͥbꝰ hec cura cōmittit̉ ꝓpter. xij. apl̓os ꝑ quorū doctrinā eccleſia primo fundata eſt:⁊ ꝑ ſucceſſores eoꝝ vſqꝫ ad finē edificāda eſt. Beda. Diſtat inter hec vaſa q̄ eſdras cū ſacerdotibꝰ hieroſolymā offert: et ea q̄zorobabel ⁊ ieſus obtuliſſe referunt̉: qꝛ illa de tēplo dn̄i trāſlataſunt ī babylonē: ⁊ poſt relata in hierl̓m: hec aūt ī babylonia facta: ſed deuotiōis gr̄a hieroſolymā miſſa a rege vl̓ principibusꝑſarū: vel etiā a ppl̓o iſrl̓ qͥ in illis ꝑtibꝰ morabat̉. Illa ergo vaſa ſignificāt eos qͥ poſt acceptā noticiā ⁊ ſacramēta fidei poſt inchoata virtutū oꝑa decepti a diabolo rapiunt̉ ī cōfuſionē eoꝝ: ſꝫxp̄i gr̄a reuocant̉ ad ſalutē. hic aūt illos qͥ cū peccato prime trāſgreſſionis nati ꝑ lauacrū regeneratiōis ſacerdotū miniſterio expiati: eccleſie filijs aggregant̉. b Uos ſancti doctores. Opotet doctores eccleſie nūqͣꝫ obliuiſci ſanctimonie: qꝛ a dn̄o ſūt cōſecrati ꝑ ſpm̄ſanctū in die redēptionis ad quā ſuſcipiendā etiā auditores inſtituāt: vt qͥ iam dn̄o oblati ſūt ꝑ rudimēta fidei: etiaꝫꝑ eoꝝ qͥ in fide p̄ceſſerunt exempla et monita magis ꝯfirment̉: ⁊ſuꝑne ciuitatis introitu digni efficiant̉. c Uigilate. Uigilādūeſt ſacerdotibꝰ ne qua de ſibi creditis aīabus .i. vaſis dn̄i pereatſed integro numero ad ſancte virtutis edificia ꝑducant̉.d Donec appē. Eos .ſ. qͦs ſuꝑna diſpoſitio vobis cōmiſit talesinſtruendo ⁊ docēdo exhibeatis qͥ irrep̄hēſibiles inueniāt̉: ⁊ apti theſauro aule celeſtꝭ .i. ſedibꝰ īterne pacis ⁊ lucꝭ: ⁊ hͦ nō iudicioqͦrūlibet qͥ falli poſſūt: ſꝫ apl̓oꝝ ⁊ eoꝝ qͥ cū dn̄o ſunt iudicaturi.Hi em̄ merito ſūt pͥncipes ſacerdotū ⁊ leuitaꝝ ⁊ duces familiarūiſrl̓ .i. virorū vel aīarū deū videntiū intelligunt̉. De qͥbus dicit̉:Cōſtituēs eos pͥncipes ſuꝑ oēm terrā. ⁊ alibi: Nobilis in portisvir eiꝰ ⁊cͣ. e Promouimꝰ. Bed. Oīa ſūt plena myſterijs. Supra eī legit̉ ꝙ pͥma die mēſis pͥmi ceperūt aſcēdere d̓ babylone:nūc d̓r ꝙ. x. die eiuſdē mēſis ꝓmouerūt a flumine hana. Primogͦ die meſis d̓ portis babyloniē exierūt: ſꝫ vſqꝫ ad. xij. diē iuxͣ memoratū flumē expectabāt: donec leuite ⁊ nathinnei d̓ caſphia venirent: ⁊ ſeipſos ob pericula longi itineris diutiꝰ ieiunādo ⁊ orādo dn̄o cōmēdarēt. Et nos gͦ eū nouos eccl̓ie ppl̓os diabolo renūciare ⁊ verū deū credere et cōfiteri docemus: qͣſi primi menſisinitio de babylone cū pecunia dn̄o ꝯſecrāda egredimur: qꝛ principiū eis noue cōuerſionis tradimꝰ qͦs ereptos diabolo ad celeſte regnū ducimꝰ. vn̄ idē mēſis nouoꝝ vel nouaꝝ frugum d̓r: Inipſo eī ꝓ eadē ſignificatione noue cōuerſatiōis patres d̓ egyptoſunt educti. Cū aūt noue vite auditoribꝰ ſymbolū fidei tradimꝰ:qd̓ ꝑ. xij. apl̓os ordinatū eſt: ⁊ totidē ſentetijs cōp̄henſū: qͣſi. xij.diebꝰ in pͥma māſione cōſiſtimꝰ: ⁊ ſic ceptū ad terrā ꝓmiſſionisiter aggredimur: qꝛ poſt acceptā fidei noticiaꝫ virtutū eis viā qͣad vita ꝑueniat̉ ingrediendā eſſe mōſtramꝰ: qͥbꝰ diebus eſdrascū filijs trāſmigratiōis ieiunijs ⁊ or̄onibꝰ et ꝯgregationi leuitarū ⁊ nathinneoꝝ deditꝰ erat: qꝛ cū nouos fidei ppl̓os acquirimus: maxime ſtudēdū eſt virtutibꝰ: qͥbus nos dn̄o familiariꝰ cōmēdemꝰ: et eis quos erudimꝰ exemplū boni operis p̄beamꝰ: fratrū quoqꝫ cohortē religioſam nobis in auxiliū vocamꝰ: qͣ adiutiaīas fideliū ad ſocietatē electorū: ⁊ arcē vite ꝑfectioris quaſi vaſa ſancta ad templū dn̄i efficatiꝰ trāſferamꝰ. f Et māſi. Tresdies manet̉ in hierl̓m qͥ ſūt tres virtutes: fides: ſpes: ⁊ charitashas oportet doctores pͥmo ī ſe oſtēdere: ⁊ ſic eos quos docuerīt⁊ eiſdē virtutibus inſtituerint p̄cedentibꝰ in xp̄o pr̄ibus ꝓbandos offerre: Cū em̄ eccl̓ia eos qͥs cathecizamꝰ in fide ⁊ actione ꝓbos inuenerit qͣſi que offerimꝰ in templū ꝑ manū ſacerdotū appendēs puri mētalli ⁊ ꝑfecti pōderis repperit: qd̓ ī hac eccl̓ia ꝑelectos quotidie in credētiū vita examināda agit̉ ⁊ ī ſuꝑna hieruſalē ī eis qͥ intrare merent̉ ꝑfectiꝰ cōplet̉. In hac eī vita doctores qͣſi triduo manētes ī hierl̓m: qͣrto die argētū ⁊ auꝝ qd̓ obtulerāt appēdendū ſacerdotibꝰ offerūt: cum ſe fide fortes: ſpe ſublimes: deuotiōe feruētes: exhibēt: ⁊ auditores ꝑ ꝯfeſſione recte fdei: qͣſi argētū ꝓbatū clareſcere: ꝑ puritatē ſenſus īmolati: qͣſi pͥmū auꝝ fulgeſcere ꝑ ſuſceptionē ſpūaliū chariſmatū: qͣſi vaſa ꝯſecrata p̄minere demōſtrāt. In ſuꝑna qͦꝫ pr̄ia cū ꝓ fide ſpe ⁊ charitate: poſt etiā ꝓ ill̓ qͦs docuerūt gr̄aꝫ remūerationis accipiūt qͣſipoſt gaudiū triduane māſiōis ī hierl̓m ob donaria ⁊ vaſa p̄cioſa q̄ obtulerūt ampliꝰ honorāt̉. g Deſcriptūqꝫ ē. Bed. Hoc ficū doctores ſtudioſe vitā examinat ſubditoꝝ qͣꝫtū .ſ. ſinguli ad fdē vl̓ oꝑationē ꝓfecerūt: vt iuxͣ modū ſue capacitatꝭ ordinēt eoꝑ cōpetētes gradus in domo dn̄i. Si aūt p̄poſitus ꝑ ignauiamI torpet vi
ꝙ hoc non fecit ꝓpter erubeſcentiamprie ꝑſone: ſedqꝛ hoc reuertipoterat in opprobrium diuine potentie: qꝛrex gētilis poſſet credere etdicere ꝙ deusiudeoꝝ nō eētpotēs ad eosdefendēdū: etiō nō peccauieſdras hͦ faciēdo ꝓpt̓ honorē diuinū. ſcd̓ofuit diſpoꝑfectiōiſ ī h̓p̄cioſa q̄ portāda erāt ī hieruſalē fuerūt tradita ſacerdotibꝰ ad defendēdum: ⁊ hoc eſtqd̓ dicit̉:a Et ſeparaui de principibꝰ ſacerdotū:id eſt de principalibꝰ ⁊ valentioribus eoꝝ.b Appēdiqꝫeis ⁊c̄. i. ſb̓ certo pōdere ⁊ numero tradidi.Cetera patēt īlittera.c Promouimus gͦ: Hic cōſeq̄nter deſcribit̉ ꝓfectionexecutio. vbi pͥmo tangit̉ terminꝰ a quo: cūd̓ri Promouimus gͦ a flumine hana: ⁊ terminus ad quēibi: Vt ꝑgere.mꝰ hieruſalē: ⁊modus ꝓficiſcendi. ibi:d Et manusdei noſtri fuitſuꝑ nos .i. eiꝰvirtus nos dirigens ⁊ ꝓgens. emāſimꝰ ibi tribus diebꝰ: vtquiete p̄habta cum maiorideliberationetraderent̉ precioſa q̄ erāt deportāda. ideoſubditur:f Die autemquarta appenſum eſt argentum ⁊cͣ. i.certo pondereet numero traditum.Sed et
36i
E
ax
b7
G