Nico. de lyraNico. de lyra ¶¶ Paralipo. Ca. XXX

⁊ gad vidētꝭ ⁊ nathā ꝓph̓ę. Siqͥdēdn̄i p̨̄ceptū fuit ꝑ manū ꝓph̓aꝝ eiꝰ.Steterūtqꝫ leuitę tenentes organadd̓: ⁊ ſacerdotes tubas: ⁊ iuſſit ezechias vt offerrēt holocauſta ſuꝑ altare. Cunqꝫ offerrēt̉ holocauſta: ceperūt laudes canere dn̄o ⁊ clangeretubis atqꝫ ī diu̓ſis orgāis q̨̄ dd̓ rexiſrl̓ p̨̄parauerat ꝯcrepare. Oī āt turba adorāte: cātores ⁊ hi qͥ tenebāttubaſ erāt ī officio ſuo dōec cōpleretur holocauſtū. Cūqꝫ finita eēt oblatio: īcuruatꝰ ē rex ⁊ oēs qͥ erāt cūa eo ⁊ adorauerūt. Pręcepitqꝫ ezechias ⁊ pͥncipeſleuitꝭ vt laudarēt dn̄mẜmōibꝰ dd̓ et aſaph vidētꝭ. qͥ laudauer̄t deū magna leticia: ⁊ īcuruatobgenu adorauer̄t. Ezechiaſ āt ēt hͨ adcdidit: Impleſtꝭ manꝰ vr̄as dn̄o. Accedite ⁊ offerte victīas ⁊ laudes indomo dn̄i. Obtulit gͦ vniu̓ſa ml̓titudo hoſtias ⁊ laudeſ ⁊ holocauſta mēte deuota. Porro numerꝰ holocauſtoꝝ q̨̄ obtulit ml̓titudo h̓ fuit. thaud ros. lx. arietes. c. agnos. cc. Sctīficauerūtqꝫ dn̄o boues ſexcētos ⁊ ouese tria mil̓. Sacerdotes ꝟo pauci erātnec poterāt ſufficere: vt pelles holot cauſtoꝝ d̓traherēt. Un̄ ⁊ leuitę fr̄esg eoꝝ adiuuer̄t eoſ dōec īpleret̉ opꝰ: ⁊hſcīficarent̉ ātiſtites. Leuitę qͥppe faciliori ritu ſcīficāt̉ qͣꝫ ſacerdotes. Fuerūt igit̉ holocauſta pl̓ima: adipespacificoꝝ: ⁊ libamina holocauſtoꝝ:i ⁊ cōpletꝰ ē cultꝰ domꝰ dn̄i. Lętatuſqꝫ ē ezechias et oīs ppl̓s: eo ꝙ mīſtekriū dn̄i eēt expletū. De repente qͥppehͦ fieri placuerat.¶ Ca. XXXIſit qͦꝫ ezechias ad oēꝫ iſrl̓ lxet iudā: ſcripſitqꝫ epl̓as ad¶ efraī et manaſſē: vt vēirētad domū dn̄i ī hierl̓ꝫ: ⁊ facerēt phaſe dn̄o deo ſuo. Inito gͦ ꝯſilio regꝭ ⁊ mnpͥncipū ⁊ vniu̓ſi cętꝰ hierl̓m: d̓creue­ nrūt vt facerēt phaſe mēſe ſcd̓o. Nō eīoccurrerāt face̓ ī tꝑe ſuo: qꝛ ſacerdo­ otes qͥ poſſēt ſuffice̓ ſcīficati n̄ fuerāt: ꝑ⁊ ppl̓s nōdū ꝯgregatꝰ fuerat ī hieru ꝙſalē. Placuitqꝫ ẜmo regi ⁊ oī ml̓titurdini ⁊ decreuer̄t vt mitterēt nūciossī vniu̓ſū iſrl̓ de berſabee vſqꝫ dan vtvēirēt ⁊ facerēt phaſe dn̄o deo iſrl̓.ī hierl̓m. Ml̓ti eī n̄ fecerāt ſic̄ ī lege p̨̄­ tſcpͥtū ē. Perrexer̄tqꝫ curſoreſ cū epl̓iſ ⁊ex regꝭ īꝑio ⁊ prīcipū eiꝰ ī vniu̓ſū iſrl̓ ⁊iudā iuxͣ id qd̓ rex iuſſerat p̨̄dicātes: v

tqꝫ ⁊cͣ. Sermōibꝰ dd̓ ⁊ acaphꝰ vidētꝭ .i. cāticꝭ ⁊ laudibꝰ ab eisſitis. b Ezechias aūt. Hic cōſequēter deſcribit̉ oblatio hoſtiaruꝫex deuotione. Cū ſubdit̉: c Accedite ⁊ offer. victīaſ ⁊ la. ī domo dn̄i.q batet lr̄a vſqꝫ ibi: d Sactificauerūtqꝫ dn̄o bo. ſexcentos: ⁊ oues triai. nō fuerūt iſti tūc īmolati ſꝫ reẜati ad īmolādū tꝑe cōpetēti: ⁊ ideotūc dicunt̉ ſctīficati: qꝛ nō poterāt d̓cetero ad vſus alios applicari.e Sacerdotes ꝟo pauci erāt qͥ poſſent tūc officiū exercere: qꝛ pl̓es eorūō erāt ſufficient̉ ſctīficati. vt poſteaibdit̉. f Un̄ ⁊ le. fr̄es eoꝝ adiuuerūt eos. licet em̄ detractio pelliū ꝑtiret ad ſacerdotū officiū: tn̄ leuitepterāt in hͦ adiuuare ſacerdotes inſitate: multa enī licent rōne neal̓s nō licerēt. Iō ſubdit̉nec īpleret̉ opꝰ ⁊ ſctīficarent̉tes .i. ſacerdotes quoꝝ pl̓es n̄ifficiēt̓ ſcīficati: cuiꝰ vna cā ſb̓: h Leuite qͥppe fa. rituſacerdotes: ⁊ iō in minori tꝑeti ⁊ ſic potuerūt iuuāurificatos loco illoꝝpurificati. Alialū erātcauſa fuit vt diczloſa hebraica:lotes ꝑ ip̄m achac fuerāt elōgati de hein ⁊ iō nō venerunt ita citopl̓es eoꝝ: qꝛ nō credebāt ꝙ cultꝰ diuinus deberet ita cito reparari pꝰ mortem achac: ⁊ ideo non fuerūt ita citopurificati. i Letatuſqꝫ ē ezechias⁊cͣ. ⁊ vna cā huiꝰ leticie ſb̓dit̉. cū dicitur: k De repente quippe hͦ fierplacuerat. rex em̄ ⁊ ppl̓s nō ſolū gardebāt de īpletiōe miniſterij: ſed etiāendi .ſ. in tꝑe tā breui: ēIIIz hūanū: ⁊XXIIMoraliIgit̉ ecechias regͣreder eceCōſtātirice ſiidinemindhx⁊ ſacerdominiſtrꝭ.Ia.echias fecitequia diuīas ⁊ leuitas ac etiā ppl̓m apchiā qͥ īterp̄tat̉ forliꝰ cōuenient̓ īirtuſ. j. Coꝝ. j. ca.p̄m dei virtutē. Berēplū aūt mēs hūana in quo deꝰ habitat ꝑ gratiā. j. Coꝝ. iij. Templumdei ſanctum eſt quod eſtis vos. Hocautem templum polluitur per peccatum. ⁊ maxime ſi fuerit per aſſuefactionem corlatū: ſicut fuerat a tempore achac patris ezechie. lucerne vero ēguuntur per gratie ſubtractionem. ⁊ oſtia clauduntur ꝑ mentꝭ obſtinationē: ſed per verum ezechiā ſcꝫdei filiū aperiunt̉ oſtia quando peccator verā concipit contritionē. templum etiam purgat̉ per integram cō-

feſſionem: ⁊ lucerne reaccendunt̉ ꝑgratie recuperationē: ⁊ oblationesofferūtur per debitā ſatiſfactionē:ſacerdotes autē cōcrepꝑāt tubis etleuite inſtrumentis muſicis per deuotarū orationē ⁊ laudū iubilatio¶ Ca. XXXnem.Iſit quoqꝫ ezechias. Hic cōIequent̓ deſcribit̉ celebratiopaſcaliſ bn̄ficij. Celebrat̉ eīiſtud feſtū in memoriā bn̄ficij eductionis filiorū iſrl̓ de terra egypti.Igitur circa hāc celebrationē ecehias de cōſilio ſacerdotū diē inſtituit. ſcd̓o ad hoc populū inuitauitibi: Placuit. tertio ſolēnit̓ celebrauit. ibi:gregatiqꝫ ſūt. Circa primū dicit̉: m Inito ergo conſilioregis et principū ⁊ vniuerſi cetꝰ hieruſalē: ita eſt in hebreo ⁊ in librꝭ correctis. aliqui enī libri male habentiſrael. n Decreuerunt vt facerētphaſe menſe ſecūdo. quia p̄cipituNu. ix. ꝙ ſi aliqui ſint īpediti celebrare phaſe menſe primo. xiiij. diēmenſis vt p̄cipitur Exo. xij. ꝙ faciant menſe ſecūdo quartadecīa diemenſis. rex autē et totus ppl̓s pͥmomēſe fuit legitime impeditus: quiaſacerdotes nō cōpleuerūt purgationem templi ante diē ſextā decimamillius menſis: vt patet ex dictis ca.precedenti: ⁊ ideo nō potuerunt celebrare paſca illo mēſe: quia in illacelebratione debent offerri ſacrificia ſolennia in templo domini queofferri non poterant ante purgationem templi. Alia etiā cā exprimitur. cū dicitur: o Quia ſacerdotes qui poſſent ſufficere ꝓ tanta ſolennitate. p Sanctificati nonfuerant. ⁊ ideo dato ꝙ tēplū fuiſſetante purgatū: tamē oportebat differri celebrationē paſce ꝓpter inſuſficientiā ſacerdotum. Tertia etiaꝫcauſa additur. Cū d̓r: q Et ppl̓snōdū cōgregatꝰ fuerat in hierl̓m. qͥtamē debebat cōgregari in ſolēnitate paſcali. Ter enī in anno debebāt omnes maſculi cōparere in hieruſalē corā domīo: vt habet̉ Exoxxxiij. ſcꝫ in feſtis paſce penthecoſtes et tabernaculorū: diſpenſabatur tamen de duobus vltimis feſtꝭcum illis qui erant remoti a hieruſalem nō autē de primo: ⁊ ideo nonpotuerunt cōgregari ita cito de lōginquis partibus a hieruſalē. Itēnon poterat immolari phaſe niſi inhieruſalem: vt habetur Deuteron̄.xvj. ⁊ quia tempore achaę iſte ſolēnitates ceſſauerant: propter quodnon veniſſet populus remotus niſi fuiſſet ꝑ lr̄as ezechie mādatū: ꝓpter qd̓ vēit tardiꝰ. r Placuitqꝫẜmo. Hic ꝯn̄r deſcribit̉ īuitatio populi ad diē paſce determīatū: ⁊ hͦ ꝑlr̄as regꝭ miſſas nō ſolū ad illos d̓regno ſuo: ſꝫ etiā ad illos qͥ erāt intoto regno iſrl̓. iō d̓r: s Vt mitteret nun. ⁊cͣ. termī ſunt totiꝰ terre ꝓmiſſiōis ẜꝫ ſuā lōgitudīeꝫ: vt freq̄nter dictū ē. t Ml̓ti eī nō fe. ⁊cͣ. videlicet qͦlibet āno: qꝛ tꝑe achaę nōvēiebat ppl̓s ad hāc ſolennitate: qꝛquātū pot̓at cultū dei remouerat.Predicātes. vt reuertēt̉ ad deum ⁊ eiꝰ cultū: ⁊ maxīe ī ſolēnitatepaſcali

1. Pa. 13. 8

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