¶ IudicumCa. XIX Nico. de lyra

ma. Trāſierūt ergo iebus: ⁊ ceptum carpebantiter: occubuitqꝫ eis ſol iuxta gabaa quę eſt ī tri­ ahu beniamin: diuerterūtqꝫ ad eam vt manerētibi. Quo cū intraſſent ſedebāt in platea ciuitatis: ⁊ nullus eos reciꝑe voluit hoſpitio. Et ecce bapparuit hō ſenex reuertēs de agro ⁊ d̓ oꝑe ſuoveſperi: qͥ ⁊ ipſe de mōte erat effraim: ⁊ peregrinus habitabat in gabaa. Hoīes aūt regionis illius erāt filij gemini. Eleuatiſqꝫ oculis vidit ſenex ſedentē hominē cū ſarcinulis ſuis in plateaciuitatis: ⁊ dixit ad euꝫ: Unde venis ⁊ quo vadis? Qui reſpōdit ei: Profecti ſumꝰ de bethleēiuda ⁊ ꝑgimꝰ ad locū noſtrū qͥ eſt ī latere mōtiseffraim vnde ieramꝰ in bethleē. Et nūc vadimꝰad domū dei: nulluſqꝫ ſub tectū ſuū nos vult recipere: habentes paleas et fęnū in aſinorū pabulū: ⁊ panē ac vinū in meos ⁊ ancillę tuę vſus⁊ pueri qui mecū eſt. Nulla re indigemꝰ niſi hoſpitio. Cui reſpōdit ſenex: Pax tecū ſit. Ego p̨̄bebo omnia que neceſſaria ſunt: tm̄ quęſo ne ī platea maneas. Introduxitqꝫ eū in domū ſuam: ⁊pabulū aſinis p̄buit: ac poſtqͣꝫ lauerunt pedesſuos recepit eos in cōuiuiū. Illis epulantibuset poſt laborem itineris cibo et potu reficientibus corpora: venerunt viri ciuitatis illius filij belial: id eſt abſqꝫ iugo: et circundantes do­ emum ſenis: fores pulſare ceperunt clamantesad dominū domus atqꝫ dicentes: Educ virum gqui: ingreſſus eſt domū tuam: vt abutamur eo.Egreſſuſqꝫ eſt ad eos ſenex: ⁊ ait: Nolite fratresnolite facere malum hoc: quia ingreſſus eſt homo hoſpitium meuꝫ: et ceſſate ab hac ſtulticia.Habeo filiam virginem: et hic homo habet concubinam: educaꝫ eas ad vos vt humilietis easet veſtram libidinem cōpleatis: tm̄ obſecro neſcelus hoc contra naturam operemini in viruꝫ.Nolebant acquieſcere ſermonibus illiꝰ. Quoscernēs homo: eduxit ad eos concubinam ſuam⁊ eis tradidit illudendam. Qua cum tota nocte abuſi eſſent: dimiſerūt eam mane. At mulierrecedentibus tenebris venit ad hoſtium domꝰvbi manebat dominus ſuus: ⁊ ibi corruit. Mane facto ſurrexit homo et aperuit hoſtium vt ceptam expleret viam: ⁊ ecce concubina eius iacebat ante hoſtium ſparſis in limine manibꝰ. Cuiille putās eā quieſcere loquebat̉: Surge vt ambulemꝰ. Qua nihil reſpondente: intelligens ꝙerat mortua: tulit eā ⁊ impoſuit aſino: reuerſuſqꝫ eſt in domum ſuā. Quam cuꝫ eſſet ingreſſus marripuit gladium: ⁊ cadauer vxoris cum oſſibꝰ nſuis in duodecim partes: ac fruſta concidensmiſit in oēs termīos iſrl̓. Quod cū vidiſſent ſinguli cōclamabant. Nunqͣꝫ res talis facta eſt iniſrael ex eo die quo aſcenderūt patres noſtri deęgypto vſqꝫ in p̨̄ſens tēpus. Ferte ſententiā etin comnne decernite quid facto opus ſit.

sͣ. dictū ē de hiſtoria miche. ca. xvij. a Occubuitqꝫ eis. Hicꝯn̄r deſcribit̉ redeuntiū hoſpitatio. cū d̓r: Occubuitqꝫ eis ſoliuxta gabaa. Et ideo nō poterāt bono modo vltra tranſire.b Et nullus eos recipere voluit hoſpitio: qꝛ boni timebanteos reciꝑe: timētes inuaſionē domus ſue de nocte ab hoībusinſolētibꝰ qͥ erāt ī ciuitatē: ſicut et cōtigit ei qͥ eos recepit. Mali aūt homines vagi ⁊ inſolentes nō habēt hoſpitia ad recipiendum tranſetes: nec ipſi libenter declinarent ad eos. Ceterapatēt vſqꝫ ibi: c Et nūc vadimꝰ ⁊cͣ. hoc eſt in ſylo vbi erattabernaculū ⁊ arca teſtamēti: qꝛ anteqͣꝫ intraret domū ſuā volebat deo regratiari de hoc ꝙ direxerat eū ī via ⁊ cuſtodierat:vt ex hoc deberent homines inclinari ad ip̄os recipiendū.Illis epulantibꝰ. Deſcripta peccādi occaſione. hic ꝯn̄r deſcribit̉ peccati ꝑpetratio. cū ſubdit̉: Uenerūt viri ciuitatis illius filij belial. qd̓ aūt ſequit̉: e Ideſt abſqꝫ iugo. non eſt inhebreo: ſed eſt interp̄tatio huiꝰ dictionis belial: qꝛ tales homines ſunt ſine diſciplina et timore dei. f Fores pulſare ceperunt: cū tn̄ ẜm dictamē rationis recte peregrini in hoſpitio debeant eſſe ſecuri. g Educ virū qui ingreſſus eſt domū tuā⁊cͣ. cōcubitu ſodomitico. vt cōiter dicūt expoſitores. Ioſephuſaūt dicit ꝙ nō querebant niſi mulierē: ſed ſic loquebant̉ vt inclinarent dn̄m domus ⁊ maritū mulieris ad tradendū eā. Unde et in fine intentabāt viro mortē: niſi traderet eis vxorem ſuam. ſcd̓m ꝙ allegat capitulo ſequēti dicēs: Volētes me occidere ⁊cͣ. et hoc videt̉ ex hoc ꝙ tradita eis vxore fuerūt contenti:vt habet̉ infra. h Habeo filiā virginem. Dicunt aliqui ꝙnō peccauit offerendo eis filiā ſuam: ad euitanduꝫ maius malū .ſ. peccatū cōtra naturam qd̓ ipſi p̄tendebāt ad iniuriam hoſpitū ſuorū. Sed hoc nō eſt verum: quia nullus debet cōſentire in hoc quod eſt peccatū: maxime mortale d̓ genere vt euitetin alio maius peccatū: ꝓut declaratū fuit diffuſe Gen̄. xix. deloth: qui in caſu cōſimili voluit tradere filias ſuas virgines.i Et hic homo habet cōcubinā: id eſt vxorē que ſic nominat̉a cōcubitu et ſimilis modus loquēdi habet̉. ij. Regū. xvj. vbiachitophel dixit ad abſalon: Ingredere ad cōcubinas patristui: que tn̄ erant vxores dauid: nō em̄ habebat cōcubinas adexercendū adulteriū. k Qua cū ⁊cͣ. qꝛ nō erat eorū vxoret ideo talis cōcubitꝰ erat abuſus: vel quia vtebant̉ ea cōcubitu innaturali. l Et ibi corruit. tū quia erat nimis afflicta.tum etiā ex verecūdia. m Quā cū eſſet ingreſ. Hic deſcribit̉ facti diuulgatio. cū dicit̉: n Arripuit gladiū ⁊cͣ. Erātem̄ duodecim tribꝰ p̄ter tribū leui Tribꝰ aūt manaſſe erat diuiſa in duas partes: quarū vna erat vltra iordanē: alia citra:⁊ ſic ꝓ illa tribu fecit duas partes: aliter nō fuiſſet notificatuꝫfactū ſufficiēter: ꝓ tribu vero beniamin nō fecit aliquā partē:quia nuncios ꝑ quos miſiſſet occidiſſent: neqꝫ ꝓ tribu leui: qꝛerat diſꝑſa ꝑ omnes tribꝰ: ⁊ ideo denūciato facto alijs tribubus ſufficienter erat denūciatū tribui leui. o Miſit in omnes terminos iſrael: ſcꝫ ꝑ nūcios qui factū et modū faciēdi poCa. XIXpulo explicabant. Cetera patent.h f Fuit quidam vir leuites ⁊cͣ. PerMO2AlιCEI. hunc leuitā qui dicit̉ vir a virtute poteſt allegorice deus ſignificari. d̓ quo dicit̉ Exo. xv. Dominusquaſi vir pugnator. i Qui accepit vxorē .i. ſynagogā in datione legis in monte ſinai ſibi cōiūgēs eam. k Que reliqͥtcum: ꝑ idolatriā multipliciter fornicādo. Vnde in hebreo habet̉ hic: Que fornicata ē ſuꝑ eum: et hec fornicatio per idolatriā patet ex decurſu veteris teſtamenti. ¶ Secutuſqꝫ eſt eāvir ſuus volens ei recōciliari. Per quod ſignificat̉ ꝙ deus voluit ſibi recōciliare ſynagogam: et ad hoc miſit ꝓphetas ꝑ ipſos eam reuocans ab idolatria. Hiere. iij. Tu aut fornicata escū amatoribus multis: tamē reuertere et ego ſuſcipiam te dicitdominꝰ. Tandē poſt ꝓphetas ip̄e venit in ꝓpria perſona ad recōciliandū ipſam ſibi ꝑ fidē et dilectionē. Unde dicit Matth̓.xv. Non ſum miſſus niſi ad oues que perierūt domus iſrael.Et qm̄ aliqͥ de ſynagoga receperūt eū ꝑ fidē et dilectionem ſcꝫapl̓i ⁊ alij credētes de iudea. ideo ſubdit̉: Que ſuſcepit eū.in paucis tn̄ ꝑſonis reſpectiue. Moraliter aūt ꝑ virū intelligit̉ rō ẜm Augꝭ. ⁊ ꝑ vxoreꝫ ſenſualitas cui rō debet dominariſicut vir mulieri. ip̄a tn̄ ſenſualitas recedit ab obediētia rōnisillicite delectabilibꝰ ſenſuū inherēdo: ſed tūc rō debet eſſe diligens vt ad eiꝰ obedientiā reducat̉. Et qꝛ ꝑſonis ad deū reuertentibꝰ fide ⁊ feruenti dilectiōe diabolus ꝓcurat tribulatiōesmultaſ ⁊ magnas: ꝓpter hͦ apl̓is ⁊ alijs credētibꝰ ꝓcurauit tribulatiōeſ. Primo ꝑ ſacerdotes ⁊ ſcribas iudeoꝝ: vt ptꝫ Act̉.viij. et. ix. ⁊ pluribꝰ alijs locis: ⁊ poſtea ꝑ imꝑatores romanoꝝin qͥbꝰ tribulationibꝰ apl̓i ⁊ plures alij cū illuſionibꝰ magnisfuerūt mortui: ⁊ hoc fuit figuratū ī interfectione p̄dicte mulieij ris cū magna

E

li.919. b.

G

h iͣj