gn̓e ſeꝑare ſi auaricia fornicacio eſt. Ex quo intelligitur ꝓpter illicitas ꝯcupiſcentias non tn̄qͣ in ſtupris cū alienis viris aut feīs ꝯmittunt̉ſꝫ oīno quaſlibꝫ q̄ aīam corꝑe male vrentem alege dei aberrare faciūt ⁊ ꝑnicōſe turpiter quicorrūpūt poſſe ſine crimine ⁊ vir vxorē dimittere ⁊ vxor virū quia exceptā facit dn̄s cauſāfornicacōis. quā fornicacōem ſicut ſupͣ ꝯmemoratum eſt gn̓alem ⁊ vniuerſalē intellige̓ cogimur. Cum aūt ait excepta cauſa fornicacōisnō dixit cuiꝰ ipōrum. viri an feie. Non eī tantūfornicantē vxorē dimitte̓ ꝯceditur ſed qͥſquiseā quoqꝫ vxorē dimittit a qua ipſe cogitur fornicari fornicacōis vtiqꝫ cauſa dimittit velut ſialique cogat vxor ſacrificare ydolis. Qui talēdimittit cauſa fornicacōis dimittit non tantūillius ſed ⁊ ſue. illius qꝛ fornicatur ſue ne fornicet̉. Nihil aūt iniquiꝰ ꝙ fornicacōis cā dimitte̓vxorē ſi ⁊ ip̄e ꝯuincitur fornicari. Occurret enīillud. In qͦ enī alterū iudicas teip̄m ꝯdemnaseadē enī agis q̄ iudicas. Quapropt̓ qͥſquis fornicacōis cā vult abice̓ vxorē prior debet a fornicacōe eſſe purgatus. Qd̓ ſimilit̓ etiā de feīa dixerim. ꝙ aūt dicit qͥſquis ſoluta a viro duxei̓tmechatur. Queri poteſt vtrū quō mechat̉ illequi dicit. ſic ⁊ illa quam ducit. Iubetur enimet illa manere innupta aut viro reconſiliari