⁊ catholicā diſciplinā xp̄ianus vocat̉. Gaudete inqͥt ⁊ exultate. qm̄ merces vrā multa eſt incelis. Non hic celos dici puto ſuꝑiores parteshuiꝰ viſibilis mūdi. Non enī merces vra queincōcuſſa et eterna eſſe debꝫ in rebꝫ volubilibꝫ⁊ tꝑalibꝫ collocanda eſt. ſꝫ in celis dictū putoinſpiritalibꝫ firmamētis vbi hītat ſempit̓naiuſticia. in quoꝝ ꝯꝑacōne terrā dicit̉ aīa iniqͣcui peccati dictū eſt. Terra es ⁊ in terram ibisde hijs celis dicit āplūs. Quoniā ꝯuerſationrā in celis eſt. Sentiūt iam ergo iſtā mercedēqui gaudēt ſpūalibꝫ bonis. ſꝫ omī ex parte ꝑficietur. cū aūt hoc moͣrle induerit immorlitatē.Ita enī inquit ꝑſecuti ſūt ⁊ ꝓphetas qͣ an̄ vosfuerūt. Nūc ꝑſecuconem gn̓aliter poſuit et inmaledictis ⁊ in dilaceracōnē famē. Et bn̄ exemplo adhortatus eſt. qꝛ vera dicētes ſolent ꝑſecucōnem pati. nec tn̄ ideo ꝓphete antiq̄ timoreꝑſecucōis a veritatis p̄dicacōne defecerūt. Rectiſſime itaqꝫ ſequit̉. Vos eſtis ſal terre. oſtēdens fatuos eſſe iudicādos. qui tꝑaliū bonorūvl̓ copiā ſectantes. vl̓ inopiā metuētes amittūt eterna q̄ nec dari poſſunt ab homībus necauferri. Itaqꝫ ſi ſal infatuatū fuerit in quo ſalietur. idē ſi vos ꝑ quos ꝯdiendi ſūt quodāmōpopuli. metu ꝑſecucōem tꝑaliū amiſeritis regͣceloꝝ. q̄ erūt hoīes ꝑ quos vob̓ error auferat̉