Primo ſic. diſcubitus eſt acomodā corporis diſpoſico in iacendovel ſedendo ſed talis corporalis diſcubitus nō conuenit animabusſanctoꝝ que ſunt ſpiritus in corporei ergo nō videtur cōſequeris¶ Iecundo. ſic. chriſtus eſt inmobilis ſemper ſtabilis dans cūcta moueri vt dicit Boecius et inps. tu autem idem ipſe es. ergolio videtur cōuenienter dictuꝫ ꝙtraſiens ⁊cͣ ¶ Tercō ſic. ſi miniſtrabit queritur aut idem omnibus aūt variā diuerſis. nō videt̉idem. q vt videtur tūc omēs eqͣliter eent beati qd̓ eſt falſum Cūenim premiū reſpōdeat merito. ⁊⁊multi ſint excellencioris meriti ꝙͣalij neceſſario nō erunt omēs eqͥliter beati. ſi varia ergo ſequiturꝙ nō erit vnā beatitudo omniū.¶ In oppoſitum eſt euāgelium¶ Reſpondeo dicendum. ꝙhoc veriſſimū eſt bene intellectuꝫdnis em̄ ſpūalia loquitur ſub ſil̓itudine rerum corporalium vt noſintelligere valeamus¶ Ad raciones in oppoſitum.ad prima reſpōdetur ꝙ per illumdiſcubitum intelliguntur ſedeset manſiones parate ſanctis in illo beatitudinis pradio de quibꝰdicitur Ioh̓. xiiij. in domo patriſnei multe manſiones ſūt quodLug. exponit de varijs dignitatibus premorum. ¶ Ad ſecundam reſpondetur iuxta Albertūmagnum ſuper Lucā. xij. ꝙ xp̄strāſibit triplici tranſitū in gloriaminiſtrando ſcꝫ trāſitū corporaliſimul et mentali. tercio tranſitunientali tantū. Corporali quideꝫtranſibit in ſeipſo qn̄ poſt iudicium de aere in quo occurrent ei beati in celum cum eis mōuebitur.i. theſſ. iiij. ſimul rapientur cuꝫillis obuiam chriſtoin aera MNētali autem tranſitū nō tranſibitin ſe ſed in ſanctis qn̄ nouis illuminacōnibꝰ reficiet ſanctos ecc̄īxxiiij. tranſite ad me omnes quicōcupiſcitis Inul autēm corpotali et mentali tranſibit eciam inſanctis qn̄ ſenſibꝰ corporis exhibebit gloriā corporis et mentibꝰexhibebit gloriā diuinitatis Iox. per me ſi quis introierit ſaluabitur et ingreditur ⁊ egreditur ⁊paſcua inueniet exponit Aug. fōris egrediens paſcitur in ſaluatoris hūanitate et nitus egrediens paſcetur in creatoris diuinitate ⁊ ſic vtrobiqꝫ paſcua inueniet. Ec ſic reſpōdet ad terciam ꝙidem miniſtrabit omnibꝰ omnium beatitudo enim vna ſicut vnꝰdenarius licet nō equalit̓ omnesulam participent.¶ In feſto beate Ratherine eſteuāgeliū. Dimile eſt regnū celorum ¶ Tirca qd̓ p̄t diſputari ſequentes queſtiones.