diuinitatem ¶ Primo ſic. Ad extremum nō peruenitur nifi ꝑ medium ſed medium inter deum ⁊homines eſt xp̄i humanitas. ⁊.thi. ij. Mediator dei et hominūxp̄s Iheſus. ergo ſancti nō peruenirent ad contempland am criſti diuinitatem niſi prius cōtemplando humanitatem eius¶ In oppoſitum eſt euangeliuꝫpreſens vbi dicitur Gaudēte etexultate qm̄ inerces veſtra multa eſt in celo. et ſic conſtitui dn̄tin potiſſimo et altimo ſtatu ex qͦſic arguitur. altiſſimo enim ſtātui altiſſimus actus prīcipaliteret primo competit ſed beati ſuntin altiſſimo ſtatu cum ergo actꝰintellectus qui eſt potenciā altiſſima cuius eſt ferri in deū ſic actus altiſſimus videtur ꝙ hic actus primo beatis competāt vtdeum contemplentur. ¶ Reſpōdeo dicēdum ꝙ ſancti in gloriaprius feruntur ad contemplandam xp̄i diuinitatem ꝙ eius humanitatem. Iſta concluſio probatur primo ſit. hoc ad perfectionem vie pertinet ꝙ oporbet nōſab inferioribus ad ſuperiora contemplandā aſcendere ſed in beatis erit ꝑfectio contraria in ꝑfectione vie. ergo ipſi ecōuerſo ꝑ prius alciora contemplantur. ergobeati exiſtentes ſupra in patriaprimo xp̄i diuinitatem contemplantur ꝙ eius humanitatem.Secundo ſit. vnuſ quiſqꝫ priuscōſiderat regulam oꝑis ꝙ ẜm regulam operetur. beati autē deoſunt cōiuncti vt ipſe ſit eis racōcumuſlibet cōgniconis et operis.aliter enim actus beatitudinis ꝑalias cognicōes ⁊ operacōes mipediret̉ et ideo id qd̓ primo beati attendūt eſt ipſe deus et ipſūhabet medium cumuſlibet cognicionis et regulam cumſlibet oꝑeracōnis et ſic ꝑ prius cōtemplantur xp̄i diuinitatem qm̄ eius humanitatem in vtraqꝫ tamen contemplacione delectacionem inuemūt I. Inde di citur Ioh̓. x. Ingredient̉ ſcꝫ beati ad cōtemplandam diuinitatem ⁊ egredienturad cōbemplandum eius humanitatem etvtrobiqꝫ paſcua inuenient i. delectacōnem vt exponit̉in libro de ſpiritū et animaAd racōnem in oppoſitū reſpōdetur ꝙ racō illa procedit qͣntūad ſtatum viē in qua non dumſumus deo perfecte cōiuncti ſedoportet nos per xp̄m ad deumaſcendere. ſꝫ cum iam d̓o in beatitudinē cōnūīcti erimꝰ qͣ priꝰ nitedemꝰ xp̄i diuinitate qm̄ humanitatem.¶ In die omnium mortuorumeſt euangeliū. Dixit Iheſus turbis. ⁊cͣ. Ioh̓. v. Circa qd̓ pn̄t diſputari ſequētes queſtionesPrimo vtrum iudiciaria poteſtas quā iudicandi ſunt mortui