ere. nec obſtat̓ ꝙ apl̓i abſqꝫ ſtudio litterarum ad predicandumſunt miſſi. quia vt dicit̉ Iberoꝰ.in epiſtola ad paulinum quitqd̓alijs exercitatio ⁊ cōtidianā in legemditacio tribuere ſolet. illispūs ſanctus ſuggerebat. Tero ſtudium litterarum religionicongruit quātum ad id qd̓ ē omin religioni commune. val et quidem ad vitanda tarnis laſciuiaꝫvnde Ihero. ad tuſticum monacum. ama ſcripturarum ſtudiaet carnis delicias non amabis valet eciam ad auierendū cupiditatem diuiciarum vl̓ Yapi. v. diuicias mihil eē dixi in comꝑaciōe illius. valet eciam ad obedienciedocumentum vnde Aug. in librode operibꝰ monachorum. que eſtiſta ꝑ̄uerſitas lectioni noli obtēgrate dū vult etvacare vnde mānifeſtum ē ꝙ conuenienter btuson̄tꝰ inſtituit vt in religiōe ſualitterarum ſtudio inſiſteretur¶ Ad rationes in oppoſitum.ad primam reſpondetur negādoconſequeficiam et ad ꝓbacioneꝫreſpondet̉ ꝙ glo. ila exponit delittera veberis legis. de qua apl̓sdicit. ij. corin. iij. littera occidit.vnde nō cognoſcere literaturameſt nō approbare litteralem circūtiſionem ⁊ ceberas carnales obẜuancias ¶ Ad ſecundam reſpondetur negādo conſequenciam.et racio eſt quia aſſumptum noneſt ſemꝑ verum. ſtudium em̄ adſcienciam ordinatur. ſi autem ſc̄ieniciā eſt ſine caritatē inflat ⁊ perconſequens diſſenſiōem facit. qꝛnitex ſuꝑbos ſemꝑ ſunt iurgia.Prōuerb̓. xiij. ſed quando eſt cūcaritate edificat et concordiamparit. quod vero inducitur de Iqecomino. reſpōdet̉ ꝙ nō loqͥtur deſtudijs lr̄arum. quia contradiceret ſibi. ſed loquitur de ſtudijsdiſſenſionū quē ꝑ hereticos ⁊ ſciſmaticos itrauerunt in religiōephriſtianā.¶ Ad terciam reſpondetur negando conſequenciam. et racio equia ph̓i profitebantur ſtudiolit torarum quantum ad ſeculares doctrinas ſed religioſis conpetit principaliber infendere ſtudio lit teratum pertinentium addoctrinam que ẜm pietatem ē vtde chi. i. alijs aūt doctrinis intendere nō ꝑtinet ad religioſos qͦruꝫtota vita diuinis obſequijs mancipatur niſi quantū ordinanturad ſacrā doctrinam¶ In feſto ſancti Laurēcij eſt eūangelium Niſi granum ⁊cͣ. Io.xij. Circa qd̓ poſſunt diſputari ſequētes queſtionesrū Laurencius habendo odio animam ſuamAin hoc mundo cuſtodiuitillam in vitam etornaꝫ et videt̉ꝙ nō. Pr̄īio ſic Obſeruanciā mādaboꝝ dei ē viā ad ꝯſecutōꝫ vite