vidit dei eēnciam. ¶ Tercio viſio dei facit homine beatū. ſꝫ pauius in illo raptū nō fuit beatusalioquin ad vite huius miſeriaꝫnūꝙͣ redijſſꝫ ſed corpus eius fuiſſet per redūdanciā ab anima glorificatū. ſicut erit in ſanctis poſtreſurrectionem quod patꝫ eē falſum. ergo paulus nō vidit diuina eēnciam¶ ¶ Quarto ſic Fideset ſpes ſimul eē non pn̄t cum viſionediume eentie vt habetur. .i.corinth̓ xiij. ſed paulus miſtatuillo habuit fidem et ſpem ergonon vidit d̓iuinam eenciam¶ In oppoſitum eſt ꝙ Aug. determinat in libro de videndo deūad paulinū. ꝙ ipſa dei eentia aquibuſdām videri potuit in hatvita poſitis. ſicut in Moyſe etpaulo qui raptus audiuit ieffabilia verba que non licet homini loqui ¶ Reſpondeo dicendūꝙ licet quidam dixerunt ꝙ paulus in raptu dei eenciam non vidit ſed quandam refulgenciamciaritatis ipſius. tamen nob̓ videtur dicendum ꝙ paulus vidit̉diuinam eentiaꝫ in raptū. ⁊ hocexpreſſe dicit Iug. in libro de videndo deum. et ſuꝑ Gen̄. xij. adlr̄am. hec eciam ipſa verba apl̓ide ſignāt cum ait et audiuimeffabilia verba que non licet homain loqui. hmōi autem videnturea que pertinent ad viſione beatorum que excedit. ſtatum vie.ẜm illud Yſa. lxxiiij. Oculus nōvidit nec autis audiuit deus abſte que preparaſti diligentibꝰ te¶ Ad racōnes in oppoſitum.ad primam reſpondetur ꝙ illudnon eſt intelligendum ꝙ vidēsdeum per eēniciam omnino d̓ corpore exeat ſed qͦd ab actu ſenſuum abſtrahat̉. qꝛ qn̄ intellcus vicitoris eleuāt̉ miracilloſe advidendum per eenciam non poteſtſimul eē in actu viſionis vie quaanima naturaliter ſenſibilia percipit. et ideo oporbet in illo ſtatui animam videntis omnino abactu ſenſuum abſtrahi. et id̓o ditit Aug. xij. ſuper Gent. ad lrāmꝙ nemo deum per eenciam videri poteſt niſi ab hac vitā qd̓dammodo moriatur ſi nō omnino exiens de corpore ſiue auerſus et alienatus a ſenſibꝰ carnalibꝰ et ſimile dicit in libro devidendo deum et ſic non eſt contrariū eī qd̓inductū eſt Exodi. xxxiij. non videbit me hō et viuet. Ynde Gre.ibidem dicit in glo. a qͣbuſdā inmnariſcj xijjhac carne viuētibꝰ ſꝫ ī eſtimabiinumpatia. l.li v̓tute creſcentibꝰ p̄t eterni deiclaritas videri nō tam videbit eūhō et viuet. qꝛ qui ſapiēciā q̄ deꝰē videt huit mūdo fūdatꝰ morit̉¶ Ad ſecundam reſpondeturriegando conſequentiam. et racio eſt q̄a non eſt ſimile de vnoec de alio. Pro quo notanduꝫ ꝙmens humana diuinitus rapitur ad contemplandam vertabem diuinam tripliciter ¶ Ino