in chriſto excellenciā diuine nature. et ideo quia latiſſima ē contemplatus in euāgelio ſuo cōuenienter ꝑ aquilam ē deſignatusFuit em̄ bn̄ ꝓprietates que aq̄leeē dicūtur Dicitur primo ꝙ aqͣlaacube videt ita vt eciam ſolem inrota in reuerbetata acie oculi aſpicere dicatur. propter qd̓ viſus acume aquila ab acumine nomēaccipiens vocatur. Et inſuper cūpulli ſui ſint ſic probare dicit̉. cūeī de ouis egreſſi iā per naturamcoadunatos habēt oculos quē libet pullorum ad rotam ſolis videndam diſponit et cuiuſcumqꝫoculos lacrimari cōſpexit illū abicit. et que illorum pati ſolē irreuerberata pupilla deprehenderithūt tamꝙͣ ſuū fouet ⁊ nutrit itabeatus Io. irreuerberato ſole adlumē verbi qd̓ Iap. viij. candorlucis eterne dicit̉ ſe cōuertit ⁊ hereticos hoc lumē aſpicere nō valētes de indo eccīe abicit ſicut fecit de obionitis qui tempore ſuofuerūt dicētes xp̄m eē hominempurum Catholicos vero hoc lumēnituētes fincera fide in eccīe indoſua doctrina fouet et nutrit. et iōbene dicitur de eo Ezech̓ .i. facieſaquile deſuper eorum quatuor.Alij enim euāgeliſte humanitatē dni noſtri Iheſu xp̄i deſcribūtparū ſe ad diuinitate eius eleuātes. Hic autem ad eterna diuinitatis ſe attollit. ⁊ parū de natiutate humana ſe intromittit Ee.iij. Faciēs aquile extenta deſuperecat. bene certe extenta deſupererat. quia dicit Auguſtinus. Sipaulo alius intonaſſet totusniundus non intellexiſſet. et id̓odicitur d̓ eo in proſa de ipſo tamimplenda ꝙ impleta numqͣm vidit tōt ſecreta purus homo purius Iecundā proprietas aquileque conuenit beato Iohanni eſtꝙͣ alte volat. quod vt dicit in celeſti ierarchia dyoniſius altiuolum ſignificat diuiue cōtemplacionis. non enim Ioh̓. diuina deſetibit ꝑ creata viſibilia in quibus dei inuenitur veſtigium necdeſcribit diuina ꝑ creata inuiſibilia in quibꝰ diuina reſultant qͣſiper ſpeculum. nec deſcribit diuiria per enigmnata occultuꝫ in quibus diuina latēt allegorice ꝑ ſetretum. ſed deſcribit ea ꝑ ipſumlumen diuinum. ⁊ ideo altiſſimevolauit. Ynde apoca. viij. audiui vocem vmus aquile volantis ꝑniediuꝫ celi vnica enim hec aquila auditur per medium celi volare veſtigiū in infimis non tāgenſet in medijs creaturis ſpiritualibus ſpeculum et emginata tranſcendens. et vſqꝫ ad medium celi tunitatis ſe attollens quandomiedie in trinitate perſone hoceſt verbi deſcribit proprietatemet diuinitatem. Iob tercio ¶ AdPreceptum euolabitur aquila