feſto piuiſicalionisnō eſt preter ſpem ꝓueniens qd̓eſt de racōne mmiraculi. tū qꝛ nonraro accidit ſed frequēter et omdie ergo nec cōuerſio pauli cuꝫiuſtificacio ſit eiuſdem racōniscum iuſtificacione alioꝝ impiorum. ¶ In oppoſitū eſt qd̓ legit̉in legendā ſanctoꝝ ¶ Reſpondeo dicendū ꝙ cōuerſio pauli fuit miraculoſa. vnde hac racionepociꝰ euis qm̄ aliorū ſanctoꝝ conuerſio celebratur On miraculoſadicit̉ fuiſſe racōe efficiētis. racōediſponentis ⁊ paciētis. racōe efficientis ſcꝫ xp̄i qui ipſum tam fubito imimutauit magnū quidemet mirabile ꝙ in actu peccandi exiſtentem et in propoſito ꝓſequediNam act. ix. dicit̉ paulꝰ adhucſpirans minarū et cedis ⁊cͣ. dignatus eſt ſubito mminutare. Vn̄cōtinue iimutatus reſpōdit deoquid me vis facere. Secūdo ideꝫracōe diſponētis ſcꝫ lucis q̄ ipſūad cōuerſione diſpoſuit. de quadicit̉ ꝙ ſubito circūfulſit eū luxde celo. fuit quidam lux ſubita vtaudacem terreret. fuit immenſavt ſuꝑbum ad yma humilitatisꝓſte rn̄eret fuit celica vt carnalēeius intelligenciam in teleſtemimimutaret. Tercō fuit miracūloſa racōe ipſius pauli in quo facta eſt cōuerſio qui ſubito excecatus et ꝓſtratus eſt ⁊ mutatuseſt vt dicit Aug. Cliſus ſeuienset factus eſt credens. eliſus ē lupus et factus eſt agnus. eli ſuseſt perſecutor et factus eſt predicator. eliſus eſt filius perdicōiset factus eſt vas electionis¶ Ad racōnem in oppoſitum reſpondetur negando conſequenciAi. et racō eſt quia cōuerſio nontatum dicit iuſtificacionem. ſedet nitludit ea quibꝰ inductꝰ eſtad iuſtificacionem que vt viſumeſt ſūt miraculoſa.¶ In feſto purificacionis eſt euāgelium. In illo tempore. Poſtꝙͣimpleti ſunt dies purgacionisLute. ij. Circa quod poſſunt diſputari ſequentes queſtiones¶ Primo vtrū cōuenienter xp̄sin templo fuit oblatus ¶ Secūdo vxrum conuenienter btā mariā mater dei purgandā ad temIirtim qulit i? ⁊:.plū acceſſitD primam queſtionemſic proceditur et videturꝙ chriſtus nō conuenieter fuerit oblatus in templo Primo ſic. dicitur em̄Exo. xiij. ſanctifica mihi omne primogenitumquod aperit vuluam in filijs iſrahel. ſed chriſtus exiuit de clauſovirginis v̓tero. et ita matris vulliam non aperuit. ergo ex hac lege non debuit in templo offerri.¶ Decundo ſic. Illud quod eſtſemper p̄ſens alicui nō poteſt eip̄ſentari. ſed xp̄i humanitas fuit deo maximie p̄ſens. vtpote eiſemper cōiuincta in vnitate ꝑſo