¶ Iecūdo vtrū beata agnes fuitchriſto deſpōſataD primam queſtionemſic proceditur et videturꝙ beata agnes ad hocꝙ eſſet vnā de numero prudencium virginū habuit neceſſe invaſe conſciencie fue portare caritatis oleum. et videtur ꝙ nō.quiā tam prudecia ꝙ virginitaspoſſunt eē in aliquo ſine caritabeergo ad eē prudente virgniemnō eſt. ncc̄e caritatem habere. cōſequenciā videtur bona. antecedens probatur ſic. Virtutis em̄proprium eſt bonum actum producere. ſed illi qui nō habēt caritabem faciūt aliquos bonos actus. puta dum nudum veſtiuntfamelicū paſtuit cāſtitatem ſeruādo. dū cōcupiſcēcias cōhibet.et iuſticiā ſeruāt. dū iuſte iudicant. ergo ⁊cͣ. ¶¶ Secūdo ſic. Firgo poteſt natural̓i cogniconē deum cognoſcere eē ſūmū bonū. ergo naturali dilectione ipſū ſuperomnia diligere. ergo ſine caritate poteſt eē prudes virgo ⁊ amāre deū ſuꝑ om̄a ſine oleo caritatis. ¶ In oppoſitum eſt euāgeliū preſens. in quo vocantur fatu ē virgines que nō portabantoleum in vaſis ſuis cū lampādibus. ¶ Reſpondeo dicenduꝫꝙ beata agnes vnia de numeroprudenciū virginiū neceſſe habūit portare caritatis oleum in vaſe cōſciencie. que cōcluſio probatur primo ſic. Prudēcia eſt virtus directiuā actuū humanoruꝫin finem debitū. Vn̄ ipſa diciturta a prophetis ꝙ a ſāctis aurigavirtutū. virgines ergo ille ſuntprudētes dicēde que dirigūt opera ſuā et ordinat̉ prīcipaliter adgloriā dei qui eſt vltimus finisnoſter. et ad cōſecucio ne beatitudinis ſue. ⁊ hoc nō poteſt eſſeſine caritate. que vt dicit Auguſtinus in libro de moribus ecclefie. caritas eſt virtus que cū noſtra rectiſſima affectio eſt cōumxa tijgit nos deo qua eum diliginusxipidicit preterea apoſtolus .i. cor:xiij. Vi diſtribuero in cibos pauperum omnes facultates meas.et ſi tradidero corpus meū ita vtardeam. caritatem autem nō habeam nihil mihi prodeſt ille ergo virgnnies que bonā opeta ſuaa predicto fine deuiantes vel adpropriam gloriam fauoreꝫ hominum vel queſtum vel hmodi conuertunt vel ordinant merito fatue dicuntur virgnniēs ꝓpter defectū intencōis recte. Advidēdūautē plenius ncc̄itatē hmōi oleiſcꝫ caritatis eſt notandū iux ſanctum Thoma ꝙ finis hūāne viteeſt felicitas Vnde ẜm diuerſasvitas eciā diuerſe felicitates diſtinguūtur qui e in ſūt extra vitā ciuiſē ad felicitate ciuilem nōpn̄t peruenire que attīgit ſūmū