particularis A proprius a̓ttribuitur cauſe particulari ſicut pabetde virtutibus actiuis inferiorumcorporum reſpectu virtutis celeſtis corporis ⁊ de orbibus inferioribus qui ⁊ ſi ſequantur motuꝫprimi orbis habent tamen ſingūli Proprios motus ita eſt. ⁊⁊ de virtutibus quibus meremur nam ones habet efficatiā merendi a caritate que nos vnit deo a quo meremur ⁊ volūtate perficit ꝑ quāneremur ſingule tamen virtutes ierentur ſingularia quēdaꝫpͥmīa eis proporcionabilit̓ re ſpōdenciā ſicut humilitas mereturexaltacione ⁊ paupertas regnūvn̄ quādoqꝫ caritate ceſſante ꝑ actum aliarum virtutum eciam fialiquis nihil mereat̉ ex cōdignoex quadam tamen diuinia liberālitate aliqua congrua beneficia retribuit pro huiuſmodi actibꝰ ſaltem in hoc inundo. Vnde diciturꝙ per ea que ſunt ex genere bonā extra caritatem facta merent̉aliqui ex congruo interdum bonorum temporalium multiplicationem per hūc autem modum fides meretur mitaculorum operacionem licet radix merendi ſit excaritabe cuius racō poteſt aſſignari triplex. ¶ Primo quidem qꝛmicacula ſunt quedam argunniēta fidei dum per ea que naturamexcedunt ullorum veritas conpro-batur que naturalē franſcendūtracionem ¶ Vnde Marci vltimodicitur illi profecti predicauerūtvbiqꝫ domino cooperante et ſermonem confirmante ſequentibꝰfignis Secundā ratio eſtquiā fides potiſſime diuine potēcie īnittitur quam accipit vt rationem vel mēdrum ad aſſenciendum hijs que ſupra naturam eſſe viderentur et ideo diuina potecia in operacione miraculorum ꝑcipue fidei conſiſtit ¶ Terca tatio eſt quia miracula preternaturales cauſas fiūt fides autēeſt que non ex rationibus naturalibus et ſenſibilibus argnmentūaſſumt ſed ex rebus diuinis.Vnde ſicut paupertas reruꝫ tempoalium meretur diuinas ſpirituales et huilitas meret̉ celeſtē dignitate Ita fides qͣſi cōtēpnendo ēa que naturaliter fiunt quodāmodo miraculorum opetationeꝫmeretur que preber naturaleꝫ virtubem fit¶ Ad raciones in oppoſituꝫad primam reſpōdetur negandoconſequenciam et racio eſt quiafacere miracula attribuitur gratie gratis date ſicut pr̄icipio proximo fidei aūt ſicut diſponeti adhuiuſmodi graciam conſequendam ¶ Ad ſecundam reſpodetur negando conſequenciam⁊racio eſt qꝛ licet caritas ſit maior