¶ Ad racōnes in oppoſitum. Adprimam reſpondetur ꝙ apoſtolus illud dixit vt dicit GregoriꝰI paſtorali illo tempore quādoille qui p̄erat prius ad martiriūducebātur et ſic nihil aderat inepiſcopatu ꝙ appeti poſſꝫ niſi bonum opus. ¶ Ad ſecundamteſponoetur negando conſequeciam. Tratō eſt. quia nō eſt eadēracō de ſtatu religionis et de ſtatu epiſcopali ꝓpter duo. Pr̄īo q̄dem quia ad ſtatum epiſcopalepexigitur vite ꝑfectio. ſed ad ſtatum religionis non pexigitur ethuiuſmodi differēcie racio eſt qꝛẜm Dyo Perfectio pertinet actiue ad epiſcopū ſicut ad perfectonem. Ad monachum autem paſſiue ſicut ad perfectum. Requiritur autem ꝙ ſit perfectus ad hocꝙ poſſit alios ad ꝑfectionem adducere qd̓ non pre exigitur in eoqui debet ad perfectionem adduci. Eſt autem preſumptuoſuꝫꝙ aliquis perfectum ſe reputet.non aubem ꝙ aliquis ad perfectionem tendat. Decūdo quia ille qui ſtatum religionis aſſumitſe alijs ſubicit ad ſpiritualia capienda. ⁊ hoc curlibet licet. vndeAugꝰ. xiij. de ciuita. dei. a ſtudiocognoſtende veritatis nemo prohibetur qd̓ ad laudabue ꝑtinetocium ſed ille qui tranſit ad ſtatum epiſcopalem ſublimatus adhoc ꝙ alijs prouideat et hac ſublimacionem nullus debet ſibi aſſumere. ẜm illud ad Hebre. v.Nemo aſſumit ſibi honorem ſedqui vocatur a deo. et Criſo. dicitſuꝑ Math̓. Primatum eccleſieconcupiſcere non iuſtum eſt netvtile. quis enim ſapiens vult vl̓tro ſe ſubicere ſeruituti et piculotali vt decet pro omni eccīā. niſiforte qui nō taet dei iudiciū abutens primatū ecciāſfico ſeculariter vt ſcꝫ cōuertat ipſum in ſecularem ¶ Ad terciam reſpondetur negando conſequenciam. etracō eſt. quia ſicut dicit Grego.in paſtorali Yſaias qui mittivoluit ante ſe per altaris caſculumpurgā tum vidit ne non purgatus adire quiſꝙͣ ſatrminiſteriaaudeat. quia ergo valde difficile eſt purgatum ſe quelibet poſſe cognoſcere p̄dicacōnis officiūtucius declinaturD ſecundam queſtioneſic proceditur et videturꝙ ambicio non ſit peccatū. Primo ſic. Ambicio importat cupiditatem honoris. ſed honor de ſe quoddam bonum eſt.maximie inter exberiora bona vnde et illi qui de honore non curatvituperantur. ergo ambicō noneſt pectatum ſed magis aliquidlaudabile ẜm qd̓ bonum laudabiliter appetitur ¶ Secūdo ſic.Quilibet abſqꝫ vicio poteſt appitore quod ſibi debetur ſed honoreſt. premium virtutis .i. ethi. etviij. ergo ambidio honoris non ē