et maiora horum faciet. ergo videtur ꝙ hoc iniraculum nec aliaque chriſtus fecerit fuerunt ſufficienciā ad oſtendendum diuinitatem chriſti. ¶ Tercio ſic exparciculari non ſuffitienter oſtēditur vniuerſale. ſed iſtud miraculum fuit quoddam particularadparaa.re opus. ergo ex illo non ſufficiēendi ad dorter demōſtrata eſt diuinitas xp̄iladi ꝑru¶ In oppoſitum eſt euangelium in quo ex magnitudine miralilijs pabetculi dicitur ꝙ accepit omnes timor ſcilicet adiracionis ⁊ glorificabant deum. Item patet exmna detimaſēttā iſtillo Io. quanto. Opera quē deditinichi pater vt faciam ipſa teſtiemn qui ſt. Lud vnt Eit.monium perhibent de me. ¶ Rcſpondeo dicendum ſub iſta conTum ptmitidilitcluſione miraculū hoc quod xp̄sfecit ſufficienter oſtendit diuinitatem chriſti ſiue chriſtum eſſe.Iſta concluſio patet. quia ſuſcītatio mortui ſecūdum ipſam ſpeuem operis tranſcendit omnempoteſtate create virtutis. et ideonon poterat fieri niſi virtutē diuina. ¶ Secundo patet proptermodum obſeruatum in faciendohoc miraculum. quia non orando ſed imperando propria virtutefecit. vnde dicitur Luce. ſexto ꝙvirtus exibat de illo ⁊ ſanabatomnes. per hoc oſtenditur ſiuitdiat Firillus ꝙ nō accipiebat alienam virtutem ſed cum eſſet nāturaliber deus propriam virtutēſuper infirmos oſtendebat. Alijaubem ſancti qui federunt miracula faciebant hec implorādo ditrinam pōtenciam ⁊ clemenciamnon imperando ⁊ ſi aaquandomtalibus imperabāt hoc non eratpropriā virtubē. ſed exprimendovirtutem chriſti tanꝙͣminiſtri ⁊non domini ¶ Ad raciones inoppoſitum. Ad primam veſpondetur negando conſequenciam ⁊racio eſt quia chriſtus operatuseſt hoc mmiraculum ⁊ alia propriāvirtutē quod non fecerunt alij ſꝫvirtute diuiinia: vnde quiſqꝫ alius homo aliqrad horum fecit̉ ip̄ofaciente fecit. hoc autem ipſe nōalijs facientibus fecit. vt dicitAuguſtinus. ¶ Ad ſecundamreſpondetur negando conſequemciam. ⁊ racō eſt quia licet chriſtꝰdederit apoſtolis poteſtabem iniracula faciendi ⁊ maiora ꝙ ipſefecerat per ſeipſum. maximumenim inter miracula chriſti fuitꝙ ad factum fimbrie enis ſanabantur infirmi: vt habetur mathei. nono. Sed de petro legiturActuum quinto. ꝙ ad eius vnibram ſanabantur infirmi. maius autem eſt ꝙ ſanet vnibra ꝙͣfimbria non tamen apoſtoli fecarunt mmiracula virtute propria vvirtute chriſti ⁊ ideo racio nonprocedit.