eſt in ore per verbum confuſumcontumelioſum qui notatur cumdicitur. qui autem dixerit fratriſuo racha quod ē interiectio iraſcentis Tercius gradus ē quando proceditur ad contumeliā determinatam qui notatur cum dicitur qui dixerit fratri ſuo fatuēreꝰ erit ⁊cͣ Primus gradꝰ eſt minoris culpe ꝙ ſcd̓us ⁊ ſecundusit lixet natlaꝙͣ terciꝰ ⁊ ideo primo mminor culttaſaguis eſtt. qu ppa determinatur cum dicitur reli xu nonē fuutanus eſt conſilio. quia minus ē ꝙtirt t ina ppfut̓ nniudices deberent congregari addeterminacioneꝫ alicuiꝰ pene ꝙꝙ iam ſit adiudicatus qd̓ ponilecundan queſetur in ſecūdo cū dicitur reꝰ erit iudicio ⁊ hoc eſt minus ꝙ ꝙ aliquis ſit iam extreme pene detercut gradus in duminatus qd̓ ponit̉ in tercio gradū cum dicitur. reus erit geheneignisAd raciones in oppoſitum.reſpōdetur ꝙ ſicut licitum eſt aliquem verbetare vel in rebus dampn̄ficare cauſa diſcipline. ita eciam cauſa diſcipline poteſti aliquis alteri quem debet corrigereverbum aliqd̓ conuicioſum ditere et hoc modo dominus diſcipūlos vocauit ſtultos et apoſtolusgalathas nſēſatos. vnde ſicutduit Iuguſtinꝰ in libro de ſermone domini in monte raro ⁊ exneceſſitate magna obuirgacōesſunt̉ adhibende in quibus nō nobis ſed vt domino ſeruīatur intemus. Concordat Lex. de alisIn. iij. ad argumentum predictureſpondens. ꝙ vt dicit Auguſtinus qui dixerit fatue duo ſubaudiuntur ſcilicet et fratri ſuo et ſine tauſa. hoc eſt vnde defenditurꝙ apoſtolus vocauit galathasſcultos quos ⁊ fratres nominatnon enim hot fecit ſine cauſa. hecD terciam queſtionemreſpondetur ꝙ ſemꝑ reconciliacio eſt fienda ante oblacionem muneris ſiue ſacͣrificij verum diſtinguendum eſt.quia aūt frater cui reconciliandus eſt quis eſt preſens aūt eſtabſens ſi abſens ſufficit ire ſpiritualiter pedibus mentis. vndeAuguſtinꝰ in ſermone domini.in monte pergendum eſt nō pedibus corporis ſed motibus animi vt te humili affectu proſternas fratri ad quem cara cogitacione concurris in cōſpectu eiuscui minus oblaturus es. hoc autem dicitur quis facere vt dicit incolaus de ſyra quando habet propoſitum ſatiſfaciendi loco ⁊ tempore competenti et hoc modo v̓titur eccleſiā romānā qui reun cōfitentem abſoluit et ſibi ſatiſfactionem leſo fiendam imponit.Ii vero ſit preſens et commodepoſſit ipſiꝰ fr̄is offenſi hre pn̄ciaꝫ