ad credendum vimi inferre. ergo pari racōne nec alij nifidelesſunt ad fidem cōgendi. Tercioſic dicit Auguſtinus. Ꝙ ceterapoteſt homo nolens tredere veroniſi volens ſed volūtas cogi nōpōteſt. ergo nnfideles non ſuntcōgendi ad fidem. ¶ In oppoſitum eſt euangelium preſens vbidicitur. Exi in vias et ſepes cōpelle intrare vt impleatūr dommea ſed homines infrant in domum dei. ideſt eccleſiam per fidem ergo aliqui ſunt compellendi ad fidem. Reſpondeo dicendum ꝙ nifidelium quidamſunt qui numꝙͣ receperunt fideꝫſicut gentiles et iudei. et de talibus concluſio eſt ꝙ nullo modocompellendi ſunt ad fidem vt ipſi credant. Racō eſt quia crederevoluntatis eſt. Secundā concluſio. Infideles predicti licet nonſint compellendi vt credant. tame ſūt compellendi a fidelibusſi facultas aſſit vt fidem non inipediant vel blaſphemijs vel malis perſuaſionibus vel etiam aꝑtis perſecutionibus. et inde eſtꝙ propter hoc fideles chriſti contra infideles bellum mouent. nōquidem vt eos ad credendum cōgant quia eciam ſi eos viciſſentet captiuos haberent in eorumlibertate relinquerentur an credere vellent ſed propter hoc vteos compellant ne fidem chriſtiimpediant Alij enim ſunt nnfideles qui quandoqꝫ fidem ſuſceperunt et eam profitentur ſicut heretici vel quicumqꝫ āpoſtate. etde talibus eſt terciā concluſio ꝙtales eciam corporaliter ſunt cōpellendi vt impleant quod ꝓmiſerunt ⁊ ī teneant quod ſemelſuſceperunt. ¶ Ad racōnes inoppoſitum. Ad primam reſpondetur negando conſequenciamet ad auctoritatem reſpondeturꝙ ita intelligitur vt dicit Iuguſtinus contra epiſtolam permimam ꝙ quando mētus iſte nōſubeſt et quando ita cuiuſcunqꝫcrimen notum eſt et omnibꝰ exetrabile apparet et vt vel nulloſprorſus vel non tales habent defenſores per quos poſſet ſciſmacontingere non dormiat ſeueritas diſcipline. ¶ Ad ſecundamreſpondetur concedendo ſi nullomodo fidem receperunt. ¶ Adterciam reſpondetur negādo cōſequenciam ⁊ racō eſt quia ſicutvouere eſt volūtatis ⁊ reddere neceſſitatis. ita accipere fidem eſtvoluntatis ſed benere iam acceptam eſt neceſſitatis et ideo heretici ſunt compellendi vt fidemteneant. Si obijcitur ꝙ paulusfuerit compulſus ad credendumcum eſſet iudeus. Dicit emm Auguſtinus ad bonifacium comitem vbi eſt ꝙ ipſe clamare confueuerunt liberum eſt credere:vel non credere cui chriſtus vninitulit. ideſt cognoſcatū paulo