brūtis dicende ſunt ſed ſpirituales N quibus communicamuscum angelis. vnde delectaconesſenſibiles quas ponit machometus non pertinent ad beatitudīnem hominis ymo net beatitudo vera ſuſtinet hmodi delicias:ſed abſtrahit ab eis vnde argunientum enus nullū eſt.D ſecundam queſtionēquā queritur vtrum occupacō et ſollicitu do rerum temporalium hominem excludat a cenā eterne beatitudīnis et videtur ꝙ nō. Primo fit.Pollicitudo rerum temporaliumeſt licita. ergo ⁊cͣ. ꝯn̄a eſt bonaans probatur ſic ad prefidenteꝫenim pertinet ſolicitum eſſe dehijs quibus preeſt ẜm illud ro.xij. Qui preeſt in ſolicitudinē:ſed hō peſt ex diuinia ordin atione rebus temporalibus ẜm illudp̄s Omnia ſubiēciſti ſb̓ pedibuseius oues et boues ⁊cͣ. ergo homo cum debeat habere ſolicitudīnem de rebus temporalibus nondebet ꝓnidē priuari eternā beatitudinē. ¶ Secūdo fic. Nullus pͥuatur eternā beatitudinē faciendo ea quibus ſuā ſuſtentet̉ maxnme dicente dn̄o in fudore vultꝰtui veſceris pane tuo. Gen̄. i. etꝓu̓. vi. Yade ad formicam o piger et cōſideravias eius et diſcevias eius que cum non habeatducem nac ꝓtectorem parat ineſtate cibum ſic et ꝯgregat ī meſſe qd̓ cōmedat in hyeme. ſed honio neceſſe habet eſſe ſoliatuscirca temporalia vt ſuſtentet vitam ſuam ẜm apoſtolum. ij. adTheſa. iiij. Qui nō vult o perari rio mandūcat. ergo. ⁊c. V¶ Tercio ſolicitudo temporaliūqn̄doqꝫ ꝑtiniet ad opera miſericordie. puta cum ſolicitudinemhabet ad procurandum negociapupillorum et pauperum. Vndead hebre. vi. dicit apoſtolꝰ cupinius vniūquemqꝫ veſtrum eandem oſtentare ſolicitudinem. ergo ſolicitudo et occupacō temporalium non excludit quemꝙͣ abeatitudine ¶ In oppoſitum eſteuangelium preſens vbi diciturde illis qui propter otcupatōesterrenorum ſe excuſabant ꝙ nemo illorum virorum qui vocatiſunt guſtabunt cēnam meam.¶ Reſpondeo dicendū ꝙ duplititer aliquis poteſt occupari circa terrena. Vno modo nō ranqͣcirca finem vltimum et principaliā bonā ſed ſicut circa organa ⁊nniſtrumenta perueniendi ad cōſequendum et preguſtādum bona ſpiritualia et tunc eſt cōcluſioꝙ cum talis ſolicitudo et occupacio ſit licita maximecum homonon apponit tantum ſtudiū adtemporalia procuranda ꝙ propter hoc homo a ſpiritualibus quibus principaliter inſeruire detretrahatur nō excludit homineꝫ